Итак, мы подошли к вечере Господней, и это время, когда мы обращаемся к кресту Иисуса Христа, когда вспоминаем, что Бог принес Своего Сына в жертву за нас как Спасителя. Как вы знаете, последние несколько недель я обращаюсь к теме избавления, к забытой доктрине. И сегодня утром представляется очень уместным продолжить разговор на эту тему. Мы принимаем вечерю Господню, чтобы отпраздновать наше освобождение. Те, кто принадлежит к Божьему Царству через веру в Иисуса Христа и пережили реальность освобождения. То, что я очень хочу сделать сегодня утром – это дать вам больше информации, потому что в прошлый раз не получилось сказать все. Это будет не сколько полноценная проповедь, сколько пояснения. Пояснения к прошлой проповеди. И я призываю, если вас не было в прошедшие два воскресенья, когда речь шла об избавлении, то возьмите аудио кассеты. Они доступны в нашем центре звукозаписи. Ранее я не все сказал и хочу рассмотреть некоторые детали, которые не получилось осветить в прошлый раз.

Позвольте мне сказать в общих чертах: спасение – это великая тема. Тема работы Бога в жизни грешников – это великая тема искупительной истории, и это великая тема Писания. Ее нельзя понимать так, как вам хочется. Ее нужно понимать так, как ее раскрыл Бог. В великой истине спасения есть очень много драгоценных моментов, но они делятся, я бы сказал, на две категории. В вопросе спасения есть факты, не связанные с опытом, а есть основанные на опыте. Есть та действительность спасения, которая происходит на божественном уровне, а есть та, которая происходит на человеческом уровне. Есть то, что влияет на то, как Бог смотрит на нас, и есть то, что влияет на то, как мы смотрим на Бога.

В нашем спасении есть факты, которые не являются эмпирическими. То есть их нельзя почувствовать, нельзя увидеть, нельзя проявить. В нашем спасении есть действительность, о которой можно сказать, что это божественное видение или божественные требования, божественное суждение, приговор, решения, выбор, или действия. Как таковые, они не проявляются в нашей жизни, например, оправдание - Бог объявляет нас праведными в силу применения к нам праведности Христа, поскольку наши грехи были оплачены Им на кресте. Искупление – это действие, посредством которого Бог выкупает нас у греха, смерти и ада. Это включает в себя идею выкупа. Существует также идея усыновления. Библия говорит нам, что при спасении мы усыновлены в семью Божью. Это официальный новый правовой статус. И еще есть великая истина примирения: грешник устраняет вражду между собой и Богом, чтобы стать пригодным для Божьего присутствия и вечной жизни. Такие понятия, как оправдание, искупление, выкуп, усыновление, примирение - это способы, с помощью которых Бог изменяет Свои отношения с нами, применяя работу Христа от нашего имени, по благодати. Они не являются эмпирическими и не проявляются как таковые.

Но все это сопровождается некоторыми явными эмпирическими реальностями спасения. Они меняют не наш статус, не только то, что Бог думает о нас, или то, как Бог смотрит на нас, но они меняют нас не только юридически, но и фактически. Они меняют нашу жизнь к лучшему. Они очевидны. Они меняют нашу природу, меняют наш образ мышления, меняют нашу волю, меняют наши желания, меняют нашу речь, меняют наше поведение. Итак, эти духовные реальности второй категории – это то, что составляет понимание великой истины избавления. У истинных христиан меняется не просто статус, у них меняется природа. Они новы не только с точки зрения своего положения перед Богом, но и с точки зрения своего творения. Вот почему мы используем такие термины, как возрождение, рождение свыше, новая жизнь, обращение. У нас меняется не только статус, у нас меняется природа. И чтобы понять учение об избавлении во всей его полноте, нам нужно понять драматические перемены, которые проявляются в жизни освобожденной души.

