Этим утром мы продолжим серию проповедей, которую начали в прошлый день Божий, рассматривающую современное харизматическое движение. Последние пару недель я с интересом наблюдал за реакцией на изучение 13-й главы 1-го Послания к Коринфянам, а затем на проповедь в прошлое воскресенье и я очень воодушевлен этим. Я понимаю, что, возможно, нашлись люди, которые не поняли наших мотивов и не согласны с нами, но их было очень и очень мало. С другой стороны, было много поддержки со стороны людей, которые говорят: “Мы этого не понимали и очень благодарны за библейский взгляд на некоторые из этих вопросов.” Поэтому я благодарен Господу за предложения совета старейшин. Так оно и было, более того старейшины единодушно согласились, что следует сделать такую серию проповедей. Итак, я откликнулся на это предложение, вы отреагировали на проповедь и это прекрасно.

В прошлый раз мы говорили, что считаем важным обсудить, что не так в харизматическом движении. В любой период истории церкви всегда есть вещи, которые кажутся находятся в центре событий. Любой исследователь, который хотя бы поверхностно изучает историю церкви, понимает, что с течением времени возникали самые разные отклонения и заблуждения. Это довольно легко проследить. Но никогда в истории церкви не было ни одного движения, которое имело бы такое неверное отношение к Библии, и оказало бы такое разрушительное влияние, на евангельскую церковь, как харизматическое движение.

Это чрезвычайно мощное движение. Оно имеет огромный вес, поскольку современные средства массовой информации в XX веке делают распространение этих идей невероятно легким и, по сути, неизбежным для обычного человека. Современные СМИ – это очень влиятельная вещь и мы все знаем, что харизматическое движение, как таковое, охватывает весь земной шар. Если думаете, что это происходит только в Америке, то вы ошибаетесь. Это происходит по всему миру. В Южной Америке. На Востоке. Везде, где есть церковь, это движение распространяется быстрыми темпами. Начиная с 1900-х годов Пятидесятническое движение, как его называли в начале, разрослось далеко за пределы евангельского христианства.

На начальном этапе пятидесятническое движение было одним из незначительных течений, находившихся вне основных евангельских деноминаций. Но в 1960 году наступила новая эра, пятидесятническое движение проникло в основные деноминации. Все началось здесь с Епископальной церкви в Ван-Найсе, деноминационная граница дала трещину, и, как говорит Джон Шеррилл в своей книге “Они говорят на других языках”, "Стены рухнули", и в основные деноминации - епископальную, методистскую, пресвитерианскую, баптистскую, лютеранскую и т.д. - пришло это движение. Сейчас это движение уже не называется самыми современными его сторонниками - пятидесятничеством, а скорее называется нео-пятидесятничеством или харизматическим движением. Почувствуйте разницу: харизмат, формально, это кто-то после 1960 года, а пятидесятник это кто-то до 1960. Или харизмат это тот, кто пережил подобный опыт внутри одной из основных деноминаций, среди евангельских церквей или католиков. В то время как пятидесятник - это тот, кто принадлежит к Ассамблее Божией, Форсквеар, Объединенному пятидесятничеству или другому пятидесятническому течению.

Но теперь харизматия пронизывает все христианство. Это больше не отдельная конфессия, а опыт, который преодолевает все границы. В этом движении есть некая общность, основанная не на теологии, потому что, как мы отметили на прошлой неделе, теологии, по сути, нет, но есть общность, основанная на опыте. Например, есть некоторые церкви, которые можно назвать харизматическими, где единственным требованием для того, чтобы стать служителем, является наличие пятидесятнического переживания. В некоторых колледжах и семинариях единственным требованием для работы преподавателем является наличие пятидесятнического переживания. Теология – это не критерий. И это происходит повсюду вокруг нас, где есть опыт общего переживания, возникает харизматическое сообщество. Некоторые называют это величайшим возрождением в истории церкви. И мы были бы подобны страусу, спрятавшему голову в песок, если бы просто обошли этот вопрос стороной. Мы действительно должны поговорить об этом, особенно в свете нашего изучения 1-го Послания к Коринфянам, когда мы перейдем к главам с 12 по 14, и именно этим мы и займемся.

Теперь я хочу быть первым, кто скажет, что везде, где проповедуется Евангелие, некоторые люди будут спасены. И по большей части люди в харизматическом движении любят Господа Иисуса Христа и верят в спасение по благодати через веру, и они провозглашают это, и люди спасаются, и я благодарю Бога за это. Я знаю, что Бог может использовать людей, которые далеки от совершенства, потому что Он использует меня и Он использует вас; и таким образом, в каком-то смысле мы все в одной лодке. Я не пытаюсь указать на то, что от этих людей совершенно нет пользы, и толку в Теле Христовом, а на то, что они в чем-то заблуждаются. И у каждого из нас может оказаться не менее проблемная "Ахиллесова пята", с которой следует бороться.

Мы лишь пытаемся указать на ошибку, и поэтому озаглавили серию проповедей "Что не так с харизматическим движением?". Не то чтобы все в там было неправильно, ибо нет ничего плохого в том, чтобы возвеличивать Иисуса Христа. Нет ничего плохого в том, чтобы верить в Библию, как они говорят, хотя то, как они это делают, иногда несколько хуже, чем хотелось бы. И поэтому мы благодарны Богу за то, что по Его благодати и благодаря истинной проповеди спасения через Господа Иисуса Христа люди спасаются. И я думаю, что, возможно, есть некоторые христиане, которые приходят к осознанию некой новой реальности во Христе и принимают на себя некоторые обязательства, которые, возможно, они никогда не принимали раньше. Но, несмотря на все то хорошее, что делается, несмотря на все то, что кажется таким позитивным, в харизматическом движении есть какая-то вопиющая ошибка, которая распространяется с неконтролируемой скоростью. И это приводит к тому, что некоторые христиане очень растеряны, некоторые святые очень смущены, а некоторые церкви расколоты.

Итак, проблемы в том виде, в котором мы начали их рассматривать, достаточно серьезны, и мы считаем необходимым рассмотреть их достаточно подробно. Кажется, я упоминал вам в прошлый раз, что мы рассмотрим около 20 из этих проблем, но эта первая проблема настолько фундаментальна, что мы потратим пару недель, просто излагая ее, потому что именно она, на мой взгляд, является основной. И насколько я могу судить, во всех книгах, которые я читал, этот вопрос никогда не рассматривался, и это вопрос откровения.

