Отец наш, сегодня мы хотим принести Тебе особую благодарность за это утро и за возможность использовать ещё один день для Твоей славы, приносить плоды, чтобы Ты прославился. Мы благодарим тебя за всех, кто пришёл сюда в это утро, ожидая прикосновения к истине и возрастания в познании основ христианской жизни.

И наша молитва, Отец, чтобы Ты ниспослал им время радости, чтобы Ты сделал их счастливыми и благословенными в результате сегодняшнего посещения, чтобы, выйдя отсюда, они приносили плоды Тебе. Благодарим, что Ты призвал нас вместе в тело Христа для служения друг другу, для служения Тебе и достижения всего мира с той вестью, которая изменила и нашу жизнь. Пусть наше сегодняшнее изучение поможет нам лучше с этим справляться. Во имя Христа молимся, аминь.

Итак, мы говорим о роли каждого верующего в теле. Это уже третье наше занятие, если вы вдруг захотите следить по той распечатке, которая у вас есть. Как функционировать в теле Христа. В Библии есть один важный стих, с которого будет хорошо начать, и это 1-е Коринфянам, 12 глава, 13 стих. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.» В тот самый момент, когда вы приняли Иисуса Христа Спасителем, вы были помещены в тело Христа. «Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.»

Когда вы стали христианином, вы были помещены - и таково значение крещения Святым духом - вы были крещены или помещены в тело Христа. Крещение означает погрузить кого-то под, или вложить кого-то внутрь. Вы были вложены в тело Христа. Вы стали членом тела Христа. Это синоним концепции церкви. Вы стали членом церкви Христа. Может вы ещё даже не присоединились к поместной церковной общине, но в тот самый момент вашего спасения вы стали членом тела церкви Христа. Это одно из определений, используемых для церкви.

В Библии мы встречаем несколько определений для церкви. Библия называет нас паствой; а Христос – Пастырь. Она называет нас ветвями, а Он – лоза. Мы называемся подданными царства и Он – Царь. Она называет нас чадами семьи, и Он наш Отец. Существует множество метафор для обозначения церкви. Но одна из них, весьма уникальная, это идея тела, говорящая, что мы члены тела Христа. Когда мы оказались в семье, мы стали частью тела. А в 1-м Коринфянам 12:14 говорится: «Тело же не из одного члена, но из многих.» Поэтому мы все часть тела Христова.

Итак, это происходит в момент спасения. Поэтому, во-первых, необходимо понимать своё спасение. Очень важно, чтобы мы осознавали, что произошло, когда мы были спасены. Возможно легче будет это увидеть, если вы откроете вторую главу послания к Ефесянам. 2 глава 11 стих говорит: «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти.»

Это, в частности, обращено к христианам, которые были верующими из язычников. 12 стих: «что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.» И вот это описание неверующего, без Христа, без Бога, без надежды, без обетования, полная пустота.

Но далее стих 13: «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.» Когда-то вы были далеко от Бога, без Бога, без Христа, без надежды, без обетования. Но во Христе вы приближены. «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду.»

ы и Бог были во вражде, а Христос взял Божью руку и твою руку и соединил в рукопожатии примирения. И знаете, часто человек, которого любят и принимают обе враждующие стороны способен преуспеть в примирении обоих. Иногда бывает между матерью и отцом возникает пропасть, а ребёнок, которого оба любят, может стать той причиной, которая снова их сведёт вместе.

Я знаю одну прекрасную историю времён Второй мировой войны. Французы и Немцы воевали друг с другом. Немцы захватили дом фермера, и французы пытались отбить этот дом и стреляли друг в друга через поле. И вдруг один из солдат закричал: «Прекратить огонь», так как по полю на четвереньках полз маленький ребёнок. Каким-то образом он выбрался из фермерского дома. Естественно, немцы тоже увидели ребёнка и у них была такая же реакция. Интересно, что в результате этой истории прекратилась перестрелка, и один газетный репортёр, когда написал статью об этом случае, сказал, что ребёнок принёс перемирие.