Как я говорил вам последние пару недель, это самый важный вопрос в жизни церкви. В жизни церкви нет ничего более важного, чем уметь отличать, кто является истинным христианином, а кто - ложным. Знать, кто настоящий, а кто нет, крайне важно по целому ряду причин. Во-первых, потому что мы знаем, что враг хотел бы посеять в церкви как можно больше ложных верующих, чтобы высосать жизнь из церкви, стать закваской, которая сквашивает все тесто. Сатана хочет сделать церковь похожей на гнилое яблоко и испортить всю бочку меда. Кроме того, дьявол хотел бы, чтобы церковь запуталась в том, кто такой истинный христианин, чтобы ложные христиане продолжали жить в состоянии обмана и ложной безопасности. Когда церковь не делает этого различия, она дает место плевелам, которые сеет враг, позволяет людям жить в иллюзии принадлежности к Богу, хотя на самом деле это не так, и буквально уничтожает огромное влияние и силу церкви в мире, если бы та функционировала в истинной чистоте своей идентичности.

Итак, в этой небольшой серии проповедей мы рассматривали вопрос о том, кто такой христианин, изучая вопрос избавления. И в частности, тот элемент избавления, который связан с изменением нашей личности, реальным изменением, происходящим в верующем человеке. Мы должны быть способны взглянуть на кого-то и увидеть явные признаки освобождения. Итак, в прошлый раз, и это то, к чему я хочу сделать отсылку, в прошлый раз я сказал вам, и это стоит повторять, пока это не проникнет глубоко в наши сердца: первый элемент освобождения, который проявится в жизни истинного христианина, - это его избавление от заблуждения к истине. Спасённые были избавлены от заблуждения и приведены к истине. И я указывал вам, последние пару недель, что есть эта новая идея, новое понятие, новое движение в христианстве, что вы можете быть христианином и не принимать истину. Вы попадете в рай, если вы верующий буддист, или верующий мусульманин; вы попадете в рай, если вы иудей или если вы атеист. Вы можете попасть в рай, если вы верующий мормон. Любой, кто находится в православной церкви, или в католической церкви, или если вы просто назовете имя Иисуса, или если вы просто скажете, что вы христианин. Этого достаточно; это такой минимализм.

Но когда вы смотрите на Новый Завет, то видите совсем другое. Вы видите, явную работу Бога по освобождению истинных верующих от заблуждения к истине, чтобы истинного верующего можно было узнать по его утверждению истины. Давайте вернемся к 1 главе Послания Колоссянам. Это тот текст, который мы рассматривали, и именно на него необходимо сделать отсылку. Колоссянам 1 глава, я возвращаю вас к стихам 12 и 13. “Благодаря Бога и Отца,” это, совершенно, очевидно, мы благодарим Бога за наше спасение, “призвавшего нас к участию в наследии святых во свете.” Спасение было бы лишь судебным решением, было бы чем-то вне опыта, было бы изменением нашего статуса, изменением нашего положения. Но нам дана привилегия участвовать в наследовании святых во свете.

Итак, спасение становится ощутимым, поскольку Бог избавил нас от власти тьмы и перенес в Царство Своего возлюбленного Сына. Мы вышли из тьмы в свет, а свет – это синоним Иисуса Христа, Который сказал, что Он есть свет миру. Мы избавлены от власти заблуждения, тьма - синоним заблуждения. От власти заблуждений мы перешли во власть истины, которая является синонимом Царства Его возлюбленного Сына, Который Сам есть истина.

Итак, прежде всего, избавленный человек избавлен силой Божьей через действие Святого Духа от заблуждения для жизни в истине. Истина – это наш удел. Мы понимаем истину, верим истине, принимаем истину, повинуемся истине, любим истину, провозглашаем истину. И мы даже готовы взять свой крест и умереть за истину. Истина – это синоним Христа, Который есть путь, истина и жизнь, Который есть свет. Поэтому неверно говорить, что кто-то попадет на небо, в Царство Божье, что кто-то имеет истинные отношения с живым Богом, но не верит в истину. Есть только один способ войти в отношения с Богом – это освобождение от заблуждения к истине.

