Сегодня утром я хочу продолжить и завершить то, что мы начали в прошлый раз, - изучение проблемы духовности в рамках более широкого исследования, которое мы проводим по харизматическому движению. Если вы у нас в гостях, позвольте заметить, что мы сделали перерыв в довольно продолжительном изучении 1-го Послания к Коринфянам и через пару недель мы снова начнем с 14-й главы, чтобы закончить книгу, но пока, поскольку многие из вас весьма любознательны и желали разобраться, то старейшины поручили мне это сделать, мы занялись изучением харизматического движения таким, каким мы видим его в церкви и современном мире. Конкретный аспект харизматического движения, вопрос духовности, является той темой, которую мы начали на прошлой неделе, а продолжим и завершим сегодня утром.

Все вы помните, что на прошлой неделе мы начали изучать вопрос об истинной духовности, поскольку это очень важная тема в харизматическом движении. Более того, мы рассмотрели четкое библейское определение истинной духовности, а затем сравнили его с тем, чему учат харизматы или чем духовность является в их понимании. И в прошлый раз мы попытались показать вам, что говорят или подразумевают харизматы, даже если иногда они не хотят этого говорить. Своим эмпирическим подходом к христианской жизни они, безусловно, подразумевают, что если у вас есть крещение Духом, или вы говорите на языках, или у вас есть определенный экстатический опыт, то это автоматически поднимает вас на другой уровень духовности.

Моя жена выросла в пятидесятническо-харизматических кругах, и она сказала мне на этой неделе, что это просто обычное дело, когда люди, которые имеют экстатические переживания, видения, говорят на языках, считаются христианами высшего уровня или духовными, а остальные как бы остаются в категории второго сорта. И мы увидели, что когда особое переживание и стремление к нему становится всем, а затем достигается определенный экстатический опыт, крещение Духом, или что-то еще, тогда вас автоматически считают духовным. Мы показали, что это просто не соответствует Писанию.

Библия никогда не связывает духовные дары, видения или экстатический опыт с истинной духовностью. Эта связь не прослеживается в Библии. В прошлый раз мы видели, что истинная духовность - это результат не опыта, не дара или чего-то подобного, а результат хождения в Духе каждый момент времени. В этом и заключается суть вопроса. Истинная духовность возникает тогда, когда мы ходим в Духе, и мы показали, что харизматический взгляд на эмпирическую, мгновенную, как бы эффектную духовность просто не может быть доказан Писанием.

Духовность, как мы сказали тогда – это хождение в духе, которое включает в себя две вещи. Посмотрим, вспомните ли вы. Принимать слово Божье и жить по нему в послушании. Когда мы принимаем Слово и послушно исполняем Его, в этот момент мы ходим в Духе. Это истинный библейский стандарт.

Так же мы увидели, что истинная духовность не обязательно приводит к какому-либо переживанию. Она не приводит ни к экстазу, ни к видениям, ни к откровениям, ни к каким-либо сверхъестественным вещам, но истинная духовность действительно приводит к изменению сердца, потому что в Послании к Галатам 5:22 сказано: “Плод же духа” не дары, языки, знамения и чудеса, но что такое плод Духа? “Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.” Вот истинные плоды Духа. Вот, что на самом деле происходит, когда возникает истинная духовность, а харизматы утверждают, что истинная духовность основана на переживаниях. Вопросы, связанные с экстатическими переживаниями, просто не согласуются с Писанием, и поэтому мы должны вернуться к тому, чему учит Библия.

А сейчас я хочу, чтобы сегодня утром вы взяли свои Библии, и посмотрели вместе со мной на Псалом 84, потому что Псалом 84 дает нам очень полезный текст для оценки истинной духовности или истинного духовного возрождения.

Это тест, по которому мы можем судить об истинной духовности. Вы помните, что сказал Павел в главе 3 послания к Коринфянам “И я не мог говорить с вами, как с духовными.” То есть, я должен относиться к вам как к плотским. Почему? Потому что вы не способны принять Слово, и среди вас есть разделение, раздоры и прочее.

Другими словами, в Коринфе отсутствовали две вещи. Они не принимали и не могли принимать Слово. Они не жили по нему. Отсутствие этих двух вещей означает быть плотскими. В противоположность этому наличие этих двух вещей означает духовность, поэтому духовность – это принятие Слова Божьего и его послушное исполнение. Это основа.

Это же мы видим это в Псалме 84. По сути, это молитва о пробуждении. Это молитва о том, чтобы в народе существовала истинная духовность. Это обращение псалмопевца к Богу с просьбой вызвать истинное духовное возрождение, и ключевым стихом здесь является стих 6, в котором говорится: “Неужели вечно будешь гневаться на нас, прострёшь гнев Твой от рода в род? Неужели снова не оживишь нас, чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?” Другими словами: "Боже, мы прошли через Твои наказания. Мы прошли через изгнание. Мы пережили это, и теперь, о Боже, мы хотим возрождения. Мы хотим увидеть Твою милостивую руку. Мы хотим, чтобы истинная духовность заняла место непослушания, которое привело к наказанию". Это мольба о настоящем возрождении, мольба о том, чтобы подлинная святость объяла сердца народа Божьего, и в этой молитве действительно прослеживаются основные элементы возрождения.

Первые семь стихов как бы составляют молитву об истинном возрождении, а с 8 по 13 вы видите ее элементы. Мы не собираемся изучать все это, но позвольте мне просто показать вам две вещи, которые составляют истинное пробуждение, стих 12. “истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес.” Итак, у нас есть два утверждения. Есть два условия, которые всегда сопровождают истинное возрождение – это истина и праведность. Вот в чем суть, истина и праведность. И эти две вещи действительно являются темой нашей заключительной части.