В прямом смысле именно это и произошло с Иисусом Христом. Он пришёл на землю, чтобы принести мир между врагами, Богом и человеком. Причина нашей вражды с Богом в том, что Он святой, а мы грешные. Это нас разделяет. И Христос приходит, берёт две враждующие стороны и сводит их вместе. Он есть наш мир. И метафора в этом случае показывает разрушение стены, которая была между нами. И здесь говорится не только о Боге и нас, но и о Евреях с язычниками.

Далее в 16 стихе говорится: «Он желает примирить иудеев и язычников с Богом в одном теле посредством креста.» Посему иудеи и язычники соединены вместе и также совместно в церкви соединены с Богом. Все это - заслуга креста. Крест – это акт, который снял с нас грех. А грех был той разделяющей стеной; грех был барьером между нами и Богом. Поэтому, после событий креста, когда мы возлагаем веру на Христа, барьер удаляется, и мы соединяемся с Богом в одном теле.

И поэтому церковь едина. Будь вы баптист, пресвитерианин, из Епископальной церкви, какая бы не была деноминация, если вы любите Господа Иисуса Христа и рождены свыше, вы едины в теле Христа. В 1 Коринфянам 6:17 говорится: «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.» Поэтому, все соединённые со Христом едины во Христе.

Далее в 4-й главе Ефесянам 17 стих рассказывает немного о нашей жизни до того, как мы стали христианами: «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы.» Как поступают прочие язычники? Как поступают неспасённые люди? «По суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.» Они бесчувственны. Другими словами, их совесть больше ими не управляет. Их совесть огрубела, словно кожа от ожога; они так долго преступали совесть, что она сейчас уже не реагирует.

И это портрет неспасённого человека. Он ходит как язычник в суетности своего разума. Его ведут собственные мысли. Разумение затуманено; он не знает настоящей правды. Он отчуждён от жизни Божьей, духовно мёртв. Его сердце слепо. Он ничего не чувствует по отношению к Богу, и так далее. Он предаётся злодействам, дикой жизни, нечистоте, жадности и всему прочему. «Но вы не так познали Христа.»

В момент принятия Христа начинается абсолютно новая жизнь. И всё то прекращает существовать в новизне жизни Христа. Поэтому происходит огромная трансформация. Ещё нужно взглянуть на один текст во 2-й главе Ефесянам, 2-я глава 1-й стих. Ефесянам 2:1 говорит следующее: «И вас мёртвых по преступлениям и грехам Он оживотворил.» Вы были мертвы до того, как стали христианином. А говоря о духовной смерти мы подразумеваем неспособность реагировать на Бога.

Я вспоминаю, как однажды я занимался в своём офисе, и маленький мальчик забежал и говорит: «Пожалуйста, пойдите здесь недалеко на этой улице. Моей маме нужна помощь, у нас только что умерла маленькая сестричка.» И я поспешил туда буквально несколько домов от офиса по Бульвару Роско и зашёл к ним в дом. И вот младенец, красивый маленький ребёнок, возможно где-то четыре месяца от роду, лежит мёртвый на кровати, посиневший и холодный как камень. А мать не перестаёт рыдать над ним. Насколько мне известно, это была необъяснимая смерть ребёнка.

И мать целовала и держала младенца в руках и не могла ничего сделать, чтобы этот младенец ожил, потому что физическая смерть – это неспособность реагировать. Для меня это послужило хорошей иллюстрацией, потому что из всех чувств, в человеческом смысле, наверное, нет сильнее любви матери к ребёнку. Это одно из главных чувств, наиболее крепкая связь, которой мать привязана к той жизни, вышедшей из неё самой. Но вся её любовь и энергия, которую она проявляла к тому маленькому ребёнку осталась совершенно не принятой, потому что смерть – это неспособность реагировать. Не важно каким бы сильным не был стимул или воздействие, реакции не будет.

Также и с духовной смертью. Человек не способен отреагировать на Бога. Несмотря на то, что Бог совершает дела и действует, это полное безразличие, отсутствие реакции на действие Бога. Это духовная смерть, неспособность ответить Богу. Именно об этом говорит Павел. До того, как вы стали христианами, вы были мёртвыми в преступлениях и грехах. Для вашей жизни было характерно всё плотское, вожделения плоти, вожделения ума, как говорится в 3-м стихе.

