今天，我们继续「天堂」这个主题。从我们与神之间的关系这个角度来看。

使徒保罗曾经讲过非常了不起的一句话，就是「因我活着就是基督，我死了就有益处。」

一个人若说我死了就有益处，这说明与世界上其他人相比，他拥有不一样的态度。大多数的人都害怕死亡。所以当保罗说「死了就有益处，」或者「死了会给我带来益处，」这是相当了不起的宣告。这样有信心的宣告说明，保罗知道将来的生命要比现在的生命更美好。他曾经有被接到三层天的经历。

哥林多后书12:2，保罗认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去，他在那里看到神的乐园，看到天和天上的天。这无法用言语描述，也不知道如何表达，但足够让他明白死了就有益处。使徒约翰也对天堂有极大的盼望，他说：「主耶稣啊，我愿你来！」因此我相信任何与基督同行的人，他们此生和来生都被神保障，像保罗和约翰，对将来充满期盼。

我们已经看到天堂为何那么有吸引力。我们意识到离开这个世界，与神同在是有益处的。那里是神的永恒居所，是神和得赎的人同住的地方，是我们的身体和灵魂都完美的地方，是充满爱、喜乐、平安、满足的地方。我们已经了解许多关于天堂的美好真理，但这次我们要看最棒的一点，天堂里最荣耀的现实，就是我们在天堂里与神之间的关系。我们在天堂里与神的关系怎样？圣经对此有几个非常美好的描述，让我们来看。

论到我们与神在天堂里的关系，第一就是我们会与他在一起。我们也可以称为团契或者相聚，只是不同的表达。这是天堂赐给我们的至高喜乐，因为神就是至高的存在，天堂至高的居住者，能够与神在一起、与主耶稣基督相交就是至高的喜乐。

约翰在约翰一书一章里定义救赎为相交的关系。他说：「我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。」当一个人成为信徒后，他就进入与神相交的关系。耶稣的生命成为我们的生命。我们与他认同，就如诗篇的作者说：「辱骂你人的辱骂，都落在我身上。」我们与耶稣是如此认同，以致他的旨意就是我们的旨意，他的目的就是我们的目的，他的渴望就是我们的渴望，他的目标就是我们的目标，即使我们仍受罪的辖制，但我们重生的生命与永活的神合一，我们与永活的基督相交。

因此，救赎使我们相通。我们可以与神沟通，可以与神谈心，可以向他祈求。我们在他的道中听到他对我们说话。神借着这些方式向我们显现他自己。我们的灵实实在在地与神在灵性上相通。但这样的相通是有隔阂的，还不是完全的相通。在另一方面，当我们去到天堂后，我们就会进入与神完全的相交之中，畅顺地与神相通，这是更美好的关系，超越我们所能想象。

约翰福音17章，主耶稣向天父祷告，请求使他同父共享荣耀，就是未有世界以先，耶稣同父所有的荣耀。现在耶稣在地上已经完成父所托付的事，他已经成全了，并准备好要回到父那里。当耶稣代表属他的信徒祷告时，他在24节中特别说到：「父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人…」这些是指所有相信基督的人，「愿你所赐给我的人也同我在那里。」这就是主耶稣基督的祷告。非常奇妙！基督渴望与我们有永恒相交的关系。

耶稣说：「父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里。」多么了不起的祷告。我们通常都渴望与基督在一起，但是你明白基督多么渴望与我们在一起吗？当信徒去世，上天堂，不仅是信徒的渴望得到满足，还有基督的渴望也能得到满足。这是极棒的概念。想要与基督在一起是一回事，基督想与我们在一起，又是另一回事。耶稣在第24节告诉我们原因：「叫他们看见你所赐给我的荣耀。」天父啊，我希望他们看到我的荣耀，我希望他们看到我完全的彰显，我要他们看到我真的是谁，我希望他们看到我神性的威严。