Вернитесь вместе со мной к 8-й главе Евангелия от Иоанна, я напомню вам очень примечательную и важную главу, 8-ю главу Евангелия от Иоанна. Между прочим, вопрос о том, кто является христианином, а кто нет, был очень значительной и важной истиной для Иоанна. По вдохновению Святого Духа он уделяет этому большое внимание, как в своем Евангелии, так и в своем Послании, и в 8-й главе Евангелия от Иоанна в 32-м стихе говорится: “Познаете истину, и истина сделает вас свободными”. Вернемся к стиху 31: “Если пребудете в Слове Моем”, Слово является синонимом истины, “то вы истинно Мои ученики”. Истинно, mathētēs alēthōs, истинный ученик Христа пребывает в Слове, потому что это истина, которая освободила его от заблуждений. Именно истина лежит в самом сердце избавления. Теперь перейдем к стиху 41. Иудеи здесь делают заявление. Они говорят: “один у нас Отец: Бог”. Это то, что сегодня говорят многие люди. О, у всех нас один Отец, мы все поклоняемся одному и тому же Богу, не имеет значения, где вы находитесь в этом религиозном спектре, в этом своего рода пантеоне монотеистических взглядов. Не имеет значения, где вы находитесь, у всех нас есть один Отец - Бог.

Именно это утверждают евреи. И полагаю, что это вполне обоснованное утверждение. В конце концов, они верили в ветхозаветного Бога-творца, верили в Элохима, Яхве. Они верили в Бога Создателя и Бога Завета, давшего великий завет Аврааму и другие заветы, Бога Израиля, Бога Авраама, Исаака и Иакова. И они сказали, что у них тот же Бог. У нас один и тот же Бог. И современный образ мысли сегодня: о, конечно, у вас один и тот же Бог. Разве это не замечательно, что у нас у всех один и тот же Бог? Разве это не замечательно? А Иисус им отвечает: “если бы Бог был Отец ваш, вы любили бы Меня”. Все просто и понятно. Если кто-то не любит Иисуса Христа, то Бог не является его Отцом. Яснее некуда.

И когда вы говорите “любить Иисуса Христа”, что вы под этим подразумеваете? Вы имеете в виду, что любите Иисуса Христа так же, как любите Бога, ибо, как сказано в стихе 42, “Я от Бога исшел и пришел”. Любите Христа так же, как вы любите Бога. Не говорите мне, что вы поклоняетесь тому же Богу, если вы не любите Иисуса Христа как самого Бога. Если вы не верите правильно в Христа, не принимаете правильно Христа и не любите Его, вы не знаете Бога. Бог не является вашим Отцом. У вас нет отношений с Богом. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. На самом деле, это очень серьезно. Стих 44: “Вы — от отца вашего…”, от кого? От дьявола. Тот, кто не верит в истинного Христа, в истинного Христа и Его истинное дело, в истинное спасение истинными средствами, которые указало Писание, тому Бог не отец. Заблуждаясь относительно личности Христа, заблуждаясь относительно дела Христа, заблуждаясь относительно спасения, которое даровано во Христе, и вы не имеете Бога как своего Отца. На самом деле, ваш отец - дьявол.

Иисус не мог бы сказать об этом резче, не так ли? И Он обращался к тем людям, которые гордились тем, что знают истинного Бога. И вот подтверждение в стихе 44: “и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала”, послушайте: “и не устоял в истине, ибо нет в нём истины”. Покажите мне человека, который заблуждается, и я покажу вам дитя дьявола. Вот о чем говорит Иисус. Истина - это разделительная линия. Никто не является дитем Божьим, кто не верит в истину об Иисусе Христе. И затем Иисус говорит в стихе 45: “Потому что Я говорю истину, а вы не верите Мне”. Послушайте. Кто не верит истине об Иисусе Христе и не любит Иисуса Христа - не является дитем Божьим. Тот, кто не верит в истину о Христе, как следствие, посмотрите, не верит, когда кто-то провозглашает эту истину. Иными словами, они не верят истине и не верят людям, которые пытаются сделать ее понятной для них. Иисус говорит: то, что я говорю истину, показывает, кому вы на самом деле принадлежите, потому что вы не можете согласиться с ней. Истина - это наш удел. Истина - это сфера нашего существования. Истина - это синоним Иисуса Христа.