Вы ходили путями мира. Делали всё, что говорил мир. Вы следовали за князем, господствующем в воздухе, Сатаной, и были полностью отсоединены от Бога, словно физически мертвые и не способные чувствовать воздействие физических факторов, в такой степени духовно мёртвые вы не можете ощущать воздействие духовной реальности.

Но это всё изменилось. Ефесянам 2:4 говорит: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас.» Конечно, всё это изменение было начато Богом, это Его любовь и его милость, «и нас, мертвых по преступлениям, - что сделал? - оживотворил.» В чём больше всего нуждается мёртвый? В жизни. И как раз это даёт Бог.

Что же он подразумевает под жизнью? Это означает, что Он просто включил вашу духовную чувствительность, и вы осознали присутствие Бога. Вы смогли почувствовать Бога. Сейчас вы ходите в присутствии Бога. Писание начало иметь для вас значение. Молитва стала значимой для вас. Открывается совершенно новое измерение существования, и всё потому, что вы ожили духовно. То есть вы открылись к способности ощущать Бога.

Итак, ваше спасение – это пробуждение в царстве Божьего присутствия. В момент вашего спасения вы ожили. А часть этой новой жизни включает присоединение к телу Христа, это очень важная концепция. Итак, ваше спасение означало великое преображение. Вы принадлежали системе мира, были нечувствительны к Богу.

И вдруг, в результате спасительного преображения, вы помещены в тело Христа. Вы спасены от мёртвости к жизни. Вы можете ощущать Бога, чувствовать Бога, вы познали Бога, вы ходите в вечной жизни. И, кстати, вечная жизнь – это не промежуток времени. Вечная жизнь – это вид жизни. И это новая жизнь, которая даётся во Христе. Сейчас вы понимаете своё спасение, и что оно произвело внутри вас.

Во вторую очередь я хочу, чтобы вы подумали о понимании своего положения. Что означает находиться в теле Христа, быть христианином? Послушайте. Это значит, что в самом прямом смысле этого слова, вы находитесь во Христе. Начнём с того, что ваше положение – это вы во Христе. И я вкладываю в эти слова самый реальный смысл. Когда Бог смотрит на вас, Он видит вас как одно целое со Христом. И вы подобны эмбриону; вы подобны зародышу в утробе матери; вы подобны ребёнку, который еще не родился.

Всё, что вы из себя представляете находится во Христе. Поэтому Бог может вменить вам праведность, так как Он видит вас во Христе. Бог потому простил ваш грех, что Он видит вас во Христе. Поэтому 8-я глава Римлянам говорит, что вы сонаследники, потому что всё что полагается Христу, приходит и к вам, от того, что вы во Христе. Поэтому, когда вы стали христианином, вы получили уникальную идентичность в личности Иисуса Христа. Эта мысль просто поразительна.

Во 2-м Тимофею 1:9 говорится: «Спасшего нас, Бога, спасшего нас, и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа.» Вы были у Бога во Христе даже до начала мира. Он тогда уже так на вас смотрел, а теперь, после пришествия Христа это стало явным.

В первой главе Ефесянам, если не ошибаюсь стих 6, говорится так: «Бог предопределив -», — это стих 5 - «усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей,» — вот послушайте - «которою Он облагодатствовал нас.» - Как? Каким образом Бог нас принял? - «в Возлюбленном.» Бог может принять вас только в одном случае – во Христе. И когда вы становитесь христианином и принимаете Христа, вы буквально становитесь во Христе. Как если бы вы в буквальном смысле переместились в Него. И Его личность укрывает вас так, что Бог видит вас во Христе.

На самом деле, Ефесянам 1:17 – это молитва о том, чтобы вы это уразумели. Павел говорит: «Молюсь, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах.»

Здесь он говорит, «Я молюсь, чтобы вы поняли, что значит быть во Христе.» Это значит унаследовать все, что Его, «богатство славы.» Это значит унаследовать всю Его, 19 стих, «силу, державную силу, которая воскресила Его из мёртвых.» Все владения Христа и вся сила Христа становится нашей, так как мы во Христе. Это потрясающая концепция. И, конечно же, вот почему мы говорим, что верующий, по одной из причин, не может потерять своё спасение. Иначе это означало бы, что Христос потерял Своё спасение. А Он – Бог; вы во Христе. Как видите, в этом безопасность. Ваша идентичность сокрыта в Нём.

