我们继续来看神对家庭的教导，尤其是对孩子的教导。请打开圣经，翻到以弗所书第6章。家庭是社会的核心。家庭是为孩子播种职业技能、社交技能、道德、伦理、价值观、工作态度、信心的地方。家庭兴盛，人生就会过得有意义。家庭衰落，人生就分崩离析。

一目了然，在我们的时代，我们的国家，生命正走向破碎。在这场大断裂中，大部分的孩子都被荒废了。父母没有给予孩子应有的爱和管教，我们在养孩子，还不如说没有养，这是一代麻烦不断，充满怒气苦毒的孩子。他们被以事业为中心的父亲抛弃，被职业母亲丢下。父母变得自我中心，忙于自己的事业。他们只想孩子不要挡住自己发展的路。孩子大部分时间独自生活，在一片混乱狼藉中，父母离异了，有些孩子甚至是私生子。所有这些悲剧都在影响他们。

由于这一代孩子没有人疼爱，充满愤怒，不受管教，犯罪率不断上升。年轻人自我中心、自私、充满仇恨，被不受限制的私欲主导。随着这一代反叛的孩子一天天长大，私欲在他们里面也不断膨胀。要抵制这股邪恶趋势，我们必须坚定站在神的话语上，神的话非常清楚地教导我们，应该如何养育有责任心，对神有信心的孩子。真的没有大家想的那么难。实际上，我们可以很清楚明白神的计划，只是我们有没有信心去实践。

我可以把你应该如何教养孩子的需求都总结出来，用几句话就可以总结出怎样当好父母。首先，常常教导他们有关神和他律法的真理。这是第一句话。常常教导他们神和他律法的真理，这一句话总结了圣经上提到的许多教导，但是这只是一个总结。常常教导他们神和他律法的真理。第二句话，要求孩子遵行神的律法，不遵行时要责打惩罚他们。

这两句话总结了圣经关于教导孩童的内容。常常教导他们神和他律法的真理，要求孩子遵行神的律法，不遵行时要责打惩罚他们。箴言教导说：「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。」但是，如果孩子不明白自己为什么受管教，管教的杖就不能驱除他的愚蒙。如果他明白自己违背了神的律法，他就能明白管教的意义。

我们上一次看到，孩子会和自己里头罪的咒诅较量，也和外部世界较量，现今，孩子和末日世界的堕落较量着。不要留下他们独自面对这一切，我们必须帮助他们成为敬畏神的子民。以弗所书第6章给我们提供了答案。这一章最开始的经文就是对孩子说的。以弗所书6：1-2说：「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，」这是第一条带应许的诫命：「使你得福，在世长寿。」接着，圣经对父母说：「你们做父亲的，」这里明显包括了有父母责任在身的父亲和母亲，「不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」

换句话说，教导他们有关主和主的教训，让他们遵行这教训。圣经就是这么清楚，这也是神的方式。你的目标就是培养出听从父母，孝敬父母的孩子。孩子就接受应许的祝福。我们仍然在谈论孩子的责任，就是听从父母，孝敬父母。这是孩子所有应该尽责的范围，他们在父母的管教之下。圣经要求孩子要服从和尊重父母，孩子必须学会这样做，他们受管教也是为此，孩子一定要顺服父母，尊重父母。

如果在孩子的生活中，你没有教导他们这一项真理，或是没有恰当地教导他们这一点，他们的人生就出现了很大的空缺。你可以给他们物质，给他们玩具，给他们舒畅的环境，温暖的家，但是，如果他们人生中，缺失了真理这一块，他们就学不会节制。如果他们没有节制，他们很快就走向堕落，迎头走向毁灭。

孩子有四个薄弱的方面。你可以通过路加福音2：52来提醒自己这些不同的方面，这里讲到主耶稣：「耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。」当耶稣是孩子的时候，他在四个方面不断成长。智慧和身量，这里指的是他在心智和生理上的成长。神和人都喜爱他，这是指他属灵方面和人际交往方面。这就是孩子比较薄弱的四个方面。