Праведность упоминается в 11 стихе. В 14 стихе говорится о праведности: «Правда пойдёт пред Ним и поставит на путь стопы свои». Таким образом, праведность является неотъемлемой частью истинной духовности или истинного возрождения. Святость и праведность, заметьте это, всегда сопровождают работу духа. Это очень важно.

В Иезекииле, чтобы пояснить это, в 36-й главе Иезекииля, есть много примеров, и вот один из них, который может быть полезен. Иезекииль 36:27, просто послушайте: “Вложу внутрь вас дух Мой” Прекрасно. Это великое обещание грядущей духовности. “Вложу внутрь вас дух” а теперь смотрите, что происходит: “будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.” Теперь послушайте, очевидно, что истинная духовность, результат истинной работы Духа – это не экстаз. Это не какое-то откровение, видение или опыт. Это послушание правде, понимаете? Это хождение в Божьей истине. Это хождение по Его уставам. Это соблюдение и исполнение Его постановлений.

Стих 31 той же главы гласит: “Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши.” Теперь послушайте, возлюбленные. Истинная духовность приводит к праведности и святости, а это две части целого. Праведность – это стремление к исполнению заповедей Божьих, а святость - отвращение, презрение и ненависть к греху. Там, где есть истинная духовность, будет и стремление к праведности, которое несет с собой глубокие переживания и осознание греховности.

И это чего во многих случаях я не вижу в том, что происходит сегодня под именем духовности в харизматическом движении. Там много смеха, много веселья, много счастья и много внешнего легкомыслия, но я не наблюдаю то, что сопровождает настоящую духовность, а именно глубокое горячее чувство осуждения греха и стремление к истинной святости в желании повиноваться заповедям Бога и ходить в них. Это и есть истинная духовность. В этом-то и суть дела.

Исполненные Духа люди стремятся к праведности со жгучим чувством осуждения греха, так что там, где действует Дух, есть радость, но есть и глубокая печаль. Это сердце истинной духовности. О дне Пятидесятницы, когда сошел Дух Божий, говорится, что " их сердца стали терзаться муками совести. И они спрашивали: Что же нам делать?" Я не верю, что истинный христианин может жить в этом мире без глубокой боли, вызванной его собственными страданиями, его собственной печалью и его собственным грехом, и когда зловоние безнравственности наполняет его ноздри, исполненный Духа человек просто не может быть счастлив, счастлив все время.

И знаете, что? Иногда это не согласуется с тем, что совершается во имя Святого Духа. Как сказал один автор: "Он не веселый дух. Он - Святой Дух". Когда я смотрю, например, 40 канал или еще какой, и вижу это легкомыслие, поверхностность, и это счастье, счастье без конца, постоянные улыбки, и все так замечательно, я боюсь, что они не понимают двух вещей: первое - глубокого чувства осуждения греха и второе – потерянность окружающего их мира, они просто не могут быть счастливы, счастливы постоянно.

Апостол Павел говорил: "У меня постоянная скорбь и тяжесть на сердце". Смотрите. Это и есть баланс. Конечно, есть радость, но радость глубоко внутри, и очень часто то, что на поверхности, - это боль от чувства вины, греха и сожаление. И я считаю, что если бы мы видели настоящее возрождение в нашей стране, если бы это была настоящая духовность, которую как считается мы видим в харизматическом движении, то это было бы от Духа. Если бы это была настоящая духовность, то люди бы плакали, как плакал Христос. Проливались бы реки слез под действием Святого Духа. Вместо того чтобы хлопать в ладоши, думаю, мы били бы себя в грудь, и плач наполнил бы улицы, как он наполнил улицы Ниневии в тот день, когда Иона проповедовал, и Дух Божий принес истинное пробуждение.

Я не рассматриваю возрождение в том, чтобы просто обратиться к Иисусу словно это увеселительная поездка. Я вижу, что истинное возрождение заставляет человека бить себя в грудь, глубоко осознавая свой грех и стремиться к святости. Уолтер Чантри говорит: “Нельзя сказать, что все, кто вступает в ряды харизматов, делают это с желанием познать Бога и возрасти в святости. Многие ищут от Бога больше - свободу от земных проблем. Там, где основное внимание уделяется самим дарам, предполагается, что дух излечит все недуги и сгладит все неровности на жизненном пути".

“Нигде это не проявляется так очевидно, как в популяризации исцелений. Полное Евангелие создает у среднестатистического верующего впечатление, что Бог не хочет, чтобы его народ страдал в этом мире. Если только христиане будут иметь достаточно веры, наполненные духом люди исцелят их от чего угодно. Страдания изображаются как пагубные и нежелательные для христианина. Вот жизнь, покрытая сахарной глазурью, гарантированно избавляющая от всех горьких привкусов, и хотя многие говорят о том, что они сходят с ума от Иисуса, взрываются переживаниями духа и обретают счастье, мы слишком мало слышали о трезвом интересе к святости.” Он прав.

Мы не просто кучка людей, гонящихся за счастьем. Понимаете? Там, где есть истинное возрождение, там будет стремление к святости, праведности. Возникает глубокое жгучее отвращение ко греху и горячее желание исполнять уставы Божьи. Это то, чего, как я вижу, не хватает. Истинно верующие не ищут сладкой жизни. Они исповедуют вместе с Давидом в Псалме 118:71. “Благо мне, что я пострадал.” Духовность – это не переживания, не знамения, не чудеса и не счастье, не радость. Скорее она ближе к противоположному.