Книга Екклесиаста содержит интересный стих. Их там много интересных, но для нашего размышления возьмём Екклесиаста 3:14. Я указываю на это, так как хочу, чтобы вы понимали, насколько вы имеете полноту во Христе. «Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек.» Это хороший принцип. Если Бог что-то делает, то это будет вечным. «К тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, - и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его.»

Если Бог что-то делает, то к этому невозможно что-либо добавить, и что-то считать лишним. Это верно по отношению ко всему, а тем более верно в отношении вашего спасения. Если Бог спас вас, то вопрос решён. Спасение полное, завершённое, вы не спасены наполовину или на три четверти, или в той степени, что должны ещё парочку небольших вещей добавить по ходу. Если вы спасены, Бог всё сделал. Вы не можете что-то добавить к этому; вы не можете и что-то отнять от этого. Как только вы уверовали, вы стали полноценным христианином.

Как вы знаете, когда рождается младенец, он не появляется на свет как какой-то головастик. Не так, что вот он появился, и вдруг в три месяца прорастает правая рука, а затем внезапно в шесть месяцев показывается нога и очень скоро у вас что-то типа маленького лягушонка. Нет. В мир рождаются полноценные младенцы. С самого момента, когда это ещё малюсенькие комочки, у них уже есть все части тела, не так ли? Все части тела на месте, они просто начинают расти. Вот и всё.

В момент, когда вы стали христианином, вы не духовный головастик с маленьким хвостом, у которого по ходу зрелости появляются новые части тела. Вы уже полноценный христианин. Остаётся только один вопрос — это процесс роста. Понимаете, о чём я говорю? Это лишь вопрос развития, потому что в Нём вы полноценны. Колоссянам 2:10 «И вы имеете полноту в Нем.» 2-е Петра 1: 3 «Даровано нам все потребное для жизни и благочестия.» У вас нет ни в чём недостатка, нет тех составляющих, которых вам не хватает, всё у вас на месте, вы совершенно сформированный младенец во Христе.

Конечно, вам необходимо расти и нужно приходить в зрелое состояние, чтобы все ваши члены тела могли работать максимально эффективно, но при этом они у вас все на месте. Вы полноценны. И это тоже очень и очень важная концепция. Так как мы во Христе, Бог видит нас полностью исполняющими его требования. Христос пришёл и исполнил весь закон. Так как вы во Христе, то в глазах Бога вы тоже исполняете весь закон.

Чтобы дать вам представление о том, как это работает, мы вам раздали лист бумаги с названием «Практикуя своё положение.» Хочу вам сказать что-то очень важное об этом, и затем вы сможете взять и сами это изучить. Это также можно найти в книге «Церковь, Тело Христа.» Если у вас есть такая книга, то там вы это также сможете посмотреть. Обратите внимание, слева в колонках вы увидите всё, чем вы являетесь во Христе. Там всё собрано.

Вы - духовно ожившие для Бога, вы мертвы для греха, вы прощены. Какая степень вашего прощения? Он простил вам все ваши преступления. Вы праведны, вы Божие дитя, вы Божья собственность, наследники Бога, благословенные всякими духовными благословениями в небесах. Вы — небесные граждане. Вы — слуги Божьи.

Вы обладаете новой жизнью, вы свободны от закона, распяты для мира, вы — свет миру, победители над Сатаной. Вы очищены, вы святы без упрёка, вы свободны, вы во Христе, вы безопасны во Христе, обладатели мира, вы едины, вы в благодати, вы в общении, вы радостны, в вас обитает Дух, который и ведёт вас.

Вы наделены дарами духа, наделены силой для служения и имеете любовь. Это восхитительно, не правда ли? Вот это всё вы. В глазах Бога это ваше положение. И вот другая колонка рассказывает вам как жить в соответствии с вашим положением. Это ваша практика. Так как вы духовно ожили для Бога, живите этой жизнью. Так как вы мертвы для греха, не давайте места греху. Как видите, то, какое положение вы занимаете перед Богом, как Бог видит вас, может отличаться от того, как вы поступаете.