Первая проблема, которую мы отметили в прошлый раз в харизматическом движении, - это вопрос о том, признают ли они абсолютный авторитет библейского откровения, завершенного Слова Божьего, однажды переданного святым? Кроме этого, все остальные вопросы должны быть приведены к свету Слова Божьего, и именно поэтому мы должны с самого начала установить авторитет этой Книги. Харизматическая истерия, которая, похоже, бушует по всему миру, должна остановиться и исследовать Слово Божье, а не просто бесконтрольно бежать дальше, потому что Писание - это критерий всего.

Итак, если Священное Писание является проверкой всего, тогда это предполагает нечто основополагающее; а именно, что Слово Божье считается стандартом, и это то, что мы пытаемся изложить ясно и тщательно. Как мы убедились на прошлой неделе, очевидно, что Бог дал нам завершенный канон. kanon от греческого слова, означающего правило или стандарт. Оно происходит от однокоренного слова, которое имело отношение к трости, которой пользовались для измерения предметов, и стало общепринятым называть каноном все, что служило для измерений. Таким образом, эталон Слова Божьего находится прямо здесь. Это канон, измерительная трость.

Теперь мы верим, что мерило установлено, что Бог завершил Библию, что она завершена, что Писание закончено, что это Его откровение, и нет другого. Оно завершено, полезно, достаточно, безошибочно, непогрешимо, авторитетно, и является обязательным и определяющим при оценке любой другой вещи. У нас есть Библия – это Ветхий Завет, написанный пророками и Новый Завет, написанный апостолами и теми, кто был связан с ними; и Библия сама заявляет о своей полноте.

Спешу добавить, что на протяжении всей истории, даже во время написания Библии, появлялись поддельные книги, выдаваемые за Писание. Более того, если вы были в католической церкви, то знаете, что в середине католической Библии есть раздел книг, называемый апокрифами. Апокрифы претендуют на роль Священного Писания. Совершенно ясно, что это не Священное Писание. В них есть ошибки, исторические, географические, богословские. Апокрифы не утверждают и не поддерживают авторство апостолов. Они не принадлежат ни эпохе Нового Завета ни Ветхого Завета, потому что написаны не пророками и не теми кто признаны посланниками Бога.

Только Римско-католическая церковь приняла Апокриф как то, что принадлежит Священному Писанию. Так как разница слишком ясна, сама церковь никогда не принимала апокрифы, пока Римская Католическая церковь не сделала этого. Различия слишком очевидны. В процессе написания Нового Завета существовало множество книг, которые, по общему мнению, были навязаны церкви. Все эти евангелия от Петра и тому подобное, коптские предания и множество других подделок. Было совершенно очевидно, что было вдохновлено Богом, а что нет, поэтому для церкви апокрифы никогда не были камнем преткновения или проблемой, никогда не было споров по этому вопросу.

Итак, ветхозаветный канон сложился примерно к 400 году до нашей эры, примерно за 400 лет до Рождества Христова. Люди четко знали, какие книги были вдохновлены Богом. Это было легко, потому что, во-первых, эти книги сами заявляли о том, что вдохновлены Богом, и поэтому первыми их рассматривали, когда включали в канон. При рассмотрении книг, которые сами о себе утверждали, что богодухновенны, не было обнаружено ошибок. Выяснилось, что они соответствуют истории, теологии, географии, и всему, что, было определяющим для включения в канон. Таким образом, всем было понятно, что такое ветхозаветный канон. Другие книги были отвергнуты, и еврейская традиция гласит, что великая синагога, школа книжников, основанная Ездрой, в конце концов, составила канон, и история подтвердила это. Нет книг, которые могли бы сравниться по качеству с Писанием. Ни одной. Они были верны, и даже когда мы находим другие древние книги, мы знаем, что они не могут сравниться со Священным Писанием. То же самое с Новым Заветом. Было совершенно ясно, какие книги должны быть включены в состав Нового Завета.

А теперь позвольте привести вам стандарты, которые использовала церковь, для включения книги в канон. Во-первых, книга выбиралась, если автором был апостол. Новый Завет написан апостолами либо их ближайшими соратниками. Например, как в случае с Марком, который не был апостолом, но трудился вместе с Петром и тот был его первоисточником для написания евангелия. Лука, не являясь апостолом, был близок не только к Господу, но и к великому Павлу, который апостолом был.

Книги Нового Завета были написаны апостолами или сподвижниками апостолов. Сам Иисус говорит об этом в нескольких отрывках, на которые я хотел бы обратить ваше внимание: первый из них - Иоанна 14:26. И вот Господь в горнице в ночь перед тем, как быть преданным, в ночь перед распятием говорит следующее: “Утешитель же,” paraklētos, тот, кто призван помогать, божественный заступник, Святой Дух, “ Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.”

Итак, в первую очередь, вы должные понимать, что этот текст написан не для всех христиан. Это высказывание Иисуса, обращено к людям, которые станут авторами Нового Завета. И Он говорит им: посмотрите еще раз: “научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам.” Как, по-вашему, люди, которые написали Евангелия, могли вспомнить все те события и все те беседы, которые вел Иисус, и дать нам авторитетный, непогрешимый, безошибочный свод из четырех Евангелий? Единственный способ, по средствам Духа Святого во исполнение обетования, данного Иисусом в Иоанна 14:26.

У них было посредничество Духа Божьего, дарующего им память, то же верно и для апостола Павла, который снова и снова приводит слова Иисуса в своих посланиях. Мы видим это даже в 7-й главе 1-го послания к Коринфянам: благодаря служению Духа у него была абсолютная и точная память.

Взгляните на Иоанна 16:13. И снова это то же самое, сказанное той же особой группе людей: “Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину…” И вот снова указание Господа на то, что те, кто писал Новый Завет, напишут его без ошибок. “то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.” Другими словами, Бог даст Святого Духа. Святой Дух научит, и написанное, будет пророческим Словом Божьим.