Чарльз Сперджен сказал: “Величайшее земное благословение, которое Бог может дать любому из нас – это здоровье, за исключением болезней”. Мне это нравится. “Болезнь часто приносила больше пользы Святым Божьим”, - говорит он, - чем здоровье. Если бы некоторым людям, которых я знаю, был дарован всего лишь месяц ревматизма, по милости Божьей, это чудесным образом смягчило бы их. Я бы не пожелал ни одному человеку длительной болезни и боли, но время от времени можно было бы просить об этом. Больная жена, смерть, бедность, клевета, упадок духа могут преподать уроки, которые нигде больше не могут быть так хорошо усвоены. Испытания приводят нас к реалиям веры. Наши невзгоды приходят к нам как благословение, хотя они и хмурые, как проклятия.”

Он прав. Вы видите, где есть истинная духовность, где есть истинное пробуждение, праведность взирает с небес, и Бог ведет свой народ по ступеням праведности. Не легкомыслие, не счастье, не фривольность, а праведность, святость и истинная духовность.

Второй элемент духовности в Псалме 84, о котором я тоже говорил на прошлой неделе, находится в стихе 12. “ истина возникнет из земли.” Второй элемент истинного пробуждения – это то, что истина внезапно приходит отовсюду. Существует большая, глубокая приверженность истине. Второй принцип измерения работы Духа - это истина. Ведь в Библии Он назван духом чего? Истины.

А там, где есть истинное возрождение, там есть и принятие истины, и ее воплощение в праведном поведении. Вот и все, друзья. И это не имеет ничего общего с дарами, знамениями, экстазами, чудесами, видениями и откровениями. Когда началось пробуждение во времена Неемии, в Неемии 8:1 сказано, что принесли книгу, и как только они принесли книгу, началось пробуждение. Во все времена пробуждение не происходило другим способом. Не могут люди с ложным учением о Святом Духе правильно откликаться на Его действие.

Невозможно иметь истинную духовность при неправильном богословии. Истина должна исходить из земли, а праведность спускается с небес. Вот о чем говорит Псалом 84. Истинная духовность будет глубоко предана Слову Божьему, испытывать отвращение ко греху и стремиться к святой жизни. Библейское толкование, библейское наставление – это работа Духа. Ефесянам 5:18 “ исполняйтесь Духом.” Колоссянам 3:16 “Слово Христово да вселяется в вас обильно.” Если вы изучали эти тексты, то знаете, что это два параллельных отрывка. Быть исполненным духом – это то же самое, что позволить слову вселяться в вас обильно. Вы получаете Слово и живете Им. Истинная духовность. Ничего общего с харизматическим опытом.

Итак, что же мы узнали? Позвольте мне подвести итог. На прошлой неделе мы говорили о том, что все верующие являются духовными позиционно. Мы говорили, что не все верующие живут в соответствии с этим практически, но Бог хочет, чтобы мы вели духовный образ жизни, который заключается в принятии Слова Божьего и послушании ему, и что конечной целью духовности является уподобление Иисусу Христу, и это не имеет ничего общего с даром, опытом, крещением или чувством.

Это приводит к послушанию. Это приводит к тому, что не исполняются похоти плоти. Христианин становится смиренным и кротким, а не гордым. Это дает ему глубокое чувство неполноценности и страдания от греха, производят верность Слову Божьему, уравновешивает его радость и осуждение греха – это и есть истинная духовность. Это то, что нужно Богу.

Я вижу много так называемого возрождения в Америке, но оно не имеет этих характеристик. Сейчас я хочу добавить очень важное замечание, чтобы завершить тему об истинной духовности. Это очень важно, хочу, чтобы вы услышали, то, о чем я говорю. Я долго ждал, чтобы сказать это, очень долго. Поскольку у харизматов неправильный взгляд на духовность, они столкнулись с проблемой возвеличивания не тех людей, понимаете. Другими словами, чем более фантастичным или захватывающим будет ваш опыт, тем больше у вас шансов стать супер-святым, понимаете. А истинно духовные люди, некоторые из которых, я уверен, находятся в харизматическом движении, которые усердно принимают Слово, стараются понять Его, прилагают усилия чтобы жить в послушании, и такие люди в церкви, которые принимают Слово и живут по Нему, отодвинуты на задний план, потому что им нечего сказать. Потому что в мире, где опыт – это все, на вершину поднимаются те люди, которым есть что рассказать. Понимаете? Поэтому не те люди в почете.

И если у вас есть что рассказать, вы будете на высоте. Вас покажут по телевидению. Вы напишете книгу. У вас будет целое шоу, особенно если вы окажетесь еще и знаменитым. Если вы можете добавить к своему опыту определенную долю славы, вы действительно добились своего, и это очень печально. Мы создали целую кучу христианских знаменитостей. Я называю их святыми-суперзвездами. Они стали образцами, выразителями и авторитетами христианства. Возник культ знаменитостей.

Знаете, я думал, что мы усвоили урок. 15 лет назад церковь сделала это с голливудскими звездами. Раньше брали всех спасенных среди голливудских христиан и автоматически выставляли их великими пропагандистами христианской веры, они свидетельствовали, пели, выступали, и это было большим делом. Это стало настоящей трагедией.

У нас в церкви был человек, который занимался этим, был на слуху, стал спикером, известным христианином, ездил по всему миру, свидетельствовал. Он пользовался огромными полномочиями и прочее. Его жизнь пошла под откос. Он покаялся, когда ему было где-то 42 года, привел свою семью, в каком-то смысле ушел в безвестность и просто пришел сюда и изучал Слово Божье. Он пробыл здесь всего год и умер от неизлечимого рака, и я сидел в больнице у его кровати, когда он кашлял и умирал, и он сказал: “Джон”, - он сказал: “Это ужасно, что произошло в моей жизни. Это ужасно. Это трагедия. Они разрушили мою жизнь, воспользовавшись моим свидетельством, из-за моей известности”.