主耶稣基督渴望我们能上天堂。耶稣向天父祈求，求我们也同他在一起。我觉得「同他在那里」这个短语很有意思。这不只是说我们会看到耶稣，也说明我们会与耶稣同在。耶稣不是祈求我们成为一旁的观众，而是成为参与者，不是让我们在旁边观看，而是亲密地与他相通。多么棒的祷告。

我相信基督的祷告蒙应允了。亲爱的弟兄姐妹，那天会来到的，我们会与基督在一起，一起见证父神出于爱所赐给基督的荣耀，正是第24节经文最后说的。所以我们可以期待与基督将来的同在，我们与他待在一起，就是天堂。我们与父神，与圣子，与圣灵的关系，会成为永恒相交的关系。

约翰福音14章，这里的经文也讲述了天国的事情。这是一段耳熟能详的经文，特别是对于我们这些学习神话语的人。门徒得知耶稣将要离开他们。耶稣讲到自己的死亡与复活，他必须要回到父那里去。耶稣必须要像一粒麦子落到土里，死去才能结出生命。耶稣也对门徒们说他将要离开，他在13章36节说：「我所去的地方，你现在不能与我去，后来却要与我去。」多么好的应许。

我现在要去，你们后来也要去。彼得想要现在就与耶稣走，所以彼得说：「主啊，我为什么现在不能与你去？我愿意为你舍命！」耶稣说：「你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。」所以当时的情景是，耶稣正告诉他们他将要离开。

紧接着，14章1节说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。」耶稣为什么这样说？因为他们忧愁耶稣将要离开。耶稣本来是门徒的倚靠，当门徒需要安慰，耶稣就安慰她们。当门徒需要智慧，耶稣就教导他们。当门徒需要食物，他就创造食物。当门徒需要交税，耶稣就从水里打出一条鱼，并从鱼的嘴里取出税钱。在门徒遇到的每一个挣扎、试探和景况中，耶稣都在他们身边。耶稣就是门徒的生命。在耶稣和门徒相处的三年中，他们一直都处于这样的关系，甚至更亲密。

所以耶稣说，你们心里不要忧愁，不要为我的离开而感到焦虑。你们信神，也当信我。「在我父的家里有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。」哪里的地方？「我父的家里。你们会和我在一起，一起在我父的家里。你们会与我同父神在一起。」

我之前说过：在天堂里的人就是在父的家里。天堂里没有很多房子，只有一个房子，就是神的家，永恒的天堂被永恒的神完全充满。因此圣经说，天堂里没有圣殿，因为神就是圣殿。圣经说天堂没有太阳或月亮，因为神和羔羊就是天堂的光。神就是天堂，他存在的地方就是天堂。神的存在充满天堂，所以当我们上天堂，就是进入到神的同在里。神无所不在，神以无限的神性充满无限的天堂。

所以耶稣说，在我父的家里有许多住处，我去原是为你们预备地方去。然后第3节说：「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。」这是重点。简单地说，我们不是要去一个地方，而是要到一个人那里去。

我们是要进入与神的相交中，与基督的相交中。我们不是要去一个地方，见到神或者基督，我们是直接去到父神和基督那里。在天堂里，我们永远与神和基督同在。所以耶稣说：「我会再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。」与基督和神在一起，这就是天堂的本质。

所以我们与神的关系会是怎样的呢？首先，我们会与神在一起。这是复得的乐园，远远超过亚当和夏娃在伊甸园经历的。我们会一直和神在一起，有无穷无尽的相交。既然神有无限的荣耀、美丽、威严、圣洁和所有一切，你与神在一起就永远不会觉得无聊，因为你会一直经历神无限的荣耀，跟基督一起也是一样。

另一段经文，帖撒罗尼迦前书4章，这里强调的也是一样。在帖撒罗尼迦教会里，有一些人害怕不能与主在一起，因为，如果等主再来，他们已经死了，就会错过与主在一起的机会。为了让他们明白，保罗在第13-14节说：「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。」这里应许：当耶稣复活，神会叫那些属基督的人一同复活。如何复活呢？第15节说：「我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。」