В 46 стихе Иисус говорит: “Если Я говорю истину, почему вы не верите Мне?”, и отвечает на этот вопрос в 47-м стихе: “Кто от Бога, тот слушает слова Божии”. Причина, по которой вы не слышите, в том, что вы не от Бога. Вы очень религиозны. У вас есть Ветхий Завет. Вы очень набожны, очень щепетильны в вопросах законничества, очень озабочены тем, что вы - элита мира, потому что вы поклоняетесь Богу Авраама, Исаака и Иакова, Богу-Творцу. Но Я говорю вам прямо сейчас: ваш отец - дьявол, и вы не знаете Бога, и вы не дети Бога, вы дети дьявола. Откуда Я знаю, что вы дети дьявола, потому что вы не любите Меня и не верите тому, что Я говорю. Это и есть та главная и окончательная черта, которую необходимо провести между верующим и неверующим. Это не вопрос искренности, это вопрос истины.

Итак, давайте сделаем еще один шаг вперед. Откройте 1-е послания Иоанна, глава 4:5 стих. В 1-м Иоанна 4:5 Иоанн, говоря о неверующих, говорит, что они от мира сего, поэтому они говорят как этот мир, и мир слушает их. У мира своя частота вещания, и все антенны настроены на эту частоту. Мир понимает себя и слушает сам себя. Мы, 6 стих, от Бога. Тот, кто знает Бога, слушает нас. Что ж, это так прекрасно. А теперь послушайте, позвольте мне выстроить для вас эту небольшую последовательность действий. В Евангелии от Иоанна 8 глава, Иисус сказал: “Если вы принадлежите Богу, то любите Меня. Вы верите в Меня как в самого Бога, утверждаете истину обо Мне, любите Меня, слушаете Меня и повинуетесь Мне”. Здесь он говорит: “Если ты от Бога, то ты слушаешь не только Иисуса, но и Иоанна”. Иными словами, вы утверждаете истинность апостольского учения. Вы подтверждаете истинность учения апостолов. Кто не от Бога, тот не слушает нас. Иоанн делает шаг за пределы Христа и говорит: “если вы от Бога, то слушайте, что мы говорим – апостолы”. Слушаете апостолов, а также тех, кто был с ними связан, кем был написан Новый Завет. Истинно верующий человек верит в писания апостолов, верит в Новый Завет, верит в то, что весть о спасении, истина Божия в единственном числе раскрыта на страницах Нового Завета. А кто не от Бога, тот не верит. Далее в 6 стихе Иоанн говорит: “По тому узнаем Духа истины и Духа заблуждения”. Есть Дух истины. Кто это? Есть только один Дух истины, кто он? Святой Дух. Святой Дух – это Дух истины. Он так назван в Евангелии от Иоанна. “Дух истины, придя, наставит вас на всякую истину”.

Сейчас существует множество духов заблуждения. Сонмы демонов и сам сатана - все это духи заблуждения. Дух истины противостоит духу заблуждения. И что говорит Иоанн? Он говорит: “Мы знаем, когда кто-то находится под властью Святого Духа, а когда под властью духа лжи. Мы знаем это по тому, как они смотрят на учение апостолов”. Что произошло в день Пятидесятницы в Деяниях 2 глава? Люди были спасены в тот день, мгновенно спасены. Еврейский народ в день Пятидесятницы, тысячи людей, как мы помним, были спасены в тот день и сразу же, как сказано: “И пребывали они постоянно”, в чем? “Учении апостолов”.