Таким образом, апостолы - это авторы Библии. Иисус сказал об этом, когда дал им поручение в этих двух местах Писания. Это, кстати, подтверждается во 2-м послании Петра 3:2. И вот что говорит Петр, начиная с 1 стиха: “Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл.”, а затем он говорит это 2 Петра 3:2: “чтобы вы помнили слова,” далее - “ прежде реченные святыми пророками.” Я считаю это указанием на Ветхий Завет. “прежде реченные святыми пророками,” авторами Ветхого Завета. “и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими.” Обратите внимание, здесь Петр выделяет две группы библейских авторов: святые пророки - Ветхий Завет; апостолы Господа и Спасителя - Новый Завет. Итак, очевидно, что сказанное Иисусом Христом в Иоанна подтверждается Петром, что авторство Нового Завета имеет отношение к апостолам. Новый Завет писали либо сами апостолы, либо люди, служившие с ним бок о бок.

Итак, мы видим, очень ясное указание на то, что, когда апостолы прекратили свое существование, прекратилось и написание Священного Писания. И именно это имеется в виду в Ефесянам 2:20, когда говорится: “быв утверждены на основании Апостолов и пророков.” Они были основанием. Откровение прекратилось, мы говорили об этом ранее. Когда вы строите здание, фундамент закладывается один раз. Вы не продолжаете возводить фундамент до 20-го этажа. Вы положили его однажды, и строите на нем. Когда-то существовали апостолы и пророки. Когда-то они писали. Однажды Слово было предано святым, и тогда Писание было закончено.

Итак, есть много примеров того, как авторы Нового Завета ссылались друг на друга как на людей, вдохновленных Святым Духом при написании Слова Божьего. Позвольте показать, что я имею в виду. Взгляните на 1 Тимофею 5:18. Среди авторов Нового Совета был дух товарищества. Это была общность. Было единство. Чувствовалось, что они делают что-то такое, чего никогда не делали и что никогда не повторится. Это было уникально. Однако, мне кажется очень интересным, когда читаешь в 1 Тимофею 5:18 такие слова. Взгляните: “Ибо Писание говорит.” далее - “«не заграждай рта у вола молотящего».” Это цитата из Второзакония 25:4. Смотрите 25:4, не ищите. Говорится то же самое. Это значит - платить проповеднику. Когда-нибудь я буду проповедовать об этом.

“Ибо Писание говорит: «не заграждай рта у вола молотящего»” и обратите внимание на еще одно место Писания: “ и: «трудящийся достоин награды своей»” Знаете откуда эта цитата? Послушайте вот это, Луки 10:7. Вы скажите: “Что в этом такого важного?” Важно, то, что Павел заявляет, что евангелие от Луки в равной степени Священное Писание, как и Второзаконие, которое написал Моисей. Один новозаветный автор подтверждает подлинность другого новозаветного автора, называя его Писанием. Когда пишет Лука, это такое же Писание, как и когда пишет Моисей, и таким образом Новый Завет подтверждает свою подлинность. Павел подтверждает подлинность Луки; и если Евангелие от Луки подлинно, то и Деяния подлинны, верно? Потому что он написал обе эти книги. Павел называет книги, написанные Лукой Писанием.

Посмотрите вместе со мной еще раз на 2 Послание Петра, 3 глава, 15 стих, 2 Петра 3:15. Петр, завершая свое второе послание говорит: “и долготерпение Господа нашего почитайте спасением.” Почти то же самое, что и в 9-м стихе. Причина, по которой Господь медлит, заключается в спасении, а не в бессилии. “как и” посмотрите, “как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,” смотрите, “как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие,” - Что? “Писания.”

Итак, вы обратили внимание на кое-что в этом стихе? Петр говорит обо всех посланиях Павла как о Писании, таком же, как и другие Писания. Таким образом, Павел подтверждает Луку. Петр подтверждает Павла. Итак, проблема решена. Библия как мы знаем, включает в себя Евангелие от Луки и Деяния, а на самом деле туда можно поместить все Евангелия, потому что Луки одно из них. И если подлинность Луки установлена, то и остальные евангелисты подлинны, поскольку комментируют один и тот же материал. Итак, у нас есть Евангелия и Деяния, 13 посланий Павла, которые прямо здесь, в стихе 16, называются Священным Писанием. И апостол Павел свидетельствует об этом в Послании к Галатам 1 глава, когда говорит: “То, что я написал, то, чему я учил, и то, что дал мне Бог, исходило не от человека, а непосредственно от Бога.”

Взгляните на послание Иуды 17 стих. Это интересно. В Деяниях Павел подтверждает Евангелия. У нас есть Петр, подтверждающий Павла, а теперь есть Иуда, подтверждающий Петра. Иуды 17: “Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.” Это, друзья, из 2 Послания Петра. Иуда подтверждает Петра.

Из этого очевидно, что существует единство среди апостолов. Итак, остался только Иаков – у нас не было достаточно времени разобраться в этом. Еще одним из главных авторов Нового Завет являлся Иоанн, не так ли? Евангелие от Иоанна, 1, 2, 3 Послания Иоанна, Книга Откровения. Вы скажите: “Есть ли этому подтверждение?” Да. В книге Откровения 2:3, вы находите письма к церквам. Теперь не утруждайте себя поиском, но в конце каждого из этих писем говорится следующее: “так говорит Он,” и это говорится об Иисусе Христе. “Так говорит,” и далее там же сказано: “что Дух говорит церквам.” Итак, Иаков заявляет: “Я записываю то, что говорит Христос, переданное мне Духом.” Иоанн также утверждает, что получил вдохновение от Святого Духа. Далее, в книге Откровение, в 21:5 сказано: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.» То же находим в Откровении 19 глава. “И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.’”

Таким образом, подтверждается, что Иоанн богодухновенный автор, Петр, а также Лука и Павел. Как вы можете видеть, существовала группа апостолов и их соратники - братство авторов Нового Завета, заслуживающее доверия и это все, возлюбленные. Вот они границы Писания. Когда они окончили написание своих книг, Писание было завершено, на этом все. Ключевым моментом здесь является апостольский авторитет и авторство.