Видите, это трагедия. Я думал, что мы научились, но это не так. Все повторяется, и вместо действительно духовных людей на пьедесталы христианства возносятся не те люди. В специальных телевизионных передачах, которые теперь транслируют христианские деятели, постоянно появляются христианские суперзвезды. Когда одному из этих шоу удается заполучить такого спасенного парня выстраивается очередь, чтобы пригласить его на очередное большое мероприятие.

Я слышал одну рекламу, пастор заявил: “мы начинаем новую церковь”, и вот что он сказал. Это цитата. “Это истинная, завоевывающая души церковь, верующая в Библию, и мы встретимся в Коста-Меса, и в это воскресенье нашей специальной приглашенной звездой будет”, - и он назвал его. И я подумал: "Что это? Твоя специально приглашенная звезда?" В другой церкви была христианская звезда, которая брала 5000,00 долларов за вечер, чтобы посетить какую-то церковь. Есть те, которые получают 5000,00 долларов. И вот они захотели заполучить его, поэтому продали билеты на воскресное вечернее богослужение.

Знаете, есть несколько рекламных агентств, о которых я слышу ежемесячно, которые рассылают список доступных звезд, и цена колеблется от 500,00 долларов до 5000,00 долларов за вечер. Если пожелаем знаменитого христианина. Все, о чем я могу думать, это 1 Тимофею 5:17 о том, что если вы собираетесь дать кому-то много денег, то знаете, кто это должен быть? Сказано “Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.” Видите, кого одобряет Бог? Это не то, чем занимаемся мы.

В одной известной мне баптистской церкви Среднего Запада есть христианский зал славы, и в их христианском зале славы в фойе церкви висят фотографии десяти лучших христиан на данный момент. Вот их суперзвезды. Это правда. Христианские журналы рассказывают о новообращенных кинозвездах, певцах, спортсменах и политиках и превращают их в знаменитостей, которым дают кафедры по всей стране. Это просто обычный рынок. В прошлом году в рекламном ролике были перечислены 48 христианских звезд, с которыми можно помолиться.

Как видите, и это очень печально, слава встает на место духовности. Люди, возглавляющие церковь не обязательно должны быть известными. Именно они должны ходить в Духе и на них Бог возложена ответственность за лидерство. Особенно это заметно в музыке. В христианских кругах больше людей становятся известными благодаря музыке, чем каким-либо другим способом, и церковь тратит огромные средства, чтобы наполнить их кошельки.

Мышление суперзвезды и супер-святого привело к некоторым очень трагическим результатам. Проявляется это в харизматических кругах и за его пределами. Я могу назвать вам пятерых или около того, кого я знаю, кто сразу же ввязался в это дело и вышел через заднюю дверь своей веры навстречу катастрофе. Такие знаменитости рассказывают о своем опыте, о своем невероятном обращении, о своем фантастическом крещении, о своем видении или о чем-либо еще, их пропагандируют, толкают, подталкивают, чтобы они продвигали то или это и вскоре они выступают, пишут книги, дают интервью, выступают на телевидении и радио, их называют великими духовными авторитетами, и знаете, что говорит Библия в 1-м Послании к Тимофею? Она говорит: “Новообращенному не доверяй даже заботы о столах в церкви.” Вот так.

Видите, мы не помогаем им этим, а наоборот вредим. Прочитайте 1 Тимофею 3:6 и 10 и 1 Тимофею 5:22. Там все написано. Роджер Хайдельберг написал статью в последнем номере Moody Monthly за этот месяц, май, и если бы он ее не написал, это сделал бы я. Она называется "Давайте перестанем наживаться на новообращенных". Вот что в ней говорится. "Предположим, что Савл из Тарса был обращен в 1977 году на трассе US-60 по пути в Денвер. Позволили бы его опыту обращения раскрутиться, чтобы сделать его самым могучим выразителем христианской доктрины, которую когда-либо знала церковь?"

"Давайте посмотрим. Не успело бы сообщение о таком драматическом обращении попасть в прессу, как в Денвер толпами повалили бы сотрудники журнала People, теле и кинооператоры, авторы репортажей и радио-продюсеры. Когда чешуя спала бы с глаз брата Савла, он увидел бы, что его комната забита этими людьми. Человек из журнала "Christian Star", претендующий на эксклюзивный материал против младшего редактора журнала "Time". Программный директор телевизионного часа "Небесный Свет" пытается переиграть агента из программы "Встреча с прессой".

"В углу сидит Анания, агент Савла, подготавливающий и продвигающий его контракты. Еще до заката первого дня своей новой жизни Савл появился бы на всех христианских теле и радиоканалах, которым удалось бы заполучить его. В кратчайшие сроки он был бы заказан на месяцы и даже годы вперед в качестве главной достопримечательности евангельских собраний по всему христианскому миру. Евангелизационные крестовые походы, молодежные движения, даже библейские конференции. Читайте баннеры: "Топ-раби рассказывает, как он обратился к Христу". “Услышьте, как всемирно известный еврей проповедует Иисуса”. “Савл из Тарса, обращенный фарисей, читает свою знаменитую проповедь из Синедриона о Спасителе”.

Пусть в нашей утренней газете появится сообщение о том, что Глория из Goldilocks, популярная звезда сцены, телевидения и радио, стала религиозной, как они говорят. В течение недели та же газета сообщит о ее предстоящем четвертом выступлении на общенациональном часе возрождения "Жемчужные ворота" или о ее принадлежности к команде прославления «Атомный век». Игроки в бейсбол высшей лиги, лидеры танцевальных групп, контрабандисты, криминальные авторитеты - любой из них подойдет, лишь бы имя было достаточно громким, чтобы хорошо привлекать внимание, и, конечно, чтобы обращение казалось настоящим.