Я помню, когда я был подростком, я попал под плохое влияние соседского мальчишки. Видите ли, он убедил меня, что курить сигары – это очень классно. Итак, я покурил сигару и подумал: «Вот это настоящая жизнь.» Большое дело. Потом он решил, что должен научить меня воровать вещи из магазина мелочей. Я был очень хорошим ребёнком. Просто попал в плохую компания. Верно, да? В общем, мы украли кое-что из магазина «Сирс».

На выходе из магазина нас поймал охранник. И нас арестовали и отправили в тюремный участок города, при этом позвонили моему отцу, который в то время играл в гольф с дьяконами. Бедный, он не знал, что происходит. В общем, он приехал в тюрьму. Он думал, что это недоразумение. И с ним были дьяконы, которые вместе возвращались. «Не может быть, что это мой сын.» Итак, он появляется. Я, значит, сижу там в камере. Приезжает мой отец и вытаскивает меня оттуда.

Знаете, помню, как я пошёл в церковь... мой отец был пастором, так что все знали меня и новость о том, что я попал в тюрьму быстро разлетелась. В целом, эта ситуация не очень сильно отразилась на образе нашей семьи. Но люди говорили мне: «О, как ты мог такое сделать? Ты что не знаешь, кто твой отец?» Моя мать говорила: «Разве ты не понимаешь, как ты опозорил нашу семью?» «Как ты, сын пастора, мог такое совершить?» - говорили люди.

Как видите, я не жил в соответствии со своим положением, понимаете? То, кем я был, обязывало меня держаться определённого уровня, а я не оправдывал ожиданий. Это же верно и в духовном плане. Смотрите на колонку слева, вот это вы в своём положении. Согласуется ваша жизнь с этим? А от вас ожидается именно этого. И Писание раскрывает нам две стороны. Много мест в Писании говорят о нашем положении и есть много мест, где говорится о нашем опыте или практике. И у нас должны присутствовать обе стороны. Необходимо быть последовательным.

У меня есть друг, которого… только что купила команда «Вашингтон Редскинс». До этого он играл в американский футбол за команду «Майами Долфинс». Его зовут Марвин Флеминг, он был спортсменом в местной школе Лос-Анджелеса, в средней школе Сентениал. Он играл около пяти или шести лет под руководством Винса Ломбарди в команде «Грин Бэй Паккерс». И он рассказывал удивительное о тех годах, когда Ломбарди был тренером... это были годы, когда они выиграли всевозможные соревнования... о том, что люди играли сверх своих возможностей.

Что-то было в той форме «Пэккерс», когда, одев её, ты выдавал из себя даже больше, чем мог. Быть игроком «Грин Бэй Пэккерс» было настолько почётно, что просто нельзя было не соответствовать имени и репутации. Ещё раньше, в великие годы «Нью-Йорк Янкиз», было такое же чувство, когда говорили, что, надев форму «Янкиз», ты становишься совсем другим игроком. Я думаю, это в некотором смысле отражает суть христианина. Есть определенное положение, которое мы занимаем как христиане, и которому мы должны соответствовать. И, как вы знаете, самое трагичное в жизни христианина то, что часто ваша практика не соответствует вашему положению.

И Святой Дух говорит вам: «Чего же ты так себя ведешь? Разве ты не знаешь, кто ты? Разве ты не знаешь, кто твой Отец?». Поэтому ваша практика должна соответствовать вашему положению, а положение ваше безупречно. Вы во Христе, и ваше положение несёт вечные гарантии. Я только что закончил работу над рукописью книги «Ключи к духовному росту», и весь первый раздел мы посвятили проведению четкого различия: духовный рост не имеет ничего общего с вашим положением. Ваше положение уже совершенно. Духовный рост происходит в области вашей практической жизни с целью подтверждения вашего положения. Так что это очень важно.

Итак, вопрос понимания вашего положения. А ваше положение, во-первых, во Христе. Во-вторых, если вы во Христе, вы также в теле Христа, в церкви. Вы занимаете там очень важное положение, очень важное. И это я хочу показать вам с помощью проектора. Естественно, Христос, Дух Христов, находится в центре церкви. Христос руководит церковью через евангелистов и пастырей-учителей.