Во-вторых, вторым критерием, который применяла ранняя церковь, было содержание. Они не только хотели знать, написал ли его апостол или известный им сподвижник апостола, но и хотели знать его содержание. Например, в Деяниях 2:42 рассказывается о первом собрании церкви. О первом собрании церкви там говорится: “И они постоянно пребывали… в общении и преломлении хлеба и в молитвах,” И в чем? “учении апостолов.” Вторым критерием было содержание. Соответствует ли написанное апостольскому учению? Потому что мог вкрасться какой-нибудь лжеучитель, и могло появиться, что-то написанное, казалось бы, Павлом, но оказаться фальшивкой. И поэтому такие писания проверяли на доктрину и если она не соответствовала апостольскому учению, то послание или евангелие не проходили проверку. И как чудесно отметить, что при исследовании первых списков Нового Завета мы не находим в них ни одного случая, ни одной книги, которая позже не была бы включена в окончательный канон Нового Завета. Потребовалось время, чтобы собрать все книги в канон, но ни одна из них не попала туда по ошибке. Слишком ясно было видно, в чем заключаются доктринальные отклонения, потому что, когда сатана хочет ввернуть что-то, это будет ложью.

В-третьих, третий критерий, который ранняя церковь применяла к каноническим книгам Нового Завета, - читаются ли они в церквях. Читали ли их в церквах? Это неоднократно подчеркивалось ранними отцами церкви, первым поколением после создания церкви. Другими словами, принял ли эти книги народ Божий, читал ли при богослужении, сделал ли их частью своей жизни, свидетельствует ли Дух Божий о ниспослании их церкви, что люди научаются посредством этих книг и получают благословение от научения? Если у книги была такая репутация, то все было в порядке. Итак, что имеем: апостольский авторитет, совершенное последовательное апостольское учение, читаемое и подтвержденное церковью на практике Слово Божье, действующее могущественно и приникающее в сердца.

И четвертой проверкой Писаний на истинность было признание и использование их последующим поколением верующих и отцами церкви. Когда церковь видела это, она строго оценивала эти писания, выносила решение и утверждала их. И, конечно, к 383 г. печатается латинская Вульгата, на так называемой вульгарной латыни, то есть языке простого народа, языке, употребляемом всеми. Библия была, так сказать, кодифицирована и передана в руки народа. В нее вошли все книги, признанные Писанием. Это было очевидно. Это все решило. Канон был закрыт.

Вы скажете: ““Да, но, может быть, мы сможем что-то добавить к этому.” Что ж, в Откровении 22 глава сказано, “И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;” Некоторые говорят, “Да, но это лишь значит не добавлять ничего к Книге Откровения.” Хорошо, конечно. Книга Откровение - последняя книга в Библии. Если вы добавляете к Книге Откровения, то добавляете и к Библии, не так ли? Книга Откровения была последней из написанных книг Библии. Вы ничего не можете добавить к этому. “Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей”.

Вы скажете: "Ну, почему ты все время говоришь об этом, Джон?" Потому что я считаю, что именно в этом жизненно важном пункте харизматы ошибаются. Что такое Божье откровение? Это главный недостаток харизматического движения. Эти дорогие друзья, а я люблю этих людей, утверждают, что любят, защищают и изучают Библию, но они также утверждают, что выходят за рамки Библии, и в этом заключается кардинальная ошибка. “До известной степени,” говорят они, “Писание – это прекрасно.” Один пастор заявил: “Знаете,” Я слушал это в записи. Он сказал: “все что мы делали это лишь учили из Библии, и Бог никогда не совершал ничего сверхъестественного в нашей церкви, до тех пора пока Дух Святой не смел на своем пути все преграды.” Я подумал, “Хорошо, чтобы это значило?” Значит ли это, что одной только Библии недостаточно? Вам нужно, что-то еще? И что значит: «Дух Святой сметает на своем пути все преграды?» Кто даст гарантию, что это был Дух Божий?

А что на счет последующих откровений? Достаточно Библии или нужно что-то еще? Как я уже отмечал на прошлой неделе, харизматы утверждают, что Бог продолжает открывать Себя. Кстати, в этом нет ничего нового. Римско-католическая церковь утверждала это на протяжении веков и столетий. Хотите прочитать интересную книгу? Она есть в книжном магазине. Приобретите книгу Бенджамина Уорфилда "Поддельные чудеса". Сногсшибательная вещь. Потрясающая книга. Приготовьтесь к тяжелому чтению. Автор перечисляет все чудеса, видения, откровения и прочие, на протяжении всей истории церкви, на которых выстроен католицизм. Сегодня харизматическое движение во многом уподобляется этому, заявляя о видениях и прочем. Один из наших старейшин рассказал мне сегодня утром, что недавно теннисистке Маргарет Корт, ярой, очень набожной католичке, чудесным образом явилась Богородица.

Как видите, подобное свойственно не только харизматам. Римская католическая церковь утверждала это на протяжении веков. Продолжающееся откровение, которое они получали, - это то, что создавало, наращивало и формировало тот набор преданий, которые ставятся наравне с авторитетом Слова Божьего и приводят к полному замешательству в вопросе откровения. И, конечно, мы видели, что даже Родман Уильямс, президент семинарии Мелодилэнд, говорит об этом: “ Библия - это лишь свидетельство того, что Бог и сегодня совершает откровения. Она является лишь примером того, как Бог делает это…”. Поэтому на прошлой неделе я задал вопрос: “Где заканчивается Библия?”

Появляется Дэвид Уилкерсон и пишет вещь под названием "Видение". Я собственными ушами слышал, как он говорил об этом, и видел эту статью напечатанной. Он утверждает, что эта работа авторитетное Слово Божье. Мне интересно отметить, что другой человек на той же лютеранской конференции в Миннеаполисе тоже получил видение, и их мнения разошлись. На мой взгляд, цена за такой мистицизм и субъективизм слишком высока. Каждый делает то, что, по его мнению, говорит ему Бог, при этом теряется уникальность и центральное значение Слова. Все это ведет нас к мистическому христианству. Мы движемся к тому, что пережил Амос, сказавший в Амоса 8:11: “Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних.” Они хотят выйти за пределы Писания.