Пожалуйста, не поймите меня превратно. Каждый раз, когда кто-либо из знаменитостей шоу-бизнеса, политики или убийц искренне взывает к Господу о спасении, нам кажется, что мы затмеваем самих ангелов. Проблема в том, что мы привыкли проталкивать этих обращенных знаменитостей в первые ряды евангелистов христианства задолго до того, как они показали свою духовную пригодность для этого. Почему наша девочка Глория была выбрана для Часа Жемчужных Врат? Потому что им нужна была пропитанная Духом истина, которую она была способна принести, или громкие газетные заголовки о бывшей звезды Goldilocks Глории? Толкование Писания или эксплуатация знаменитости?

Мало что можно сказать в защиту тех, кто использует этих новообращенных в своих корыстных целях. Но что делать с теми, кого используют? К чему приведет все это в их жизни, ведь в бешеной скачке с одного евангельского митинга на другой мало времени остается для того, чтобы опыт обращения укоренился и перерос в обогащающее переполняющее свидетельство? Следовательно, такие новообращенные, скорее всего, сделают все возможное: подберут несколько популярных в настоящее время благочестивых фраз, свяжут их в плавное свидетельство, добавят историю своего обращения - и все готово для шоу. Они продолжают повторять свои истории до тех пор, пока со временем все это сияние преобразования не исчезнет. Поскольку на смену этому не приходит ничего нового, они становятся бессильными актерами, произносящими правильные слова, которые очаровательно и совершенно неэффективно воздействуют на неубежденную совесть.”

Печально, что мы стали возвеличивать не тех людей. Знаете, если сказать: "Сегодня вечером у нас будет библейский урок. Будет выступать пастор", то ничего особенного не случится. А если сказать: "Сегодня у нас будет такая-то и такая-то суперзвезда", то яблоку будет негде упасть. Видите? Это искаженные стандарты. Все ориентиры сбиты, и знаете, дошло до того, что сегодня в христианстве мы подтверждаем свою веру на основе личностей, которые в нее верят, а не на основе библейской апологетики. Знаете ли вы об этом?

Мы публично защищаем христианство на основании свидетельства того, кто в него верит. Они пишут книги. Они свидетельствуют. Они рассказывают о своем опыте. Они появляются на телевидении. Когда вы в последний раз видели по телевидению специальный выпуск, в котором говорилось: "А сейчас мы пригласим такого-то и такого-то служителя, который является пастором такой-то и такой-то церкви, и он покажет вам, почему христианство является истинным, исходя из Слова Божьего". Вы когда-нибудь слышали такое? Никогда не слышал. "А теперь позвольте представить...", а дальше - фанфары и свидетельства.

Я не против их свидетельства. Я не против того, что они обратились. Я прославляю Бога за это. Но дело в том, что христианство истинно не потому, что они в него верят. Христианство истинно, потому что так написано в Библии, и кто-то должен этому учить. Мы не можем продолжать подтверждать истину на основе личностей.

Вы заметили, что секты стали делать то же самое? И теперь у них есть свои суперзвезды, которые защищают их взгляды в рекламных роликах. Привлекаете людей и таким образом продаете: кофе, апельсиновый сок, машины. Именно так продают все, что продается, и именно так мы продаем христианство. Знаменитости продают его.

Это увековечивает христианство, ориентированное на опыт. "Я испытал это. Это было действительно приятно. Это здорово. Почему бы и вам не испытать это?" - и вы создаете целый эмпирический подход к вере, а не говорите: "Это истина, поэтому правильно, что вы ее принимаете".

Апостол Павел, рассуждал на основании Писания и доказывал, почему Иисус должен был пострадать и умереть. Когда Иисус шел в 24-й главе Евангелия от Луки по дороге в Эммаус, Он не сказал им “Теперь Я хочу, чтобы вы, мужчины, поверили во все это, поэтому Я собираюсь привести вам несколько замечательных свидетельств некоторых очень известных людей, которые поверили в это”. Он начал от Моисея и пророков, и учил их тому, что записано в Писании. Как трагично, когда мы позволяем опыту быть защитой веры.

Недавно я обратился к одному издателю, вице-президенту одного из американских издательств. Я сказал: "Когда вы перестанете защищать христианство на основе свидетельств знаменитостей и начнете издавать книги, защищающие его на основе библейского авторитета?" Очевидно, вы просто поддерживаете эту харизматическую, основанную на опыте, духовность, и этих людей, которые ведут себя так, как если бы они были духовными лидерами церкви. Они доминируют. Они привлекают толпы, но на самом деле во многих случаях они даже не являются по-настоящему духовными.

Мы должны стоять на Слове и защищать свою веру Словом и мы должны слушать одаренных учителей, талантливых богословов и благочестивых людей. Именно они должны говорить. Послушайте. В церкви Нового Завета не было суперзвезд. У нее не было знаменитостей. У нее не было СМИ. В ней не было никаких трюков с Мэдисон-авеню, ни радио, ни телевидения, и там оказывали влияние на свой мир исключительно на основе благочестивых людей, живших в безбожном обществе. И вы знаете, что сказал Павел в послании к Коринфянам? Он говорит: “не много сильных, не много благородных” Они были обычными людьми. Но все христианство потонуло в маркетинге. Мы купились на мирские ценности, и продаем христианство точно так же, как они продают сигареты, кофе, бобы, точно так же, как они продают что угодно.

“Мы торгаши” говорит Павел в 1-м Коринфянам. Ларри Кинг написал статью в журнале New Times 3 сентября 1976 года. Он - циничный нехристианин, и я хочу, чтобы вы услышали его оценку нынешнего "христианства". “Я не очень люблю движение Иисуса, и эта особенность, видимо, выбивает меня из культурного мейнстрима сегодняшнего дня. Дело Иисуса больше не ограничивается захолустными алкоголиками. Невозможно пройтись по парку Вашингтон-сквер в Гринвич-Виллидж без того, чтобы трепетные, пучеглазые проповедники не вывалили на вас поток елейных речей о дорогом Иисусе. Большинство из них не имеют ни малейшего представления о том, о чем они говорят".