Тут представлена организация церкви в форме круга. Дух Христов руководит через евангелистов и пастырей-учителей, служение которых заключается в снаряжении святых. В свою очередь, святые получают снаряжение от руководства церкви для дальнейшего служения. Когда святые несут служение, тело Христа назидается и созидается, в результате чего избранные прилагаются к телу, люди спасаются Богом.

Это, по сути, весьма простой взгляд на структуру церкви. Сердце или глава церкви – Христос, Дух Христов. Через евангелистов и пасторов-учителей или старейшин в церкви святые получают необходимое снаряжение. Будучи подготовлены, святые начинают совершать служение. В результате их служения тело созидается, а когда тело созидается прибавляются к церкви избранные, люди обретают спасение. Вот такова структура церкви.

Будучи новообращённым христианином, вы занимаете место вот здесь. Вы святой. И ваша цель – получать снаряжение, посвятить себя учению, как мы отмечали вчера, Слову Бога, и подготовке. Получайте снаряжение для совершения служения. Потому что, если вы будете нести служение, тело будет созидаться и люди будут получать спасение. Это упрощённое представление структуры церкви. От нас требуется подчинение учению и руководству.

Сейчас позвольте мне ещё немного углубиться и с помощью небольшого графика показать, как тело Христа функционирует. Вот здесь у нас будет представлено тело Христа. И, естественно, каждый в теле Христа занимает своё место, а эти элементы представляют разные части тела Христа, отдельных личностей. Вот это и называется единством. Во Христе мы все одно. Каждый находится в теле Христа. Мы все часть Его тела.

Но внутри тела мы подходим к концепции, которую я хочу, чтобы вы изучили ближе. Я думаю, она есть и на вашем листке с планом. Мы подходим к концепции даров. Несмотря на то, что мы все одно, существует разнообразие даров внутри тела. И это можно увидеть на небольшой диаграмме, что у каждого из нас есть определённое место в теле Христа для служения. Посмотрите на небольшие разнонаправленные стрелки. Мы все так или иначе способны служить различными нашими духовными дарами.

И когда кто-то из нас не поступает так, когда мы не изучаем Слово Божье и не распознаём собственные обязанности перед другими христианами в теле, тогда мы перестаём служить. А когда мы перестаём нести служение, тело Христа начинает хромать. От этого свидетельство Христа в мире имеет препятствия, так как миру не представлена полная картина. Итак, где есть единство в теле Христа, так же есть и разнообразие, так как существуют различные дары и, в-третьих, есть взаимность, или взаимное пользование теми различными дарами. И это показывает суть того, как функционирует тело Христа.

Позвольте мне на этом немного остановиться. Мы все обладаем духовными дарами. В момент спасения Дух Святой вкладывает в вас определённые способности. И среди вашего конспекта вы заметите один лист жёлтого цвета, на котором представлены принципы действия духовных даров, а на небольшом белом листе бумаги вам даются определения эти даров. Вы можете их изучить, и мы хотим, чтобы вам стало знакомо, как действуют духовные дары и что это такое, и чтобы вам было легче определить свои духовные дары.

Никто не становится частью церкви, чтобы просто сидеть в роли потребителя. Мы все тут, чтобы возрастать в зрелости, чтобы святые могли совершать служение. Помните ту небольшую часть диаграммы? Чтобы мы могли служить друг другу. «Нести служение» означает служить. Мы служим друг другу своими дарами. Перед вами есть немалый список разных даров.

Есть дар пророчества, научения, веры, мудрости, знания, различения духов, милосердия, наставления, раздавания, управления, служения, чудотворения, исцеления, языков, истолкования, из которых четыре последних – это временные дары знамений. И они были даны ранней церкви. Первые дары в списке действуют и по сей день. И все эти дары были даны для взаимного служения святых. И очень важно принять служение, которое нам вверено самим Богом.

Вот мы верим, что каждый верующий наделён определёнными дарами. 1-е Коринфянам 12 глава снова описывает всю эту концепцию. Говорится следующее: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.»