Но нам необходимо возрождение роли Писания. Знаете, все очень горячатся по поводу Писания, но мы продолжаем держать курс. Мы движемся очень быстро, и мы будем точно следовать Писанию. Сегодня, если зайти в христианский книжный магазин то можно обнаружить, что примерно 65% книг о христианстве посвящены чьему-то опыту, а не богословию, доктрине или чему-то еще. Харизматическая точка зрения, хотя это и не совсем так, по сути, не является историческим традиционным взглядом на Священное Писание. Харизматия - это нео-ортодоксальный субъективизм. Мы не можем отказаться от реформаторского sola Scriptura, не бросив вызов утверждениям Библии о самой себе и не пожав ужасных результатов.

Я говорил об этом на прошлой неделе, я так и планирую, и я сделаю это. Все существующие ложные системы появились благодаря откровению, выходящему за пределы Библии. Вы знали об этом? Все они. Единственный способ, которым Бог мог защитить Себя от подобных искажений, — это раз и навсегда передать Свое законченное Откровение святым и сказать: “На этом все. Мне нет нужды делать это снова.” К тому, что сделал Господь, нет нужды ничего добавлять, и невозможно отнять ничего, верно? Писание завершено. А когда появляются люди и говорят: “Прекрасно, что у вас есть Иисус, но вам нужно нечто большее.”, я отвечу: “Ну, и что еще мне нужно? Ефесянам 1:3 говорит, что я благословен во Христе Иисусе всяким духовным благословением в небесах. Что еще есть кроме всякого духовного благословения в небесах? У вас есть еще какие-то духовные благословения? Они не с небес.”

Но что происходит - у вас есть и Писание и продолжающееся откровение. А теперь позвольте кратко взглянуть на эту ситуацию. Давайте взглянем на католицизм. Откуда он взялся? Фома Аквинский. Фома Аквинский был тем, кто систематизировал католическое вероучение. Он жил с 1225 по 1274, является самым известным богословом схоластиком в католицизме. В первой части его Сумма Теологии сказано: “Священное Писание состоит из библейского текста и учения отцов церкви и богословов.” Видите, в чем проблема? “библейский текст плюс учение отцов церкви и богословов”.

“Предание”, как говорит французский католик Джордж Тавард, цитирую: “было избытком”, это было предание, “Предание стало тем избытком, который вышел за пределы Священного Писания. Оно состоит из других священных текстов, через которые Слово явило Себя”, конец цитаты. Итак, Тавард заявляет: “Есть Писание и еще другие священные тексты, которые выходят за пределы Слова.”

Альбер Пиаже, 1490-1542, сказал следующее, цитирую: “Апостольское откровение первой церкви, переданное через преемственность отцов и епископов, независимо от того было ли оно записано или нет является Священным Писанием.” Конец цитаты. Священное Писание, по его словам, - это апостольское послание Церкви, переданное отцам и епископам, независимо от того, записано оно или нет. Где конец Библии? Она бесконечна.

Карл Шотцгер, с 1463 по 1527 год. Я хочу показать вам, что нет ничего нового; вот откуда взялся католицизм, утверждающий следующее: “Личное откровение от Святого Духа - это повседневная реальность. Без сомнения, однажды изведанное, личное откровение становится столь же обязательным к исполнению, как и учение, исходящее из уст Самого Христа.”, конец цитаты. Видите, это и есть католическая церковь. Когда они получают ежедневное откровение, оно становится для них таким же обязательным к соблюдению, как и слова Иисуса в Библии. Итак, вы видите, где заканчивается Библия? Вот почему есть такие явления как почитание Девы Марии, причисление людей к лику святых, которые мы наблюдаем в Римской-католической церкви и прочие ложные вероучения, выросшие вокруг истины.

Папская булла Пия IV от 8 сентября 1854, “ Ineffabilis Deus,” провозгласила догмат о непорочном зачатии Девы Марии. Пришло его время. Вот что в ней говорилось, цитата: “Мы заявляем, провозглашаем и постановляем, что учение, согласно которому пресвятая Дева Мария в момент своего зачатия по особой милости и привилегии, дарованной Всемогущим Богом ввиду заслуг Иисуса Христа, Спасителя рода человеческого, была сохранена свободной от всякого пятна первородного греха.” Рождение Марии не коснулся первородный грех. “Это доктрина, открытая Богом, и поэтому в нее должны твердо и неизменно верить все верующие.” Конец цитаты. Бог открыл, где? В Библии? Нет не в Библии. Где? Вне Библии. Это часть других текстов. Когда у вас появляются другие тексты, видите, что происходит?

2-го ноября, 1950, еще одна папская булла, “Constitution Munificentissimus Deus” гласила следующее, весьма авторитетно: “Мы провозглашаем, декларируем и постановляем это вероучение о том, что непорочная матерь Божья, Приснодева Мария, завершив свою земную жизнь, была принята телом и душой в небесную славу, как данное через божественное откровение. Следовательно, если кто-либо, не дай Бог, осмелится умышленно отрицать или подвергать сомнению то, что мы определили, пусть знает, что он полностью отпал от божественной и католической веры.”, конец цитаты. Если вы отрицаете, что Мария была вознесена на небеса в теле и никогда не видела смерти, то вы будете отлучены от католической веры. Папская булла от 1950, ясно.

Неудивительно, что в Римской-католической церкви так много ошибок, потому что она выходит за рамки Писания, а потом говорит, что это так же обязательно, как если бы это было Писание. Где всему этому предел? Ошибка следует за ошибкой. Знайте, это то, что расстраивает меня в отношении харизматов, потому что сейчас мы даже не боремся с этим извне; мы боремся с этим внутри. Они творят то же самое. Например, вот классический пример. Одним из самых крупных и известных лидеров харизматического движения является человек по имени Дэвид ди Плесси. Дэвид ди Плесси - 71-летний бывший служитель Ассамблеи Божией, который был исключен из этой церкви за его участие в экуменических мероприятиях Всемирного совета церквей. Но он по-прежнему занимает влиятельное положение в этом движении, и время от времени вы видите его имя, связанное с конференциями по всему миру.