孩子在心智上比较薄弱。意思就是，孩子在知识和智慧上都很有限。他们在生理上比较薄弱，就是指他们力量有限。他们的人际交往方面薄弱，指的是孩子自私而骄傲。你知道，孩子想要什么就要追求什么，并且孩子经常会炫耀。孩子属灵方面薄弱，因为他们本性罪恶，没有跟神建立个人的关系。父母必须为孩子建立环境和处境，要求孩子在这四个方面不断发展自己。

心智方面，我们要激发他们认识神的真理。生理方面，我们要注意孩子的营养问题，让他们健康成长。人际方面，我们要教导孩子谦卑，关爱他人，以及服事他人。属灵方面，我们要让孩子面对自己的罪，把他们带到耶稣基督里面，悔改认罪，对耶稣基督有信心。这就是父母教育的要旨，常常教导他们神和他律法的真理，要求孩子遵行神的律法，不遵行时要责打惩罚他们。坦诚地说，这样的教导会带来不可思议的结果，无以伦比的结果，你不需要成为饱读诗书的博士才明白。

你只要清楚知道：如何管住没有接受过这种训导的孩子。这就是我们要讲的内容。全世界的心理学家，社会学家和精神分析学家都想知道，怎样才能管好一代没有节制的孩子，因为大人并没有按照圣经真理的教导来抚养孩子。我们国家这一代孩子，是叛逆的一代，骄傲，自我中心，放纵自己的私欲。

有人说父母不能责打孩子，因为这样的行为被控告为虐待儿童，有的父母不知道用什么样的道德质量来规范孩子，有的父母太过忙碌，不留心孩子的教育，现在却要教导这些由于缺乏父母的爱、关心和关注而满心愤恨的孩子，有的孩子不能自控，因为父母没有教导他们要节制。许多父母现在都用恐吓的方式在处理孩子的问题。

《新闻周刊》里，一篇文章提到利他林，这种药主要用于孩子身上。我想给大家分享一些这篇文章中的话，因为我想大家看到父母在管教孩子方面不按照神的方式，会走到什么样的地步。

这篇文章是这么开头的：「在中产阶级聚集的芝加哥市郊布莱明戴尔，早晨，温尼贝戈族印第安初等学校又迎来一个医药日。11点45分，对讲机中响起三声『砰』的响声。校长马克·瓦根纳打开一个锁住的数据柜，取出一大盒装满塑料药剂小瓶的容器。差不多十来个学生争先恐后地涌进办公室，来领他们的利他林，这种药通过刺激人的大脑，让患者镇定下来。这些孩子不分年龄，大部分都是男孩，都诊断患有注意力缺陷多动障碍，这是一种复杂的神经损伤病症，患者大脑不受控制，注意力无法集中。」

「校长瓦根纳还记得，十年前，学校只有两个孩子排队来领利他林。他不确定有多少孩子在家服用或擅自服用这种药物。『没有X射线，没有血液测试，也没有电脑扫描来测定哪个孩子需要服药。』并且，如何判定患有注意力缺陷多动障碍还没有定论。并没有长期研究向孩子的父母保证，这种刺激性的药物不会对孩子造成潜在的混乱。」

「在爱荷华州的锡达拉皮兹市，百分之八的儿童都需要服用利他林。当地儿童医生莎伦·柯林斯说：『父母和老师要花上很长时间和孩子交谈，但让他们服药却不用这么久。』我认为，她看到了现实的处境。训练孩子要付上许多的时间为代价，但是让孩子吃药却不这么费时。然而，你的孩子反叛悖逆，毫无节制，充满怒气，可能都是因为他们没有得到恰当的关爱，就这样把你的孩子变成嗑药的瘾君子，这是解决问题的办法吗？」

「有些学生在放学前就服下了他们延时发放的药，另一些学生一放学就服药。有个男孩还在运动手表中设定了闹钟，提醒他在早上十点和下午两点服用利他林。和许多校长一样，瓦根纳校长很是无奈。医生是刚刚开始接触到这越来越多患病的孩子吗？」换句话说，为什么是现在？几年前的状况是怎样的呢？「我们的文化已经走到这么偏颇的地步了吗？就连教养孩子的耐心都没有了？注意力缺陷多动障碍已经成为美国第一大儿童精神疾病，真是有意思。专家相信，超过两百万儿童都患有这种疾病。」