Как это было? Как они смогли совершить такое преобразование убеждений, такой переход к доверию, такой переход к абсолютной полной вере? Как они могли так быстро прийти к пониманию полного авторитета Нового Завета? Ответ: благодаря действию Святого Духа истины, Который осудил их сердца и убедил их в истине. Итак, вы должны верить Христу, что Он именно тот, кем Он явлен в Писании, и верить Ему до такой степени, чтобы любить Его, что означает воздавать Ему то, что принадлежит только Богу, Которого мы должны любить всем сердцем, душой, разумом и силой. Мало того, вы поверите и примете писания апостолов, потому что Дух сделает это в вашем сердце. Мы имеем помазание, 1 Иоанна 2:27, от Бога, нам не нужны человеческие учителя. Помазание от Бога, Святой Дух, учит нас всему. Дух истины введет вас во всякую истину; помазание, Духа истины научит вас всему.

На этом, правда, дело не заканчивается. Переходим к стиху 7 и переходим на следующую ступень. “Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога”. Ниже в 5 главе, стих 1: “Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рождён, и всякий, любящий Родившего, любит и Рождённого от Него”. Теперь проследите за мыслью. Иоанн говорит, что если вы рождены от Бога, то, во-первых, вы будете слушать апостолов, верить тому, что написали апостолы, потому что Дух истины убедит вас в этом, и вы примете апостольское учение и апостольскую истину. И еще один шаг - вы будете любить тех, кто рожден от Бога. Это, конечно, включает в себя Иисуса Христа, но и выходит за рамки: вы будете любить братьев и сестер. Вы будете любить, потому что вас научил любить Бог, и потому что вы знаете Бога, вы будете любить тех, кто также знает Бога.

Это та самая явная любовь к братьям. Он неоднократно говорил об этом. Еще в 14-м стихе 3-й главы: “Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев, а кто не любит, тот пребывает в смерти”. Теперь посмотрите на это. Прежде всего, если вы освободились от заблуждения и верите истине, то теперь вы верите, что Иисус Христос есть эта истина, и верите в истинного Христа, Его истинную работу и истинное спасение, которое Он дает. Вы также верите в истину, записанную в Писании апостолами, и не только принимаете Христа и апостольское учение, но, послушайте, принимаете народ Божий, обнимаете тех, кто любит Бога. Вот, где ваш дом. Там ваше сердце. Там ваше место, и Дух Божий чудесным образом поместил вас в Тело Христово, чтобы вы любили и были преданы Церкви, истинному народу Божьему.

Люди всегда спрашивают меня: “Можно ли быть истинным христианином и быть в ложной религии?” Ну, я полагаю, что можно быть истинным христианином и посещать мероприятия или службы, но если вы находитесь в ложной системе, вы не можете быть истинным христианином, если вы верите в то, во что они верят. И уж точно нельзя быть истинным христианином, если это то общение, которым ты дорожишь, если это то общение, к которому ты стремишься, если тебе комфортно в этом общении. Люди, любящие Христа, любят истину во Христе. Люди, которые любят здравое учение, также любят людей, которые любят Христа и любят здравое учение. Это их народ. Это работа Духа по созиданию тела.

Теперь взгляните на 2-е послания Иоанна. Не могу сказать, опять же, всего, что хочу, но думаю, вы начинаете понимать картину происходящего. Во 2-м Иоанна, стих 9, это очень важно с точки зрения перспективы, и я сделал несколько замечаний, но мне нужно сделать еще несколько. Любой, кто заходит слишком далеко, кто выходит за пределы этой идеи, выходит за ограду, есть определенная ограда вокруг истины. Есть определенное тело истины. Есть определенная заповедь от Бога, истинная заповедь. Это откровение Бога, истина об Иисусе Христе. Всякий, кто выходит за пределы этого и не пребывает в учении Христа, - это не значит в учении, которому учил Христос, но в учении о Христе, понятно? Любой, кто выходит за пределы истины о Христе, которая преподается в Писании, любой, кто выходит за пределы этого, не имеет Бога. Боже, неужели это так? У них нет Бога. Почему? Потому что если что и делает Дух Святой, так это то, ведет нас к чему? К истине. Вы будете владеть истиной о Христе. Это и есть работа Святого Духа Божьего. Итак, если вы не придерживаетесь истинного учения о Христе, если у вас искаженное представление о Христе, то у вас нет Бога. Если вы не верите, что Иисус - Бог, если вы не верите, что Иисус - второй член Троицы, рожденный девственницей и проживший совершенную безгрешную жизнь. Если вы не верите фактам о смерти и воскресении Иисуса, о Его возвышении, если вы верите, как некоторые из этих странных верующих, что Иисус стал грешником на кресте, стал злым, и Богу пришлось отправить Его в ад на три дня, чтобы заплатить за Его грехи, то вы не верите истине о Христе.