Вот что упоминается в ежемесячнике Муди за октябрь 1976 со ссылкой о новости на UPI или на одну из газет. В нем говорилось следующее: “Дэвид ди Плесси, один из ведущих харизматичных протестантов, согласился с Римско-католической церковью в том, что, когда папа римский говорит с кафедры, он изрекает непогрешимое Слово Божье.” Он заявляет, я цитирую Ди Плесси: “Бог по-прежнему почитает папу Римского как главу церкви.”, конец цитаты. С каких это пор Бог почитает папу Римского как главу церкви? Кто глава церкви? Так, лучше прочтите ему Колоссянам 1:18.

Вот что еще он говорит, цитирую: “Непогрешимость Папы - это именно то, что Бог использовал для обновления Католической церкви, и это обновление сейчас сотрясает христианский мир.”, конец цитаты. Ди Плесси утверждает: “Папа по-прежнему является главой Церкви. Он непогрешим, и Бог сейчас использует его непогрешимость для обновления церкви.” Это пугает, но, причина, по которой признанный харизмат может придерживаться одной позиции с католиком, заключается в том, что у обоих одинаковый взгляд на Священное Писание. Видите, у них идея излияния откровения, которое продолжает и продолжает изливаться.

Итак, берегитесь. Харизматическая точка зрения на Писание, не является исторической и данной через божественное откровение. По сути, на этом построены лжеучения, такие как католическая церковь. И теперь понятно, почему у них есть все эти странные вещи: епитимья, чистилище и так далее, которым нет места в Священном Писании, но которые были добавлены позже. И, поверьте мне, харизматы создавали именно такое Предание. Кажется, я упоминал, что они использовали фразу “падение в духе.”

На этой неделе я разговаривал с одним человеком, который был очень вовлечен во все это, и он рассказал: "О, да, жизненно важно переживать падение в духе. На самом деле, не должно проходить более двух-трех недель без этого. Когда ты сражен духом, ты валишься с ног.” Вы когда-нибудь видели этих целителей? Они касаются людей и те падают навзничь? И, собственно, один приятель рассказывал, как они попадают в такую ситуацию, этому нет никаких ограничений, и все превращается в соревнование, кто чаще всех будет совершать падение в духе.

Одного такого человека я спросил: “Ну, зачем ты это делаешь?” “Потому что именно таким образом Дух Божьей силы снисходит на тебя.” Согласно какому тексту Писания? Что ж, этого нет в Писании. Этого совсем нет в Писании. Но, видите ли, это всего лишь часть формирующегося предания. В дополнение к этому, позвольте мне перейти от харизматии к модернистскому неоортодоксальному виду христианства. Они также основываются на откровениях, выходящих за пределы Библии. Модернисты нео-ортодоксы говорят: “Библия это не все. Библия – это хороший пример и свидетельство. Она содержит часть Слова Божьего. Когда вы читаете ее и что-то касается вас и у вас по телу бегут духовные мурашки. Тогда Библия становится для вас Словом Божьим. И все это хорошо и прекрасно, но Бог все еще открывает истину…” и так далее и тому подобное. У них есть все виды откровения, и что же происходит? Отсутствует авторитет Писания. Модернисты, нео-ортодоксы не верят в чудеса. Не верят, один известный немецкий либерал после интенсивного изучения Библии решил, что только 26 стихов во всей Библии действительно являются боговдохновенными. Только 26.

Но какое бы озарение ни постигло вас, вы способны получать откровение хоть каждый день и все написанное сегодня приравнивается к Библии. На их взгляд в Библии нет ничего такого необыкновенного, нет ничего особенного. В ней много ошибок, поэтому они желают все больше и больше откровений и в итоге вы получаете – старый добрый либерализм. Вы скажите, “ Ну, конечно, харизматы так не говорят.” Позвольте мне зачитать вам одно любопытное высказывание. Журнал Христианская жизнь, который в значительной степени содействовал харизматии, сентябрь 1976 года, статья Чарльза Фараха-младшего из Университета Орала Робертса. Вот что он говорит. Послушайте внимательно. Он харизмат: “По мере того, как христиане все больше и больше погружаются в мир Нового Завета, они все меньше и меньше полагаются на разум и опыт как конечные способы познания, и все больше и больше - на духовное познание.” И тут я замечу. Духовное знание – это сверхъестественное знание.

Далее он продолжает: “Знание превыше всякого знания, познание превыше всякого познания, уверенность превыше всякой уверенности, понимание превыше всякого понимания.”, конец цитаты. Знаете, что это? Это чистейший гностицизм и мистицизм.

С каких это пор мы должны выходить за пределы разумного? С каких это пор мы должны выходить за пределы опыта Слова Божьего и переходить к знанию сверх знания, к сверхдуховности? Это чистейший мистицизм. Все это выходит за рамки Слова Божьего, потому что в Слове Божьем есть конкретика. Мы не желаем выходить за рамки ясности. Божье Слово можно понимать. Мы не желаем выходить за пределы понимания. В противном случае мы все рискуем оказаться где-нибудь рядом с кришнаитами в позе просветленного Будды.

Слова достаточно. Писания достаточно. Христа достаточно. Я просто не хочу - я устал от всех этих людей, которые говорят, что у нас должно быть нечто большее. Чего больше? Больше замешательства? Сверхбиблейские откровения всегда, всегда, запомните это, люди, всегда, всегда приводят к ошибкам. Хотите быть совершенными - изучайте Слово Божье. Оно способно сделать вас совершенными, не так ли, 2 Тимофею 3:16. Хотите знать, что как вам следует делать? Изучите тогда 2 Тимофея 2:15: “Верно преподающим слово истины.” Хотите победить искушение? Поступайте как Иисус. Он не просил о каком-то запредельном знании или сверх уверенности. Он обратился к Священному Писанию и трижды процитировал его сатане, не так ли?

Держитесь того, что, как вы знаете, является авторитетным Словом Божьим. Мормоны, еще один пример, тех кто основывает всю свою систему верования, на особом откровении данном Джозефу Смиту. Седьмой пункт вероучения гласит: “Мы верим в дар языков, пророчества и откровения.” Это мормонизм. Конечно, им приходится в это верить. Откуда же им еще черпать информацию? Уж точно не из Библии. В Алма 5:45 и 46 в Книге Мормона говорится, “Неужели вы думаете, что я говорю от себя? Вот, я свидетельствую вам, что я знаю, что все это правда. Истины открыты мне Святым Духом Божьим.” Это говорит автор Книги Алмы. “Это дух откровения во мне” Видите, есть Книга Мормона, претендующая на откровение от Бога, и знаете, что это такое? Хаос, не так ли?