「据国家心理卫生研究所预测，平均每间教室都有一个学生患有这种疾病。从1990年开始，约翰霍普金斯大学医学院的丹尼尔·塞弗博士就开始计算服用利他林孩子的数量，到现在人数已经增长了2.5倍。现今，5到14岁年龄段的三百八十万个孩子中，有一百三十万经常服用利他林。去年利他林的销量达到三亿五千万美元。」

「这不是简单的美国式现象。美国利他林使用率至少是全世界其他国家和地区的五倍。据说，在一些高档辖区，在一些操场和校园的小黑市上，每一颗利他林药片卖到三美元到十五美元不等。有些孩子把这些药片碾碎，用鼻子吸食，作短暂而便宜的消遣。」

利他林是药物呱醋甲酯的品牌名。专业地说，在这种药物的刺激下，大脑额叶的多巴胺分泌增加，大脑额叶主要负责注意力和冲动控制。「这种药非常强劲，美国缉毒局将其归为二级控制药物，与可卡因同一级别。家长团体正不断游说，要求政府放宽对利他林的管制，避免每月都要医生开具新的药方。禁药取缔机构一直反对政府对利他林的管制政策，还从国际麻醉药管理局得到支持。」我们说的是，这个社会正在把孩子变成一群瘾君子，这样，父母就能专心干自己的事了。

「医生，如果他们发现了疗法，不要假装非常理解这种疾病。因为到现在，科学家知道注意力缺陷多动障碍并不是大脑损伤的后果，不是不良饮食的结果，也不是消极管教的结果。」你知道什么是消极管教吗？就是用杖责打你的孩子。「詹姆斯·斯旺森博士是加州大学欧文分校的心理学家，他认为，这种病症可能是混乱无序的结果。」这是真正意义上的科学诊断。「这种疾病可能是混乱无序的结果，妈妈在怀孕的时候，胎儿会对酒精，对铅的刺激感到不适。」所有这些影响都能测量出来。

「劳伦斯·格林伯格是明尼苏达州专治注意力缺陷多动障碍的专家。他预测，四分之一的早产儿都可能患有注意力缺陷多动障碍。」这又是隐晦的概括。「其他一些研究人员认为这是遗传的结果。这些人认为孩子从父母那里遗传了这种疾病。」他们的预测很接近。「马塞诸塞大学的罗素·巴克雷博士报告称，几乎有一半的注意力缺陷多动障碍患儿的父母中有一人，有这样的障碍，超过三分之一的孩子有一个兄弟姐妹，同样患有这种障碍。」你知道他们怎么说吗？如果你的父母没有自控力，你可能也不会有自控力。把不受管制的孩子变成瘾君子，想想都可怕。

「孩子通常一天三次服用5-10毫克的利他林来应付学校的功课。在周末，每隔几个月，他们就停药一天。」孩子体内的铅是从哪里来的呢？这里有答案。一个7岁的小男孩，彼得·布里哲，「服用了许许多多不同的药物，在过去六个月内换了许多个不同的教室。利他林对他不起作用。另一种类似兴奋剂的药物，匹莫林，对他来说也没什么用。抗抑郁药物丙咪嗪可能造成呼吸困难等问题，但似乎却可以让他平静下来。不用老师特别照管，他可以稍微专注一些了。」

怎么体现出来的呢？不用老师特殊关注，他就无法专注学习。他为什么需要特别关注呢？「在曼哈顿的私立小学一个20人的二年级班上，彼得呆了半天时间。最近，很平常的一天，他坐在自己的桌子上，朝自动饮水器移动，然后用一本硬壳的三孔笔记本猛砸自己的头。他的笔记本上布满了乱写乱画的的痕迹，和一些写了一半的作业。」