“Я старый библеист, выросший среди баптистов, омывающих ноги, и я просто потрясен тем, как мало людей, обращающихся ко мне с просьбами о помощи Иисуса, знакомы со Священным Писанием. Они также не осведомлены об истории религий, христианских или иных. Упомяните о священных войнах или попросите рассказать о том, как версия Библии короля Якова победила своих конкурентов, - все, что вы получите – это пустой взгляд и заверения в том, что Иисус вас любит. Нет, моя претензия не к Иисусу, а к тем, кто злоупотребляет представлениями о Нем".

"Я уже насмотрелся на футбольных тренеров, молящихся его именем о победе, на клубы Лайонз, просящих его благословить их ежегодную распродажу метел, на Джона Бирхера, умоляющего его не спускать глаз с северокорейцев, и на преступников в белых воротничках, заявляющих о своем обращении, как только в их жизни замаячали тюремные ворота. Это было бы моим скромным предположением, что, возможно, служащий Иисус, а также заботливый Отец могли бы заниматься устранением более серьезных несправедливостей и на самом деле не нуждаются в болтовне эгоистичных молитв. Я не претендую на то, что знаю, хотел ли этого Иисус, но лично я думаю, что у него уровень был повыше, чем у многих из его агентов".

Знаете, когда я прочитал эту статью, мне стало очень больно. Меня это очень задело, понимаете? Что за христианство видит этот парень? Где здесь святость? Где здесь праведность? Где благочестивые люди в этой ситуации? Все, что он видит – это христианство с Мэдисон-авеню. Все, что он видит – это уловки. Все, что он видит – это коммерческая составляющая, и он упускает суть. Куда все делось?

Видите, у нас проблемы, все не то и не так. Мы говорим: "Ну, это работает". Я слышу — вот что говорят мне люди, когда я говорю - я иногда говорю об этом с другими людьми. А они говорят: "Но это работает. Посмотрите на результаты. Посмотрите на результаты. Люди приходят, толпа приходит, мы проповедуем, и люди спасаются. Нет никакого вреда. Посмотрите на результаты".

Знаете что? Результаты для меня в этом смысле ничего не значат. Понимаете? Послушайте вот это. Числа 20:11. Не ищите, потому что я просто хочу поговорить об этом с вами. В Числах 20:11 говорится, что Бог велел Моисею сделать что? Поговорить с камнем. Помните? Но вместо того, чтобы обратиться к скале, что произошло? Моисей взял палку и ударил по скале. Вы скажите: "Моисей был непослушен". Правильно? Совершенно верно. И знаете, что произошло, когда он ударил по камню? Он получил результат. Вода потекла.

Сделал ли результат его поступок верным? Убедите в этом Бога, который не позволил Ему войти в землю Обетованную. Моисей лишился этого права из-за непослушания Богу. Он добился результатов в своем непослушании, но результат никогда не был критерием. Никогда. Чего хочет Бог, так это результатов в соответствии с послушанием. Результаты могут быть получены по причине непослушания, но это не отменяет того факта, что непослушание остается непослушанием. Хоть мы и говорим: "Ну, это дает результат", но это ничего не доказывает. Что бы произошло, если бы мы поступили по Божьи? Мы палец о палец не ударили, чтобы узнать это.

Кто является настоящими лидерами христианства? Кто действительно имеет право задавать тон церкви? Поймите, если мы сделаем опыт стандартом духовности, то любой человек с любым опытом окажется в центре внимания, особенно если он знаменит, и мы получим христианство под маркой Мэдисон-авеню.

И чем безумнее ваш опыт, тем быстрее издатели садятся вам на хвост, чтобы опубликовать его, а верные и благочестивые люди сидят в заднем ряду и не получают того, что заслуживают, тогда как другие богатеют на своем особом опыте. Возможно, звучит немного грустно. Ну я не об этом. Я просто хочу сказать о духе времени. Кто эти лидеры? Это новообращенные, знаменитости, выдающиеся деятели или истинно духовные благочестивые люди?

Теперь я хочу… Я должен сказать вам это. Это самое важное, из того, о чем я говорил. Забудьте все, что я сказал, но запомните это. Обратимся к 2 Коринфянам, глава 10. Я собираюсь сказать вам это, потому что я очень долго ждал, чтобы сделать это. Теперь я хочу, чтобы вы услышали следующее. 2-е Коринфянам 10, 11, 12 и 13 главы, последние четыре главы 2-го Послания к Коринфянам, как нигде в Писании ясно указывают на эту идею, что вы можете стать духовным благодаря какому-то опыту или соответствуете статусу духовного лидера, потому что у вас есть какой-то опыт. Эти главы действительно посвящены этому. Теперь позвольте мне рассказать вам об этом. Это очень интересный раздел. Послушайте.

Город Коринф, Павел, конечно, основал здесь церковь, написал им несколько писем, служил им, но тем временем в городе появились новые горячие супер-апостолы. В главе 11 и стихе 5 Павел называет их супер-апостолами, сверх-апостолами. Они пришли в город и сказали: “Привет, ребята. Мы - новое поколение”. Видите? “Бог совершает новую работу. Начинается новое пробуждение. Старое должны исчезнуть. Это новая эра”. Смотрите, они пришли со всем этим набором. Это было харизматическое движение из 2-го послания к Коринфянам 10.