Возьмем организацию, Христианская наука, которая похожа на Виноградные орехи (Grape Nuts). Grape Nuts - это не виноград и не орехи, и Христианская наука - это ни христианство и не наука. Но, как бы то ни было, журнал Христианская наука, июль 1975, том 93, № 7, стр. 361. Я хочу, чтобы вы знали откуда я это взял – христианская наука: “Поскольку это не человеческая философия, а божественное откровение, стоящее на божественности разума и логики Христианская науки неизбежно выделяется на фоне других систем. Христианская наука - это божественное откровение, которое отличает ее от всех других систем.” На странице 362 говорится о Мари Байкер Эдди Патерсон Гловер Фрай – видимо не могла определиться с именем – следующее: “Она пророчица истины для этого поколения.” Видите? Получаете все больше откровений, тогда готовьтесь к этому. Она говорит: “Я бы устыдилась, думая о Науке и Здоровье с ключом к Писанию в том виде в котором она есть, если бы она имела человеческое происхождение и если бы я не была связанна с Богом, ее автором, а была всего лишь переписчиком.” Вот что она заявляет: “Бог написал Наука и Здоровье с ключом к Писанию.” Не мой Бог, не Бог Библии.

Возьмем Свидетелей Иеговы. Они говорят: “Сторожевая Башня – это журнал, которому нет равных на земле, потому что Бог его автор” Сторожевая башня, 5-е апреля, 1943, страница 127. Бог пишет Сторожевую Башню. Вы в это верите? Я в это не верю. Они утверждают, что Библию невозможно понять, если вы не принимаете Сторожевую Башню как Божественный источник откровения.

Вы слышали о Герберте У. Армстронг Гарнер и Теде Гарнер “Мир завтра”, журнал чистой правды, Колледж Амбассадор в Пасадене и других подобных вещах? Знаете, откуда оно взялось? Это худшее из существующих заблуждений, потому что это спасение делами. Ересь самого худшего толка и самая непростительная. Появилась она потому, что миссис Герберт У. Армстронг получила видение от ангела, и ангел объяснил ей всю систему. Она рассказала мужу и с этого все началось.

Вы слышали о мунитах? Сун Мён Мун утверждает, что он является небесным посланником Бога, обладающим высшей истиной. Он есть последняя истина и вот что Сун Мен Мун говорит: “Я последняя истина, незаписанная в Писании.” Конечно. Он называет это “новая истина не из Писания, не из книг и не из головы,” и он заявляет: “Там, где новая истина противоречит новой Библии, Библия ошибается.”

Обратимся к Детям Божьим. Помните Детей Божьих? Моисей Давид Берг называл себя так, потому что был Моисеем пророком последних дней, и еще он называл себя Давидом царем Израиля. За 5 лет он написал 500 писем, и в номере журнала Христианство Сегодня за эту неделю, 18 февраля 1977 года, говорится: “Берг, у которого, как говорят, есть несколько наложниц, настаивает на том, что его письма являются Словом Божьим сегодняшнего дня и вытеснили библейское Писание, Слово Божье вчерашнего дня. Тем не менее, в письмах одобряются некоторые совершенно небиблейские практики.”, конец цитаты.

Все, от Эдгара Кейси до Л. Рон Хаббард и все обманщики между ними утверждают, что получили откровение от Бога. Коран, вы никогда не слышали о - вы никогда не слышали о Коране? Мусульманский первоисточник? Коран был получен в результате серии откровений, предположительно, от Бога. Однажды ночью в Рамадан, около 610 г. н.э., Мухаммед спал, и ему явился ангел. Знаете, что это был за ангел? Это был Гавриил. Он пришел и говорил к Мухамеду и передал ему начало Корана и к 650 году нашей эры, Коран был завершен. Все это было от Бога через ангела.

В Японии. Две главные новые религии охватили Японию. Несколько лет назад крупнейшей из них была "Сока Гаккай" - чрезвычайно мощная религия, утверждающая, что ее основатель получил особое откровение. Но недавно появились две новые - Тенрикё и Конкокё, и обе они утверждают, что пришли от Бога через мистические откровения. И у меня в кабинете есть несколько копий этого самого текста, который предположительно описывает эти откровения. То же самое верно в отношении индийских гуру, мистиков и так далее. 20 октября 1976 года газета LA Times сообщила, что на Багамах был повешен мужчина за убийство двух человек. Он заявил: “Бог сказал мне сделать это.” Как раз то откровение, которое нам нужно. 19 февраля 1974 года, LA Times, "Безработный строитель якобы зарезал семерых членов своей семьи в свой 20-й день рождения, в понедельник, потому что голос велел ему "собери паству и приведи их ко мне.’” По словам Шерифа Джей Пи Уоллес : “Фрэнк Риос ранним утром проник в свой дом-трейлер и еще один, расположенный неподалеку, с винтовкой 22-го калибра, убил свою жену, малолетнюю дочь, тещу и четырех других родственников.” Уоллес сказал: "Риос рассказал ему, что общается с Богом с 12 лет и регулярно посещает службы в баптистской церкви Роуз Хилл", конец цитаты.

Не думаю, что это как-то отразится на церкви, но скажу вот парень, который думал, что получает откровение от Бога и поэтому убил семь человек. Начните заигрывать с откровениями и очень скоро Сатана приведет вас куда он хочет, и даст не то, что нужно. Это очень опасная почва.

Послушайте, наш дорогой Господь Иисус постановил, что этой Книги достаточно. В Евангелии от Луки 16, и мы должны знать это, и знать хорошо. Помните, как тот богач сказал: “О, ты знаешь, давай, отправь меня обратно рассказать моим братьям,” так? Помните? И Иисус ответил: “у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят.” Дайте им услышать Писание. В Марка 12:24, “‘этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?’” Проблема не в том, что у вас нет особого откровения. Проблема в том, что вы не знаете Библию.