那就像我的任何一本笔记本一样，我还记得，曾经有一次，在费城洛克伍德的二年级学生中，我也是高高地站在桌子上，老师进来了。我觉得她要失控了。

「『他浪费了太多的时间，』米莉·莫拉莱斯说道，『彼得的妈妈去世了，他爸爸坐了牢，从那时起，彼得的姑姑就开始照顾他。』彼得怎么了呢？他没有妈妈，也没有爸爸，没人关注他，除非有人关注他，否则，他无法专注。这根本不是一种疾病。」

这篇文章总结道，「对于研究人员来说，这是经典的『给我关注，否则我给你好看』的情境。研究表明，那些有注意力缺陷多动障碍却没有得到治疗的孩子，比一般人更可能成为酒鬼，烟鬼，或者药物滥用者。」当然，不受管教，没有自控力的人多数会有这样的结果。「超过三分之一的人会辍学。大约十分之一患有多动障碍的成年人有过自杀经历。」这样的孩子就是不正常，反社会的孩子，他们没人爱，怒气冲冲，懊恼不已，不受管教，无法自控，他们成年后也会是这样。这是灾难性定式。

如果你想查看诊断清单，我可以给你看。「专业人士以下列现象为诊断疾病的根据。」然后，他们会提供一堆这样的东西，可能有二十多条，他们说，如果你符合其中任意六条，你就患有这种疾病。你可以看看自己有没有符合其中六条。

「首先是，注重细节。总是不经意犯错；注意力太短暂，别人说话的时候无法认真听；不能按照指示去行动；无法完成任务；很难做到井然有序；不愿参与需要持续努力的活动；丢东西；容易分心；大白天忘东忘西；坐立不安；在座位上扭来扭去；要求坐好时却离开座位；跑来跑去；不停地爬来爬去；很难安静玩耍；整个人看上去就像发动机；话多；问题还没听完就把答案脱口而出。」

你知道这些描述指的是哪些人吗？指的是我们所有的孩子。别开玩笑，我所有的孩子都是这样，我所有的孙子也是这样，我也是这样，但是我没病。如果孩子没有学习自控，他就会变成这个样子。最初几年我总能收到一些这样报告给家长的卡片，现在，我要和你们分享一些秘密。我还是小孩时，上小学收到的每一张报告卡上都重复同样的话，「强尼注意力不集中，爱说话，不能好好坐在椅子上。开小差，用铅笔弄出噪音，没有自控力，强尼没有尽力学习。」每次我拿到这样一张卡回家，都会挨板子。

我的脑子想很多事，无法集中在一件事上，因为我总是想着很多很多事。神造我的时候让我成为这样的人，我可以同时处理很多不同的事情，我现在的生活就是这样。我很感激我的父母没有把我变成瘾君子。我没犯病，也没有什么障碍，我生来就是这样。我的父母很难教导我如何自控，因为我大脑太兴奋，体力又太好。就是到现在，我也精力充沛。所以，你可以想象一下我十二岁前是什么样子。当时我就像一枚四处发射的火箭。父母花了很大力气才把我管住。我很高兴，他们花代价这么做了，这样神才能使用他赐给我的能力。父母爱我，他们也责打我。他们总是用教训和例子，教导我神的真理。我不听从时，他们就会管教我。就这样，我学会了自控。

在我们的社会中，这个状况非常非常让人难过。所有这些心理学家，精神病医生都忙着解决只有在家庭中才能解决的问题，问题只有借着神话语的掌权才能解决。除此以外，别无他法。父母应该教导孩子听从。不仅仅因为这是我们自己的理念，还因为我们要向孩子见证神的真理。我们的道德、伦理、价值和真理都是从神而来，我们要把这一切传递给孩子。「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。」

「要在主里听从父母」，这是什么意思？因为父母在教导神宝贵的真理。孩子们，你们要乐意顺服父母，无条件顺服父母，欢喜快乐顺服父母，因为他们在教导神的真理。我们文化中所有这些行为，这些为了把孩子从父母的权威和体罚下解放出来而作的努力，实际上是一堆灾难，公然违反神的律。