请听，保罗说，这些已经去世的人不仅会遇见主，等主降临的时候，他们还会比我们先见到他。第16节说: 「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。」有人说，因为这些人已经被埋葬，要先从土里出来，但其实不仅仅是这个原因，他们先复活，因为这是神的计划。

圣经接着说：「以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。」我们必和他们一同被提，就是我们这活着还存留的人。圣经说一同被提到云里，在空中与主相遇。接着，「这样，我们就要和和主永远同在。」这就是天堂，和主永远同在。天堂就是永远与神同在。我们在地上被提，如果我们的身体和灵魂都已经复活，当我们在空中与主相遇，就永远与主同在了。

这是天堂里最伟大的相聚。有人说：「当我们上天堂，我们会见到朋友和亲戚，祖父生前尽心竭力地传扬神的话语，现在也在天堂，祖母也在那里，这样真是太美好了。」我从未见过我的外婆，她在我妈妈结婚前就去见主了。生命中还有许多像这样的人，我记得一位童年玩伴，他和我一起打棒球，我们是很好的朋友，有一天他开车有点快，刹车突然失灵，他被弹出去头撞到了路边，当场死亡。

我们常常会想到我们上天堂后，就可以再次见到这些人。但当你真的停下来思考天堂的意义，你会发现这些团聚一点都不重要，因为天堂是信徒和基督自己的团聚。圣经并没有重点强调人与人之间的重逢，只有暗示过。在天堂上肯定会有团契，我们会跟亚伯拉罕、以撒这些人坐在一起。甚至会像旧约说的，当你去世后，你会跟自己的族民相聚。但这不是主要的目的，上天堂的主要目的是与主耶稣在一起。

主是无法超越的、完美的、满有荣耀的神，可以永远与他同在这个概念，几乎是无法想象的。启示录21章说到新天新地：「因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。」没有海洋阻隔，没有恐惧。「我又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」这是天堂的首都，但不是天堂的全部，只是一个重要的城市。

「我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。」这里提到了「同住、同在」，是指亲密的同在，神会亲自擦去他们的眼泪，亲自为他的子民搭帐篷。神的帐幕在人间，他要与人同住。神要亲自与他们同在，这就是天堂的荣耀，信徒会永远侍立在神面前。

你有这样的经验吗？当你面对试探、困难时，神似乎离你很远？感觉好像并不关注你？但是突然之间，你与神就有一种非常亲密的接触，一切突然变得那么真实。我想与你们分享一件私事。几周之前，我们为儿子马可祷告，因为他被检查出来脑子有些病变。我曾经与你们分享，请你们代祷。在那段日子里，我大概有九天没有吃饭。我在主面前禁食祷告了大约九天，我也没跟其他人说过话。

帕特里夏当然知道，但孩子都不知道。那一段时间是完全献给神的，为要明白神在我的生命、家庭和马可生命中的旨意。我多次俯伏在主面前，帕特里夏在我旁边。我们一直祈求主将他的旨意显明，教导我们他希望我们明白的事情。这段时间的祷告要比其他时候更加迫切。

我在等候主，很多天过去，感觉没有听到任何声音。每一次跟医生谈话后，我心里会觉得事情更严重了，那种父亲为孩子的担心开始出现了。我也曾自己心里想过：「神真的在听我的祷告吗？」这几天里，我几乎是没有间断地一直在祷告，似乎没听过主的任何声音或回应，这样看来是没办法解决了。

那是周三的晚上，我正坐在办公室里准备洗礼聚会。那大概是禁食的第八天，我当时是一个人在办公室里，然后里克·海恩斯的妻子芭芭拉来到门前。 她手里拿着一个小盒子，对我说：「我知道你今晚会一直待到洗礼结束，因为里克今晚也要待到最后，所以我给你们俩带了三明治，不然今晚就没什么其他可吃的了。」我已经八天没吃饭了，我不想把这件事告诉她，所以我说：「谢谢你，非常感激。」