Итак, вопрос в том, учит ли вас Дух истины или дух заблуждения? Иоанн делает это очень понятным для нас. Так, в стихе 9 он говорит, что если кто не пребудет в учении об Иисусе Христе, истинном библейском учении об Иисусе Христе, которое, конечно же, было изложено в Новом Завете апостолами и связанными с ними людьми, писавшими под вдохновением Духа. Если кто-то не верит в это, то у него нет Бога. С другой стороны, тот, кто пребывает, мне нравится это слово, это не крайность, и это не кто-то маргинальный. Это тот, кто утвердился в истинном учении. Он имеет и Отца, и Сына. У вас есть полнота Божья во Христе, когда вы утверждаетесь в истине.

Далее следует предупреждение в стихе 10. Если кто придет к вам и не принесет сего учения, то есть принесет нечто небиблейское, ложь о Христе, нечто, что находится за пределами, за оградой, за гранью установленных догм. “Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом”. Это означает следующее: не вступайте ни в какие отношения с этим человеком и не ставьте себя в положение, позволяющее принимать его, когда он идет по своему пути. Странствующие учителя и ораторы стремились остановится у людей, и, принимая их к себе, эти люди тем самым утверждали служение этих проповедников. Здесь же речь идет об отделении. Не пускайте их в свой дом и не приветствуйте их. Это не значит, что не здоровайтесь с ними, это значит, что не желайте им добра. Можно сказать: “Жаль, что вы не можете здесь остаться, и да проклянет Бог ваши старания”. Вот, собственно, и все. Я только что об этом подумал, но по сути это так. И вы, конечно, не приглашаете их к себе, не предоставляете им трибуну и не говорите: “Разве они не замечательные? У меня нет с ними проблем. Я просто хочу принять их, любить их и, знаете, я уверен, что все они окажутся на небесах вместе с нами”. Если же вы принимаете их и желаете им добра, то в стихе 11 говорится: “Тогда вы участвовали в их злых делах”. Вы пособники духа заблуждения.

Итак, когда человек избавлен, он избавлен от заблуждения в истину. Это означает, что Дух Божий вошел внутрь, и плотского человека, который не понимает истин Божьих, считая их для себя глупостью, потому что понять их можно только духовно, а он духовно мертв. Плотской человек, мертвый в преступлениях и грехе, безнадежный, без Бога в мире, буквально преображается Святым Духом, пробуждаясь к истине. И внезапно он верит Священному Писанию, и Дух Божий оживляет сердце так, что он верит, что Писание истинно, и верит, что Писание указывает путь спасения, верит, что Священное Писание способно умудрить его во спасение.

Это важно для понимания истины спасения, необходимо верить Священному Писанию, верить Евангелию, записанному в Священном Писании. Затем, когда Дух истины работает, чтобы вывести человека из тьмы к свету, человек считает себя беспомощным грешником. Вы верите, что вы беспомощны, потеряны, безнадежны, обречены, прокляты, и это мучительно, потому что вы находитесь под божественным проклятием и судом. Далее человек верит, что Иисус Христос есть Бог, пришедший во плоти, член Троицы, вечной Троицы, Божества, пришедший в мир родившись от девы, став вечным Богочеловеком, верит, что Христос пришел во плоти. Он верит, что Иисус жил безгрешной, совершенной, святой жизнью, никогда не совершал грехов, никогда не был виновен ни в одном грехе, что Иисус говорил только истинные слова Бога. Что Иисус обладал всеми атрибутами Бога, что Иисус творил чудеса и являл власть Творца Свою над материальным миром, что Он творил чудеса и демонстрировал Свою огромную власть и всемогущество над духовным миром демонов, а также святых ангелов, которых Он мог бы призвать легионы, если бы захотел.