我猜应该是好几年前，我读到过一些数据，都是好几年前的数据。最近的一些数据显示，每年有八百个儿童攻击自己的父母。《教育日报》上有一篇文章，我引用一部分：「一位满腹怒气的老师递交辞呈时，辞呈上写着这样一段话：『今天的公立学校中，老师害怕校长，校长害怕主管，主管害怕董事会成员，董事会成员害怕父母，父母害怕孩子，而孩子什么都不怕。』」

一个外国人曾说，在美国，让他印象最深刻的就是，父母要听自己孩子的。多么可悲！你们做儿女的，要在主里听从父母。为什么？圣经怎么说的呢？这是理所当然的，这是理所当然的。谁说的呢？心理学的根据在哪里呢？神说，这是理所当然的。你只要审视一下当下这种文化中的灾难，看看孩子悖逆的情形，就会明白，神说得对。神说要给孩子这样的教导，这是理所当然的，他把这句话写在圣经上。还有，「理所当然」这个词，光在旧约中，就出现了185次。

神设立了是非曲直的标准。当然，今天，我们面临的问题主要来源就是，父母不知道什么是对的。父母没有道德标准。我们一直在学习，父母的确接受了大学教育，但是他们基本上从来没有学过分清对错。如果你没有是非的标准，你怎样教导自己的孩子什么是对的呢？你所做的只是不让孩子烦扰你。对很多人来说，最简单的方式就是用药物来控制孩子。

神设立了对错的标准，离开了神，你就不知道什么是对。尼希米记9：13说：「耶和华赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。」诗篇19：8说：「耶和华的训词正直。」诗篇119：75说：「你的判语是公义的。」第128节说：「你一切的训词，在万事上我都以为正直。」何西阿书14：9说：「耶和华的道是正直的。」罗马书7：12说：「律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。」唯一能把孩子教养好的方法就是，根据神的话教导他们。所以，我们要教导孩子什么是对。我们要求孩子顺服，就像顺服主一样，因为我们是在向孩子传递神的话，神的心意。

我们不仅仅口头上这样说，不仅仅把神的话读给孩子听，我们自己也要以身作则，顺服神。当然，如果你要教导孩子真理，自己却活不出真理，这会给孩子带来毁灭性的混乱。我们教导孩子听从，我们教导孩子顺服，因为这是理所当然的。你看，我们和孩子的关系非同寻常。要倾听他们的思想，孩子跟神的关系，简单地说，这些宝贵的小生命和神的关系，是以父母为中间人来建立的。起初神就设立了这个次序。

孩子最终会长大离开父母，他们会借着基督跟神建立个人的直接的关系。但是，当孩子还小，他们跟神的关系是透过我们来建立的。孩子不听从父母，他的所有意念和动机，就是不听从神。年轻人责骂父母，就是在责骂神。这是非常不讨神喜悦的行为。所以旧约会说：「咒骂父母的，必要把他治死。」

同样，孩子和自己的叛逆的自我作斗争，让自己顺服父母，其实就是在顺服神。这会带来美好的祝福。要告诉孩子这一点，告诉他们，不要只是说：「你要听从我，因为我跟你说过了，我已经说得不耐烦了。」告诉他们：「我要你听话，因为如果你听从我，你就是在听从神，听从神的话你就会蒙福。」也告诉他们：「要听我的话，如果你不听，就是对神不敬，这样下去你会给自己带来严厉的审判和惩戒。」这实在是意义重大。

孩子要明白，他们怎样回应父母，就是在怎样回应神。孩子要明白，他们不听从父母，这样会影响他们跟神的关系，孩子跟神之间的关系很特别，就像马可福音第10章的那段话，耶稣抱起小孩子，给他们按手，为他们祝福。孩子对神而言非常特别。但是孩子跟神的关系会透过你们，孩子的父母，来建立，孩子要明白这一点。

他们要知道，自己最终要在神面前交账，但是自己必须通过顺服父母来体现对神的顺服。从你们作父母这一方面来看，这也在遏制父母的专横武断，除非是圣经规定的原则，否则，你不能随意对孩子发号施令。