Эти ребята пришли в город. Они были новыми супер-апостолами. Они нахваливали себя, из-за всех сил. Глава 10 стих 12 Павел пишет “Они выставляют себя.” Глава 10 стих 18 он ссылается на то, что они хвалят самих себя. Они пришли, похлопали себя по спине и сказали: “Мы - новые пророки. Мы - новые апостолы. Мы - новые инструменты Бога, и мы пришли в ваш город”. У них был опыт, у них были видения, у них были экстазы, у них была харизма, у них было обаяние, у них было все это, и вот они пришли и просто ошеломили коринфскую церковь, сразили наповал, и сказали: "Вот оно, ребята. Это супер-апостолы".

Они ставили под сомнение духовность Павла. Естественно, если они хотели захватить власть, то должны были подорвать истинного лидера, Павла. И вот коринфяне захотели узнать, почему Павел считает, что он все еще их лидер, почему Павел считает, что они все еще должны его слушаться. Посмотрите на 3-й стих 13-й главы. Здесь ключ ко всему отрывку. В 2 Коринфянам 13:3 он пишет:“ Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне.” Позвольте на этом остановиться. Другими словами, он говорит: "Вы пытаетесь получить от меня доказательства того, что я имею право говорить с вами, что я все еще голос Бога, что я все еще апостол Бога, что я все еще посланник. Вы хотите, чтобы я доказал вам это".

Вы видите, они говорили: “У нас есть новые ребята, Павел, друг, у них есть видения”. О, Боже. У них есть экстатические переживания. У них есть откровения. У них есть обаяние и харизма. Они льстят слуху, они новые апостолы, и у них есть то, что нужно этому поколению. И Павел, мы действительно задаемся вопросом, “не устарел ли ты?” Поэтому Павел отвечает: “Итак, вы ищете доказательства того, что Христос все еще говорит во мне? Вы собираетесь сравнивать меня с ними?”

И каковы же были их критерии? Взгляните глава 12 стих 1. “Не полезно хвалиться мне” говорит он “ибо я приду к видениям и откровениям Господним.” Он говорит: "Смотрите. Я знаю, чего вы хотите. Ваш критерий - видения и откровения. Хорошо. Я буду говорить об этом. Это ваша фишка. У сверх-духовных людей бывают откровения и видения. Я буду говорить об этом"

Супер-апостолы приходили в город и рассказывали о своих откровениях, но знаете, что сказал о них Павел в 11:13? Он сказал: “Ибо таковые лжеапостолы”. Что? Они не супер-апостолы. Кто они? Лжеапостолы, обманщики, выдающие себя за апостолов Христа. Они не от истины. “И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не велико дело, если и служители его принимают вид служителей правды”

Это не истинные апостолы. Это апостолы сатаны. Они превозносят себя, они предлагают себя, и поэтому в 11 главе Павел говорит об этом в 5 стихе. Он говорит 11:5, “У меня ни в чём нет недостатка против высших Апостолов…” Он говорит не об Иакове, Петре и Иоанне. Он говорит об этих супер-апостолах, у которых были видения, откровения и мистические переживания. Он говорит: "Послушайте. Я не сдамся. Я не собираюсь отступать перед ними. Это лжеапостолы”.

Откуда это известно? Стих 4: “ Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса”, то что-то с ним не так. Их учение неверно. Теперь вы понимаете, о чем они говорили? Они говорили: “Привет. Павел не может... он не может сравниться с нами”. А теперь взгляните на 10:10. Говорят: “В посланиях он строг и силён. Боже, великий писатель. О да. Сложные вещи пишет, но его физическое присутствие слабо, а речь отвратительна. Внешность у этого парня невзрачная, и оратор из него никудышный. Я имею в виду, что он пишет сложные вещи, но внешне выглядит странно и говорит невнятно. Не может сравниться с нашей харизмой, ораторским искусством, классом и лоском”. Бедняга старина Павел. Ему пришлось защищаться от всех этих супер нападок. Знаете, я вижу в этом параллель с сегодняшним днем. Так много по-настоящему благочестивых людей просто никто, а люди, которые находятся наверху, большие люди, большие суперзвезды, просто удивляют.

И вот Павел говорит: “Эй, я хотел бы сравнить себя с этими, с видениями и откровениями, красивыми, обаятельными и харизматичными. Я бы хотел. Могу я рассказать вам о себе? Я хотел бы показать вам свои успехи”. Вот они. Готовы ли вы? Глава 11 стих 23. “Христовы служители? в безумии говорю! Это сарказм. Вот мои достижения “гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. Это мои достижения. И если вы хотите услышать об одном из моих величайших возвышенных переживаний, позвольте рассказать вам”. В 32 стихе сказано: “В Дамаске областной правитель царя Ареты стерёг город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук. Поэтому я расскажу вам об одном из своих действительно надежных свидетельств. Я был несчетным, старым и униженным отбросом, забившимся в дурацкую маленькую корзинку, спущенным из окна и спасающимся бегством. Неплохо, да?”

Вы видите, в этом какой-то удар по лжеапостолам? Павел говорит: “Вы все неправильно поняли. Вы все не так поняли. Ваша глупая гордость является достаточным доказательством того, что вы не апостолы Христа. Вы слышали о победоносных деяниях первоапостолов. Позвольте мне рассказать вам о себе. Однажды меня спустили в корзине, когда я сидел в тюрьме, и мне пришлось бежать, спасая свою жизнь”. Что это за глупое свидетельство?

Поймите, Павел говорит о том, что он должен хвалиться не своей силой, а чем? А своей слабостью. Настоящего апостола Христа всегда можно узнать, потому что он именно таков. А когда кто-то приходит и хвалится своим видением, своим опытом, своими откровениями и прочими вещами, вы можете списать его со счетов в глазах Павла.