Итак, если вы верите, то верите в то, во что побуждает вас верить Дух: что Иисус умер на кресте как невинная замена, как безупречный агнец, который никогда не делал никакого зла, а только угождал Богу. Он умер на кресте вместо вас, воскрес из мертвых на третий день, вознесся на небо, где Бог посадил Его по правую руку от себя, послал Святого Духа, чтобы основать Церковь и вселиться в нее, что Он сейчас ходатайствует за нас и однажды вернется, чтобы установить Свое вечное Царство и славу.

Мы также верим, что спасение происходит только по благодати, только через веру, что оправдание происходит по вере, что у нас нет собственной праведности, но совершенная праведность Бога вменяется нам верой во Христа, так что Господь Иисус является нашей праведностью. Это то, во что мы верим. Те, кто приходит к пониманию этого, верят в это, принимают это, всецело посвящают себя этому и любят Господа Иисуса Христа, охотно, пылко называя Его Господом, они покоряются и повинуются Ему. Освобожденные. Избавленные, мы - те, кто повинуется Ему. Иоанн говорит об этом дальше, и мы еще поговорим об этом в другой проповеди. В 1 Иоанна 4:15 апостол пишет: “Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге”. Вы должны исповедовать полноту того, кем является Иисус, что Он сделал и как спасение в Нем применяется к нам. 1 Иоанна 3:23: “А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам”.

Итак, что же такое настоящий христианин? Он верит в истину о Христе, которую говорил Сам Христос и о которой писали апостолы, а также любит тех, кто любит Христа. В этом и состоит работа Святого Духа - возвеличивать Слово Божье и в нем Сына Божьего. Избавление от тьмы к свету – это синоним избавления от власти сатаны в царство возлюбленного Сына Божьего: свет, истина, синоним Христа. Если вы находитесь в свете, в истине, если в вас действует Дух истины, вы верите истине, любите истину и людей истины.

В заключение я приведу несколько высказываний из замечательного труда Джонатана Эдвардса под названием “Отличительные признаки работы Духа Божьего”. Монументальный ум Эдвардса понимал, что значит быть истинно верующим, и он понимал суть истины. Он писал: “Может ли дух заблуждения, чтобы обмануть людей, породить в них высокое мнение о непогрешимом правиле”, то есть о Священном Писании, “и склонить их высоко ценить его и быть хорошо знакомыми с ним?” Вопрос, очевидно, подразумевает ответ “нет”. Итак, куда бы вы ни пошли, люди подвергают Библию сомнению, манипулируют Библией, добавляют к Библии, изымают из Библии. Это не Дух истины, это дух заблуждения.

Далее Эдвардс пишет: “Неужели князь тьмы, чтобы содействовать распространению своего царство тьмы, приведет людей к Сыну? Дьявол всегда проявлял смертельную злобу и ненависть к этой священной книге, Библии. Он сделал все возможное, чтобы погасить этот свет и отвратить от него людей. Он знает, что это тот свет, с помощью которого его царство тьмы будет свергнуто. На протяжении многих веков он испытывал на себе ее силу, способную разрушить его цели и помешать его замыслам. Это его постоянная беда,” пишет Эдвардс, “Это главное оружие, которое архангел Михаил использует в своей войне с ним. Это меч Духа, который пронзает и побеждает его. Это тот острый меч, выходящий из уст Сидящего на коне, которым он поражает своих врагов. Каждый текст – это стрела, терзающая старого змея. Тысячи раз он ощущал на себе умное жало, поэтому он настроен против Библии и ненавидит каждое слово в ней. Мы можем быть уверены, что он никогда не попытается поднять уважение людей к Библии или их привязанность к ней”.