撒母耳记下13-18章押沙龙的故事，就是叛逆儿子的故事。他的父亲大卫也不是完美的父亲。他没有教导好自己的儿子押沙龙，结果是什么呢？结果就是押沙龙成为悖逆之子。无论是母亲还是父亲，都没有教导他控制自己。押沙龙同父异母的哥哥暗嫩，重复了父亲大卫邪恶的行迹，我说的是大卫在拔示巴的事上犯的罪。大卫犯了罪，儿子暗嫩效仿了父亲所行的败坏，强奸了押沙龙的妹妹她玛--「撒母耳记下11-13章」。大卫什么都没有做，他对暗嫩的行为没有任何表示。

押沙龙因他的胞兄暗嫩强奸了自己的妹妹，非常不满。所以，他杀了暗嫩。但是，他也是从父亲大卫那里学来的，大卫曾经杀了赫人乌利亚。最后，大卫因为害怕押沙龙，而不是因为出于父亲的顾虑，把押沙龙逐走了，不愿意处理这件事，直到最后他不得不面对为止。大卫是无力的，没有决断力的父亲，所以押沙龙会变得仇恨，无法自控，怒气满怀。但是，尽管押沙龙有种种理由，他还是应该顺服大卫。他应该做这一件理所当然的事，但是他没有。所以，即使大卫是失败的父亲，神还是因为押沙龙的行为击杀了他，就像神自己宣告的，他会这样对待悖逆的孩子。我们现在谈到的是非常严肃的话题，教导你的孩子学习顺服，这非常重要。

请看以弗所书6：2，你还有责任教导孩子尊重你：「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」现在，你不仅仅要处理孩子听不听从你的问题，还要处理他们的态度，看他们是否尊重，孝敬父母。出埃及记20：12说：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。」很清楚的诫命，尊重你的父母亲。不仅要在表面上顺服父母，也要从心里顺服，在尊重和孝顺的基础上顺服父母。这不是自私的顺服，或是充满苦毒的顺服，或是不情愿的，充满怨恨或惧怕的顺服，而是出于爱和尊重的顺服。

这里「孝敬」这个词，原文意思是，高度珍重，看重的意思。看重你的父亲和母亲，愿意为他们付上极大的代价。也就是说，认识到父母对你来说有极深的价值。孩子要明白，父母对你而言就像极贵重的宝藏，孝敬父母，这是第一条带应许的诫命。在出埃及记第20章，这是十诫中的第五诫，但是这确实是第一条提到人与人关系的诫命，也是第一条处理人和神之间的关系，带着应许的诫命。但同时，这也是第一条处理人与人关系，在众多诫命中第一条带应许的诫命。这个应许就是，使你得福，在世长寿。

你想要幸福的人生？美满的人生？那就听从你的父母。儿女要明白这一点。你要把这个教训教导孩子，不要藏着不说出来。你说：「这样说可能会…可能会吓着孩子。」这没关系，你奉神的名给孩子祝福，给予他们安全感、肯定和爱，他们会明白你的心。这非常必要，无论如何，他们要知道神应许祝福和长寿临到那些顺服他的人。孩子要顺服神，就要借着顺服父母来做到。

你会问：「为什么这是一条带应许的诫命呢？在其他所有谈到人类关系的诫命当中，为什么这一条显得尤其重要？」亲爱的弟兄姐妹，因为这一条是所有关系的中心。这就是家庭的核心意义所在。因此，这也是教会的核心，是社会的核心，无论是教会还是社会，都是由家庭构成。一代不受管教，目中无人，悖逆反叛的孩子会毁掉家庭、教会和国家。不听话，不尊重你的孩子，从很多方面来看，都是悲剧，让你陷入沉重的悲痛。

听听箴言是怎么说的：「愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。」你们当中有一些母亲知道这是什么意思，对这句话感同身受。有这样的孩子，不仅仅对母亲而言是忧苦的，箴言也说，这样的孩子也让父亲愁烦。这样的父亲没有喜乐可言，箴言第19章说：「愚昧的儿子是父亲的祸患。」「虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。」这样的孩子，使母亲忧伤，使父亲愁烦，使父母蒙羞，让家族受辱，成了教会的麻烦，也成为了社会的负担。