Павел дал его нам. Он сказал: “Слово Христово да,” что делает? “вселяется в вас обильно.” Джозеф Диллоу в своей книге приводит такое свидетельство: “Когда я был новообращенным христианином, я встретил человека. Назову его Билл. Билл был наделен способностью видеть видения и регулярно утверждал, что получал прямое откровение от Бога. Он видел, как Господь действует во всевозможных жизненных обстоятельствах. Каждое внутреннее впечатление подвергалось проверке на предмет руководства со стороны Господа. Однажды он позвонил мне в полночь, потому что у него было послание от Господа, которым он должен был поделиться со мной. Биллу было 40. Он жил один, в часе езды от моего дома, но все равно хотел приехать и передать послание лично. Я был тронут его заботой и сказал, что ничего страшного не случится, если он подождет до завтра. Он настаивал, и я пригласил его к себе.

Когда он приехал, его заметно трясло. Тогда я только решил поступать в семинарию. Билл был очень расстроен этим. ‘Буква убивает,’ говорил он ‘но дух животворит’ и теперь ему была весть от Господа предостеречь меня идти в семинарию. Он читал Исаию, и Господь дал ему особое откровение, в котором говорилось, ‘Если ты пойдешь в семинарию, твою жену съедят львы, а ты потеряешь вечное спасение.’ Это было довольно пугающе, но я на это не купился.” Джозеф Диллоу продолжает: “Он жил в мире суеверий, которым способствовало его богословие языков. Центральная роль Слова была утрачена в его жизни. Когда я в последний раз слышал о Билле, он находился в тюрьме, потому что Господь сказал ему, что он должен ослушаться официальных властей и не выполнять постановления о территориальных зонах.”

Печально. На этой неделе у меня состоялся разговор с Хэлом Линдси, и я поделился с ним тем, что было у меня на сердце. Он сказал: “Позвольте мне привести вам классическую иллюстрацию, которой вы можете поделиться со своими людьми,” я поделюсь этим с вами и будем заканчивать. В Австралии живет женщина харизматка по имени мисс Виола. Некоторые из вас, без сомнения, слышали о ней. Она стала всемирно известной в качестве целительницы. Мисс Виола харизматка и утверждает, что мантия Кэтрин Кульман упала на нее. В своей церкви она может изгонять бесов. Говорит, что может изгонять демонов, с которыми никто другой не может справиться. Перед каждым человеком в ее церкви стоит ведро и полотенце, потому что во время всех этих обрядов изгнания нечистой силы возникает сильная рвота. Она говорит, что причина, по которой может изгонять демонов, которых никто другой не может изгнать, кроется в Послании к Галатам 6:17, где говорится, “ Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём.” И, конечно же, она совершенно неверно истолковывает это место.

Она была номинальной христианкой, живущей без цели, и тут ее муж умер. Ей стало одиноко. Она начала искать сверхъестественных откровений от Бога, и в конце концов у нее начали появляться стигматы. Стигматы - это следы распятия. Другими словами, у нее стали появляться рубцы на ладонях и боку. Так вот, это то, о чем предположительно заявлял святой Франциск Ассизский, но проверить это невозможно. Говорят, что за всю историю человечества только один человек утверждал, что видел подобное. Но Виола утверждает, что некоторые рубцы, которые у нее есть, - это стигматы, и поскольку она носит на своем теле знаки Иисуса Христа, никто не может одолеть ее. Она может справиться с любыми демонами. Церковь растет, и им нужны были деньги на здание побольше; и вот она услышала об одном парне в Сан-Франциско, который является хорошим другом Хэлда, у него имелось немного денег. Итак, однажды она приехала в Сан-Франциско с женщиной и мужчиной, бывшим англиканским священником, которые всегда с ней. Женщина, которая с ней, - пророчица. Виола обращается непосредственно к Богу, но Бог отвечает ей через эту женщину, которая говорит каким-то божественным голосом. Так что они всегда ходят вместе, и этот бывший англиканский епископ с ними. Ну, они пришли к другу Хэла и сказали, что Бог дал им видение, что они должны прийти повидаться с ним, но они не знали для чего. Он спросил: “Хорошо, чего вы хотите?” “Ну, мы не знаем, но это будет открыто”. Конечно же они знали зачем пришли. Поскольку он не мог понять, что происходит, то позвонил Хэлу и сказал “Что мне с этим делать? Могу я привезти их к тебе, чтобы ты и пару твоих людей, могли поговорить с ними и выяснить, правда ли это?” поэтому они полетели в Лос-Анжелес. Хал забрал их и отвез к себе. Он и пару братьев, которые работают с ним, сели и выяснили очень много интересного. Когда они задавали вопросы, она рассказывала им о своих способностях к откровениям, о том, что может сделать, о способностях творить чудеса и дарах. И Хэл сказал мне, когда они задавали ей вопрос во все время разговора, рядом с ней лежала пачка бумаги, вот такой высоты, в которой было все записано. Это были откровения, которые она якобы получила от Бога. Она листала их, чтобы найти ответы на вопросы. Видите?

И Хэл сказал: “Но это часто, - сказал он, - противоречит Священному Писанию”. Она сказала: “Нет, это всего лишь ваше неверное толкование”. Вот видите, друзья, что получается в итоге. Когда вы не обращаетесь за авторитетом к Библии, рядом с вами лежит ваша собственная стопка материалов. Вот это конечный итог харизматического процесса откровения. Это катастрофа. Это трагедия. Я на это не куплюсь. И вот что скажу: я солидарен с патриархом Иовом, который в самом начале сказал: " глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила". Это все, что мне нужно. Давайте помолимся.

Отец, спасибо Тебе за то, что Ты вновь укрепил в наших сердцах эту огромную потребность посвятить себя Твоему Слову, посвятить непоколебимо и безоговорочно. Молим за наших дорогих друзей, братьев и сестер, которые просто пренебрегают библейским авторитетом и накапливают стопку откровений, в которые они могут заглянуть, чтобы якобы получить ответы. Это неправильно, Отец, и мы знаем, что Ты сделал многое, чтобы дать нам Слово, и так много великих и благочестивых людей на протяжении веков умерли, чтобы сохранить его. Как прискорбно, если церковь позволит утратить Слово. Какая ужасающая мысль. Помоги нам беречь Слово, любить и изучать Его, питаться Им, учить Ему. А мы будем славить Тебя. Во имя Иисуса. Аминь.

Конец