那是非常友善的举动，芭芭拉从来没有给我送过三明治，但我没有责怪她的意思。我只是想说，之前没有发生过这样的事，而且我已经这样度过很多个周三晚上。三明治就放在桌子上，可我的心里也有一种难以置信的平安，因为在一个小时之前，我还对主说：「主啊，你若在，并且正垂听我的祷告，你能不能向我显明你真的在听？」一个小时后，三明治到了，我就笑了，我说：「主啊，这就是那个信号对吧？禁食结束了，我可以吃了。」我吃掉了那个三明治，心里有极大的平安。

第二天早上医生打电话跟我说：「好消息，」我马上笑了，他说：「情况并不严重。」我并没有感到惊奇，因为主用简单又深奥的方式告诉我，禁食结束了，我可以吃了。

整件事真正震撼的是，神如此真实地活在我的生命中，他竟然派人送了一个三明治，好让我知道我不需要继续禁食。神就是如此亲密地参与到你的生命中。那天晚上，我与神有非常美好的相交。神在！我知道你在关心我，给我送了三明治，难以相信！当你生命中也这样经历神，知道神就在你的生命中，非常令人兴奋，非常振奋人心！所以你只能想象，当你上天堂后，会是怎样的光景，生命中一切都是关乎神，你可以与神产生亲密的关系。

跟圣洁的神永远保持相交这个想法，可能会吓到我们。我的意思是，在圣经里，当神出现时，大家都感到害怕。以赛亚说：「祸哉！我灭亡了！」路加福音记载，彼得看到道成肉身的基督时，说：「离开我，因我是一个罪人。」当那个妇人摸耶稣衣裳襚子，她得到医治，耶稣在围绕他的群众中察觉这件事的时候，那个妇人很害怕，因她知道耶稣是神。

有神的同在，可以令人恐惧。旧约中的大祭司知道，如果他毫无准备，贸然进入至圣所，他会失去性命。而我们现在却要在永恒里，与永活的神相交，这意味着那时我们的生命将不再一样。到时我们会成为圣洁。当我们处于绝对圣洁的状态，就可以毫不羞愧地来到圣洁的神面前。这是多么美好啊！

理查德·巴科斯特写道：「当神赐给我们荣耀的意识和更大的能力，他也会提升这些意识的幸福感，并帮助我们得到这些能力。」与神永恒相交的关系，个人与神之间永不间断的相交关系，多么令人兴奋！其它都变得不重要了。尽管神是造物主，我们从土地得来食物，通过空气呼吸，因为我们需要空气。从太阳和月亮那里得到光。我们借着基督和圣灵的工作而得到生命中的帮助，甚至还有天使在服事我们。但当我们去到天堂，就不需要中间人了，没有代祷者了。

今生，我们为主做的工是神圣的，但是我们所做的方式是出于人。我们的喜乐是通过各样途径而来，不是直接从神来的，但是在天堂上却是直接从神来的。我们不需要其他媒介，就能直接从神那里领受喜乐。还有直接从神来的平安、慈爱、快乐和满足，不需要媒介，更不需要其它间接来源。

不需要蜡烛，我们有光。没有太阳，也有白天。没有圣经，也会有启示和亮光。没有律法，我们也是被约束的。我们的喜乐不是出于应许或其它东西，就是单纯的喜乐。我们的祝福也不是出于信心或希望，就是蒙福。我们彼此相通，而不需要条例或者祷告。我们拥有这一切，却不需要供应。那是在地狱里的人所需要的。通过努力才得到所需要，是地上的生活方式。从神那里直接得到所需，才是天堂的生活方式。与神和基督有亲密的相通，这是多么不可思议的团契！

第一，我们会和神在一起。第二，我们会看到神。第一点说的是相交，第二点说的是异象。我们能直接看到神。你会说：「等一下。出埃及记33章说，因为人见神的面不能存活。」新约，约翰福音1:18，约翰一书4:12说从来没有人见过神。彼得前书1:8说，你们虽然没有见过他，却是爱他。提摩太前书6章15-16节讲到神是人未曾看见的。「就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的。」