Мы можем сказать: “Ну, Павел сам об этом заговорил”. Взгляните на стих 1 глава 12. Он так и поступил и мне это очень нравится. Хочу, чтобы вы увидели это. Он говорит: “Ну, теперь я перейду к видениям и откровениям. Я хочу сказать пару слов об этом”, и мне это нравится. Он пишет: “Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает).” Это потрясающе. Вы уловили суть? Он говорит: “О да. Вернемся к моим видениям и откровениям. Давайте посмотрим. Последний раз оно у меня было 14 лет назад”. 14 лет назад, Павел? Ты не очень хороший харизмат. Ты должен переживать падения в духе каждую неделю. 14 лет назад, серьезно? “О да. И я даже не помню, был ли я в теле или вне тела. Я не очень хорошо помню, как это происходило. На самом деле я не знаю, что происходило. Я просто помню, что произошло”.

Павел, ни один редактор не согласится с этим. У тебя должно быть все четко расписано, Павел. Если ты побывал на небесах и вернулся, ты знаешь, как это происходит. “Мне кажется, что я побывал на третьем небе. Я не знаю, было ли это на самом деле или нет. Возможно, я видел сон. Это было так давно. 14 лет - это последнее, что у меня было”. Он говорит: “Кстати, я бы все равно хотел оставить это. Это совсем не интересно”. Стих 5 “ разве только моими.” Чем? Немощами. О, как же мне это нравится. Разве это не потрясающе? Но дело не в этом. Павел лучше будет хвалиться своими немощами.

Позвольте мне рассказать вам о реальных полномочиях апостола: “И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен” Что? “Тогда я силен”. Видите?

Знаете, чего хочет Бог сегодня? Знаете, кто такие настоящие звезды? Знаете, кто действительно по-настоящему духовные люди? Люди, которые проявляют духовность в смирении. Видите это? Знали ли вы, что с той ночи как у Захарии было видение, прошло два года, прежде чем голос Божий заговорил с ним снова?

И знаете ли вы, что в Ветхом Завете было много пророков, которые слышали голос Божий один раз за всю свою жизнь, и именно тогда они получили свое пророчество, и больше никогда. Постоянные откровения никогда не были Божьим стандартом для жизни. Павел говорит: “Моя жизнь прошла в немощи и убогости, отчаянии и смирении, я был в скорбях с тех пор, как пришел ко Христу, и до тех пор, пока мне не отрубили голову. Я был в страданиях и убогости, смирении и кротости, и именно в этом Бог мог проявить Себя”. Вот это и есть настоящая духовность. В нас все испорчено. В 5 главе Евангелия от Луки наш дорогой Господь беседует с Петром, и в стихе 8: “ Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный, а в 11 стихе сказано: “ Оставили всё и …” Что? “…последовали за Ним.” Знаете каких людей желает Господь? Людей говорящих: “Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.” Видите это?

Тогда Господь скажет: “Друг, такого человека Я могу использовать.” Бог явился Исаии, позвал Исаию, а Исаия ответил: “Я человек с нечистыми устами. Ты не можешь выбрать меня.” И так было всегда при выборе Божьих слуг. У них никогда не было высокого мнения о своем положении. Они никогда не набивают себе цену. У них скромный взгляд на себя, они считают себя бессильными, грешными, слабыми и жалкими.

Уолтер Чантри сказал: “В нашем библейском стремлении к пробуждению мы должны отказаться от поиска любого опыта, который предлагает устранить нашу естественную слабость. Богу не нужны ваши таланты, мудрость, святость и сила, скорее, вы в своей слабости отчаянно нуждаетесь в силе Его Духа в ваших трудах. Вам не нужно чудесным образом преображаться в результате второго действия благодати, чтобы стать подходящим орудием Божьего Духа. Господу приятно возвеличивать свою благодатную силу, используя слабые инструменты”. Истинная духовность - принятие Слова, жизнь в святости и проявление смирения.

Послушайте. Давайте разберемся с этим вопросом в церкви, да? Люди говорят: “О, с тех пор как я пережил этот особый опыт, я так счастлив, так счастлив. Я обрел Духа”. Позвольте мне показать вам кое-что в заключении. Евангелие от Матфея 5 глава, просто чтобы вы поняли, что это слово прямо из уст Иисуса. Матфея 5 глава. “Увидев народ” стих 1 “Он взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…” Видите, далее слово блаженный? Это заповеди Блаженства.

А вы знаете синоним слову блаженный? Счастливый. Хотите увидеть, кто такие счастливые люди? “Блаженны нищие духом”, 4 стих “Блаженны плачущие” 5 стих “ Блаженны кроткие. Блаженны алчущие и жаждущие правды. Блаженны милостивые. Блаженны чистые сердцем. Блаженны миротворцы. Блаженны” Какие? “изгнанные за правду. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.”

Кто эти по-настоящему счастливые люди? Я сказал вам кто они. Это смиренные люди. Кто такие смиренные люди? Это святые люди. Кто такие святые люди? Это те, кто слушает и исполняет Слово Божье, и, в общем, это духовные люди. И пусть будет сказано, возлюбленные, что существует стандарт истинной духовности, и я так опечален в своем сердце, что, когда мы принимаем поддельный стандарт, мы становимся бедными, потому что теряем стандарт истинный. Не ищите какого-то откровения или чего-то подобного. Стремитесь к святости, и этого будет достаточно, и стремитесь к этой святости, смирению, и Бог возвысит вас сверх вашего воображения.

Давайте помолимся. Отец наш, благодарим Тебя за наше общение этим утром, за то, что Ты говорил нам ясно и прямо, и мы молимся, Отец, чтобы мы могли забыть о том, что человеческое, и напомни нашим сердцам то, что исходит от Тебя, и потому просим, чтобы Ты благословил Слово для наших сердец. Во имя Иисуса. Аминь.

Конец