Если вы видите людей, которые привержены только Слову Божьему, исключительно Слову Божьему, всецело Слову Божьему, это работа Духа Божьего. И когда они берут из Слова, добавляют к Слову, возвышают себя выше Слова, они говорят: ну, есть это откровение и то откровение, этот собор, тот эдикт, папская булла, есть видение, откровение, прозорливость, которые возвышается над Словом. Всякий раз, когда они говорят, что где-то еще есть свет, они демонстрируют дух тьмы. И далее Эдвардс писал: “Истинный Дух утверждает людей в том, что согласуется со здравым учением. Дух, действующий таким образом, действует как Дух истины. Он представляет вещи такими, какие они есть на самом деле. Он приводит людей к свету, ибо все, что делает истину явной, есть свет. Как замечает апостол Павел: "Всё же обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё, делающееся явным, свет есть".”

И далее Эдвардс говорит: “Царство дьявола - это царство тьмы. Его царство поддерживается и продвигается только с помощью тьмы и заблуждений. Сатана имеет всю свою власть и господство благодаря тьме, поэтому мы читаем о власти тьмы, а демоны называются властителями тьмы этого мира. Какой бы дух ни устранял нашу тьму и ни приводил нас к свету, он не обманывает нас. Дух, убеждающий нас в истине, оказывает нам эту великую милость. Если я нахожусь в свете истины и осознаю вещи такими, какие они есть на самом деле, мой долг - немедленно поблагодарить Бога за это”, - мне это нравится, - “не задаваясь вопросом, каким образом я получил такое благо”. Конец цитаты. Знаете, почему не надо стоять и спрашивать? Потому что нет никакого ответа на вопрос, почему у вас есть такое благо, кроме Божьей милости.

И Эдвардс завершает этот небольшой раздел словами: “Когда работа, любая духовная работа, поднимает в людях уважение к Иисусу, это верный признак того, что она от Духа Божьего”. Когда люди правильно понимают, кто такой Иисус, Кто Он, почему Он пришел, что Он сделал и как мы доверяем Ему спасение – это от Бога. Абсолютная истина об Иисусе – это единственное, что продвигает Святой Дух. Понимаете? Поэтому все остальное - от духа заблуждения. Истинные верующие верят во все слова Иисуса. Они верят всем писаниям апостолов. Они любят истину в Иисусе. Они любят истину в Писании. И они любят людей, которые любят истину. Потому что истина – это наш удел; свет - это то, где мы живем.

Есть люди, которые довольствуются тем, что сидят в системе тьмы. Они не знают истины, не любят истину и не любят людей истины. Это первая область избавления, и это первое примечание.

Помолимся. Отец, что мы можем сказать? Как сказал Джонатан Эдвардс, мы не можем просто стоять и пытаться понять, как это мы пришли к познанию истины, все, что мы можем сделать – это пасть ниц и благодарить Тебя. Благодарим Тебя за то, что когда-то мы были тьмой, а теперь свет, что когда-то мы знали только заблуждение, а теперь знаем истину, истину о Христе, истину апостольского учения. Мы любим людей истины, потому что мы - подданные Царя истины, живущие в Царстве света. О, как это славно! Отец, если здесь есть люди, которые пребывают в заблуждении, и люди, которые связаны с заблуждением, пусть они поймут, в каком тяжелом положении находятся в плену у дьявола, будучи детьми дьявола, который с самого начала является лжецом и обманщиком и который распространяет ложь и обман через всех своих демонов. Господи, приведи нас к истине, к истине Писания, открытой нашим сердцам Духом истины. Мы видим и прославляем могущественный труд Святого Духа по преображению нас, по избавлению нас от тьмы в чудный Твой Свет. Это Его истинная работа, и мы прославляем и благодарим Его за нее.

Конец