你会问：「如果没有人见过神，也不能见神，我们如何才能看见神？」我们必须和现在不一样才行。出埃及记33章说，摩西瞥见神，摩西说：「求你显出你的荣耀给我看。」耶和华说：「你不能看见我的面，但可以见我的背。」神让摩西站在盘石的穴中，用手遮掩他，等神过去，就得见神的背。

这是真的，凡人是不能见到神的。神太圣洁了，他太圣洁、纯净、无可指摘，所以不能看到罪恶，罪人也不能见他。所以只要我们还活在罪中，就不得见神。即使我们在天堂，我也不相信我们可以无限地见到神，因为我不觉得我们有这能力，否则我们也是神了。

但是我们不会像现在这样，看不到也听不见神。我们只能瞥见神，就像门徒在耶稣变像后看到他衣服放光，极其洁白，神就像光一样，但门徒也只看到后背。门徒见到了一点神的荣光，却不是神完整的形象。若要见神，你需要完全被改变，所有的罪恶被除去。我相信当我们的身体和灵魂都处于完美的荣耀状态，我们就有能力看到神显现。

神是个灵，但当神显明自己，他会是什么样子？如同光的样式。诗篇104:2说：「披上亮光，如披外袍。」当神披上自己的衣服，他实际上是披上了光。当神想要显明自己，他的灵就发出光来。

出埃及记24:17说：「耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人面前，形状如烈火。」诗篇36:9说：「在你的光中，我们必得见光。」所以，当我们上天堂，我们的能力要比在地上大，可以看到神的光。启示录也说，神是天堂的光。新耶路撒冷就是各样的宝石反射、折射出神荣耀的光。

你会问：「你怎么知道我们会看见神？」马太福音5:8说：「清心的人有福了！因为他们必得见神。」清心的人在未来会见到神。清心的人所生活的环境会让他们一直见到神。古时，国王隐居在东方的宫廷里，任何人若能见国王一面都是很荣幸的，别说一直能见到万王之王。诗篇42章，1和2节说：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？」诗篇的作者说，我几时得朝见神呢？门徒在约翰福音14:8呼求说: 「求主将父显给我们看。」得蒙救赎的人，心里总是想要见到神。

现在我们可以见神，但不是靠着肉眼，而是用心思意念，我们在历史和各样的环境中看到神。在创造中看见神，在他的眷顾中看见神，在启示中看见神。在神的恩典、怜悯、慈爱中看到他的显现，也在圣灵的工作中看到神。但是我相信在未来，我们可以用眼睛看到神，我们会在天堂里看到神荣耀的光。

出埃及记33章神对摩西说，你可以看到我的背。将这节经文和启示录22:3相比，「以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。」下一节，「因为主神要光照他们。」神显明自己荣耀的光，我们会以完美的形象来见这光，神透过光显明他的荣耀。这是以西结书1章的异象，也是启示录21和22章的异象，那光从神的宝座发出，好像成千上亿的珠宝一样，然后折射到新耶路撒冷整个城中。

约翰·加尔文说：「我们的荣耀无法完美到可以完全理解主的绝对神性，即使到末后，神与我们之间依然有一段不可跨越的距离。」我同意加尔文的说法，但是我们会见到神，并且是以我们现在不能想象的方式看到他。

如果我们现在能看见神，很可能会被他属天的荣耀吞灭。我们未来会在神的光中，我们会进入到他的光中，成为光的一部分。我们会在神的荣耀里，神的荣耀会成为我们的荣耀。我们如同神荣耀光照的珠宝。哥林多前书15:28说，神在万物之上，为万物之主。多么伟大的想法！

所以，我们会见到神。我们会看到神耀眼的光。你看不到一个灵，但当神显明自己，他会以光的形式出现。但是第二，我们也能用心灵的眼睛看见他。意思是说，我们能明白神。

哥林多前书13:12，非常重要的经文：「我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到时候就要面对面了，我如今所知道的有限，到时候就全知道，如同主知道我一样。」保罗说，我们现在看的模糊不清，但是以后就会看清楚。我们如今知道的有限，到时候就全知道。我们可以通过被荣耀的眼和神荣光的显现，我们可以看见神，也会明白神。我们会尽可能地明白神的丰富和完全。所以圣经说「清心的人有福了！因为他们必得见神。」他们要用眼睛、思想和心灵看见神。