Здесь Павел подразумевает, что есть различные дары, это первый шаг. У меня может быть дар наставления, дар проповеди. У вас может быть дар жертвования, дар веры, дар оказания милосердия, дар вспоможения. И у вас также может быть дар наставления. Дары могут быть различны. И они точно есть среди нас.

Дар – это данный Богом канал, через который Святой Дух может нести служение. Это не способность человека. Вы не можете сказать, «Я имею дар игры на фортепиано.» Это не духовный дар, это талант. Или «У меня дар писателя, я могу писать книги.» Нет, это не дар, а ваша способность, это не духовный канал, через который действует Дух Святой.

Вы можете использовать писательские способности для выражения своего духовного дара. Может у вас есть дар оказания милости, и вы можете писать прекрасные добрые письма, которые помогут людям во время переживаний. Может вы наделены даром увещания и можете отправлять письма и увещевать других. Или у вас дар учительства, и вы можете писать книги для наставления других. Но не путайте физические и умственные способности с дарами. Это разные вещи. Понимаете? Если нет, то скоро вы сможете задать об этом вопрос.

Но вы наделены духовными дарами. И это не просто различные дары, каждый верующий наделён ими в соответствии со стихом 11. «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.» Дух определяет, что кому дать. Вы не можете требовать дара, не можете его заработать, его нельзя захотеть и получить, Бог даст его вам, если в этом Его план. И Он распределяет дары по Своему усмотрению для созидания своей церкви. Но это не просто разные дары; 5-й стих говорит, что есть различия в служениях. Есть разные способы, как эти дары применяются.

Например, в нашей церкви многие обладают даром научения, таких у нас много. Но не все они выходят за эту кафедру и учат, потому что есть много разных способов применения дара. Возьмём Брэда в качестве примера, Брэд, очевидно, обладает даром учительства. Я думаю, он сам чувствует это, и мы тоже это видим. И он использует свой дар в небольшом классе. У меня тоже дар учительства, но Дух избрал применение этого дара для большей группы людей, так что один и тот же дар может применяться по-разному.

Так что вы не должны думать, если имеете такой же дар, как кто-либо ещё, что вы должны нести такое же служение. Нет, есть столько же различных применений даров, как и самих даров, если не больше. И существует разнообразие в их применении. Но каждый в теле Христа обладает даром. И на основании Священного Писания я убеждён в сердце, что каждый член тела Христова, скорее всего, имеет больше одного дара, но я не могу утверждать это как доктрину. Может кто-то где-то и имеет один лишь дар.

Но мне представляется, что множественность даров выглядит нормой, нежели наличие только одного дара. И дар, который в какой-то момент времени используется преимущественно, может быть наиболее востребованным в данной ситуации. Но все мы имеем духовные дары, и это те способности, через которые Дух Святой можете служить Его же телу. Мой дар не предназначен для меня, а для вас. Мой дар учительства ничем мне не помогает, он полезен для вас. А ваши дары полезны для меня. Как видите, присутствует взаимный обмен. И поэтому это очень важно.

Теперь, в добавок к духовным дарам, которые определяются телом Христа, подтверждающим, что вы готовы выполнять функции в конкретной сфере… а вы должны знать свой дар и применять его… ещё есть сфера общения. Очень важно понимать, что нам нужно общение. Правда, когда мы говорим об общении, не все думают об одном и том же, поэтому стоит отметить, что же это означает. Мы не только должны служить друг другу духовными дарами, мы не только должны разделать эти дары, но общение значит взаимный обмен вниманием и заботой друг о друге.

Например, Новый Завет говорит: «Признавайтесь друг перед другом в проступках.» Можно просто пройтись по всему Новому Завету и найти все выражения «друг друга». Назидайте друг друга. Обличайте того, кто грешит. Наставляйте друг друга. Восстанавливайте отношения друг с другом. Любите друг друга. Молитесь друг за друга. Укрепляйте друг друга. Все те выражения «друг друга» — это ответственность христианина по отношению к его братьям и сёстрам христианам. Поэтому мы не только должны служить нашими дарами, но также и осуществлять взаимное общение между собою, это очень важно.