所有关系的开始，要从这里开始。请大家回到申命记21：18-21：「人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，对长老说：『我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。』」如果以现在的眼光来看，他至少是一个青少年。「本城的众人就要用石头将他打死。」

将他打死。为什么呢？因为这样的人在国中带来的负面影响实在太大了，甚至在今天，我们也能看到这一点。所以，申命记21：21说道：「这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」你看，神知道民族的延续紧紧联系家庭中父母的角色。请翻到哥林多前书第7章，我要先岔开讲一点，因为你看到这里可能有一些疑惑。有人说：「孩子要听从父母，」接着，他们看到这段经文，可能就疑惑了。我读给你们听，再解释其中的意思。

哥林多前书7：36-38说：「若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。」

从这里来看，你似乎感到有些冲突。一边是想要守住女儿童身的父亲，另一边是想要出嫁的女儿。第36节告诉父亲：「叫二人成亲就是了。」所以，问题来了，「等一下，这样一来，女儿可以违背父亲的意愿，自由做自己想做的事吗？」这种情况我要解释一下。在犹太文化下，父母，特别是父亲，在孩子的婚姻大事上扮演着非常独特而主导的角色。父亲决定女儿应该嫁给谁，一直以来都是这样的传统。这是一贯以来的习俗，我是半开玩笑这么说的，希望你能明白。

这种一贯以来的习俗在很多社会体系中都非常风行，也包括罗马。实际上，如果你读罗马历史，就会发现，有一些历史学家认为，罗马的衰落部分原因要归结为家庭的败落，这些历史学家说，父母不再安排孩子的婚姻，家庭就开始走向败落。新约世代，父母包办婚姻是传统。

说到独身的好处，哥林多前书第7章说道，独身对人有益。你可以服事神，荣耀神，不被婚姻和家庭牵绊，为神守独身是美事。所以，有一些用心良苦的父亲来到基督面前，满心希望服事神，决定把自己年轻的女儿献给主，使他们守独身，就是让她们在神面前永为处女。

但是，女儿到了适婚年龄，她们的想法就会不同了。有一些想要结婚，这让他们的父亲很是为难。他们应该打破当初为女儿向神起的誓言吗？很多女孩可能并没有独身的恩赐，她们和心中对丈夫的渴望斗争。她们想结婚，渴望婚姻，但是她们也渴望讨父亲喜悦，讨神喜悦。所以，保罗才在给哥林多人的信中提到这个问题。

保罗说得很简洁。如果女儿想要出嫁，就让她出嫁。如果事又当行，「他就可以随意办理。」这并没有大碍，因为当初你向神起誓时的动机是好的，但是如果女儿需要婚姻，你就让她结婚吧！第37节至38节谈到，有些女孩不那么需要婚姻。作为父亲，你就可以坚定心意，因为没有什么顾虑，女儿没有给你带来顾虑，第37节的意思就是，女儿并没有抱着你的裤腿苦苦哀求说：「爸爸，放过我吧！让我结婚吧！」所以，无论结婚还是不结婚，不管女儿的心意如何，在神面前你都可以坦然而行。

我只想提一下这段经文，因为我知道有些人会把这段经文拿出来问：「我知道我们应该听从父母，孝敬父母，但是也有时候我们需要的东西可能会和父母的意愿相反，但是我们觉得自己是对的。这时我们该怎么做？」这一段圣经提供了绝妙的解释。当你到了合适的年龄，如果需要结婚，那就结婚吧。你可能会在这个问题上随着自己孩子的意愿去做，在其他方面也是这样。我不认为父母在孩子余生的年日中有什么煽动的权力，独裁的权威或是对孩子的管控权。当孩子在不违背神的心意的前提下，他们可以表达自己的需求，我们也要让孩子按着心里的渴望，自由地满足他们的需要。