那么基督呢？我们也会看见。约翰一书3:1-2说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。」世人不能明白也不理解我们，世人不认识我们，也不认识神。「亲爱的弟兄啊，我们现在是神儿女，」这是真的，现在时态。「将来如何，还未显明；」我们现在是神的儿女，但你还没看到任何东西。我们知道当神显现时，我们会像他一样。我们会看到神的样式，日子将到，我们要见着基督，也会像他一样，多么奇妙！

乔纳森·爱德华兹写道：「基督荣耀的身体肯定有属天独特的荣耀和美丽，这确实是令人耳目一新的蒙福景象。但若是能以肉眼看到基督身体的美丽，会多么令人陶醉和喜乐啊！因为他的身体将显明基督属灵的荣耀。」

爱德华兹继续说：「基督身体所要彰显的威严，将表明他属灵的荣耀和属天的神性。那光与荣耀的纯洁和美丽，表明神的完全和圣洁。基督面容的温柔和善良，显明他属神与属灵的爱和恩典。神能够被看见，是智慧的观点。神是属灵的存在，他是被悟性看见。我们的灵有能力理解事物，特别是属灵的事物，甚至不用倚靠外在的感官。与身体的眼睛相比，这是更完美的感知方式。」

但是我们不只是能看见，我们被救赎和完全的灵还会深深地认识和明白神。当我们看到基督和神显明的荣耀之光，我们将惊叹不已，并且永远对所看见的充满敬畏。当我们的心思明白又理解那份荣耀，我们会被喜乐充满，并要永远活在那荣光之中。

诗篇17篇。简单的经文，却是心底深深的渴求。第15节说：「至于我，我必在义中见你的面。」这是大卫对永生的希望。若大卫不在义中，就见不到神的面。然后：「我醒了的时候，得见你的形象就心满意足了。」我喜欢这个版本的翻译。

什么能真正满足你？新衣服？新工作？升职？新房子？新车？拿到工资，付清欠款感到满足吗？丰盛的一餐？欢乐的时间？假期？诗篇的作者说，我醒了的时候，得见你的形象就心满意足了。这是你最终的满足吗？你的满足应该是认识神，得见他的荣耀，认识基督，见着基督，像基督，观看基督，认识他。

在天堂，我们会看到神和羔羊的景象，这是不会消失、长久存在的景象，因为神、基督以及他们的荣耀是无穷的，神无限的荣耀和美丽会给我们带来永恒无限的喜乐。如果是这样，彼得想要在耶稣变像的山上搭帐篷住在那里还奇怪吗？保罗看见天堂的第三层就说死去是有益处的还奇怪吗？关于天堂最棒的，就是与神同在。

芬妮·克罗斯比写的圣诗这样说：「当我人生工作毕，要从涨潮横渡过，离开所有试探、烦恼和火炼；当我一登彼岸，我必认识我救主；首先欢迎我的就是他笑脸。当我进永远门户，身穿光明洁白衣，他领我到永无眼泪的住处；与蒙爱者同欢唱，喜乐歌声无穷尽，但我第一羡慕是见我救主。」第一羡慕是救主。克罗斯比是盲人，所以她看到第一个景象就是耶稣基督。我们在天堂里与主的关系会是怎样？我们会与神同在，我们也会看见神。我希望这是最终的满足。让我们一起祷告。

天父，感谢你赐下的应许，我们不仅在这世上有盼望，还在将来有指望。我们期待一生结束，跨越涨潮海水，将要看到美丽的早晨，那一天我们会来到救赎主面前。我们会达到另一端，救主会微笑着欢迎我们。多么令人激动的想法。愿我们不再因其他的事情感到满足，奉主耶稣的名求，阿们！