我们回到以弗所书的内容，结束今晚的内容。我上次使用了一个词，希望大家还记得。第3节：「使你得福，在世长寿。」这是极大的祝福，经文提到两点。你会活得丰盛，并且活得长久。使你得福，在世长寿，美满，丰富，喜乐，幸福，平安，硕果累累的人生，这是非常有质量的人生。

朋友，我真的这样相信。这实在就是圣经的含义。我回头看自己的人生，我看到自己的一生都在蒙福，不断蒙受丰盛的祝福，我又看看帕特里夏的人生，我孩子的人生，我非常相信神的话，当然，这样的人生和孩子的顺服分不开。神的应许就这样成就了，他不仅仅使人的一生充满意义，并且使人足享长寿。正是按照圣经所说的，在世长寿。

这是什么意思呢？我认为你可以从三方面来理解。第一，身体方面。你会有长久的寿命。我不认为神会让你的寿命缩短，因为人的寿命由于罪和悖逆才会缩短。你会按着神定好的年日活得美满长久。第二，你得见将来的千禧年。如果你跟随父母一起，有信心地活在耶稣基督里，将来千禧年到来，你要活一千年，甚至最终要在新天新地活到永远。神的计划非常清楚。如果你顺服，孝敬父母，神就会赐福给你，让你有美满，丰盛的人生。反之，你的结局会非常让人悲哀。

我用这段话作为结尾：「这个孩子出生于1934年12月，凯思林·马多克斯16岁就生下了他。他是马多克斯家族中的无名氏，一直受虐待，早年时期被母亲长时间遗弃。1939年，他母亲因持枪抢劫遭逮捕，被判五年监禁。她回来时，无名氏八岁了。他的人生就像在一连串破败的旅馆中度过一般，残暴的叔叔来和他母亲住在一起，每天喝得酩酊大醉。」

「他12岁时，母亲想要让人领养他。但是由于当时没有找到领养家庭，他就被送到印第安纳州的吉博男校。这是第一间，他进入的机构，条件一所比一所恶劣，此后他还进了很多次监狱。在吉博呆了10个月后，他逃走了，但是他母亲拒绝收留他。接着，他就开始了罪行累累的一生。13岁时，他因持枪抢劫被强制送到一间机构接受纠正，但是他逃走了。16岁时，他的档案上已经有了一长串的罪名。」

「后来，在联邦监狱中，有同性恋者袭击他并强奸了他。17岁时，他用一把剃刀把一个狱友割喉，并鸡奸了他。他一次又一次地被转移到别的监狱，被列为有长期暴力犯罪记录的危险分子。最终，在33岁那年，他不情愿地从加州特米诺岛监狱被释放。他已经习惯活在邪恶之中，他告诉自己的狱友，监狱是他唯一的家。无名氏马多克斯更多地以查尔斯·曼森为人所熟知。」可爱的婴儿最后变成了怪物，这是人世间最可怕的情形。

圣经的真理已经告诉我们，什么是美好的人生。「常常教导他们神和他律法的真理。要求孩子遵行神的律法，不遵行时要责打惩罚他们。」你要在基督甜蜜的爱中管教孩子，孩子就会成为你的喜乐。

天父，感谢你的引导，你的教训多么实际，触碰到我们生命的每个层面。主啊，我为着敬虔的父母，宝贵的孩子和孙子再次向你献上感谢。主啊，谢谢你让我们的人生这样丰富，你让我们的家庭成为充满快乐和甜蜜的港湾。谢谢你，主，谢谢你拯救我们，教导我们，让我们的家可以成为幸福的所在，温暖美好的地方。

主啊，这间教会充满了强盛、幸福、美满的家庭，因为他们顺服你的真理。主啊，让我们继续在你面前有信心。愿我们的孩子对你有信心，让我们可以培养敬虔的一代，享受你祝福的一代，使他们活得美好，活得长久，长久享受爱的关系，让我们的生命在你里面变得完全。赐福给你的孩子，赐福给今晚献在你面前所有这些宝贵的小孩，以及我们此后人生中所得的孩子，所有这些宝贵的孩子。愿我们都在信心中把他们带到你面前，愿你在基督的恩典中赐福给他们，奉耶稣基督的名祷告，阿们。