Итак, когда вы стали христианином, вы вошли в тело Христа. Вы во Христе, говоря о положении, и это даёт вам полные гарантии. И в плане положения вы совершенны. Практика вашей жизни должна соответствовать этому. Став христианином, вы не только стали во Христе, но и частью тела Христа. И будучи членом тела вы должны функционировать вместе. Тело, в котором нет координации движений – это судорожное тело, лишённое изящности и чести. Мы смотрим на такое тело с сожалением.

На послушное скоординированное тело красиво смотреть. Мы смотрим на ловкого спортсмена с хорошей координацией движений и говорим: «Какое прекрасное развитие!» И мы очень восхищаемся теми, кто обладает хорошей координацией движений. Это же верно и в духовном мире. Наше свидетельство в мире зависит от того, как мы демонстрируем тело Христа миру.

Функционирующее тело с хорошо скоординированными движениями, где нога и рука выполняют предназначенные им функции, а не стоят в стороне, говоря, «Жаль, что я не нос,» и так далее и тому подобное – это проблема, поднятая в 1 Коринфянам 12. Где присутствует взаимное сотрудничество, будет и свидетельство, и эффективное служение.

Далее, в добавок к взаимным дарам, которые мы задействуем в теле, мы несём ответственность друг за друга, следя, чтобы каждый жил надлежащей жизнью. Мы стараемся укреплять друг друга, молиться друг за друга, поддерживать советом друг друга, обличать друг друга при необходимости, признаваться друг перед другом в своих проступках, и так далее и так далее. Такие разные зоны ответственности у верующего в теле.

И последняя небольшая вещь в ваших конспекта, ключ ко всему сказанному нами, я полагаю – это любовь. Где в теле Христа присутствует любовь, все эти служения будут совершаться. И я бы добавил, что любовь существует только там, где есть смирение. Любовь существует только там, где есть истинное смирение. И нам действительно нужно обладать чувством смирения, и оно приходит, как я думаю, от познания Бога, познания Христа. Когда мы увидим их славу, мы осознаем своё низкое положение, и это будет началом подлинного смирения. Только в смирении мы способны служить другим людям.

Я знаю, что мы попытались охватить весьма широкую тему, говоря о том, как функционировать в теле, и совсем не просто покрыть всё в полноте. На я имею надежду, что хотя бы немного это вам помогло. Позвольте высказать такую мысль, чтобы заглянуть ещё дальше. В жизни церкви важно, чтобы все мы имели служение, применяя свои дары и задействуя обязанности общения. Иногда это будет служение в рамках церкви, а иногда и вне её.

Другими словами, кто-то из вас может вести изучение Библии, просто отдельно взятое изучение Библии. Вы встречаетесь вечером в своём доме и проводите изучение Библии. Кто-то другой из вас может преподавать на занятиях прямо здесь в церкви. В любом случает, участвуйте в служении, если в этом ваш дар. Некоторые из вас могут помогать в каком-то служении официально в церкви, например трудясь в реабилитационных центрах и помогая этому служению. Или вы просто может будете как-то помогать некоторым знакомым христианам, делая что сможете. В любом случае, я хотел сказать, что ваше служение может быть внутри структуры церкви, или вне, как бы ни направил вас Дух Божий.

Но важно признать, что в церкви есть нужды и Дух Божий направляет церковь в развитии определённых служений и форм служений и нам потребуется помощь людей, которые составляют общину. Поэтому, время от времени вы будете слышать, что проводятся занятия с желающими нести служение среди детей, или обучающие занятия желающих заниматься служением реабилитации, если они владеют даром милосердия или даром вспоможения. Или кто-то способный помочь с администрацией или ведением каких-то проектов, если у вас есть дар управления, или чего-то такого.

Об этом вы будете слышать время от времени, и если Дух Божий говорит к вашему сердцу и призывает вас что-то делать, то это хорошо. Но это может происходить как в структуре церкви, так и вне церкви. Я думаю, что также хорошо предложить себя местной общине, к которой вы принадлежите, со словами «Знаете, я чувствую, что у меня есть такие дары. Если Дух Божий может использовать меня где-то в этом служении, я бы хотел быть для этого открытым.» У нас есть люди, которые постоянно так делают. Они могут прийти и сказать: «У меня есть определённые дары и таланты, вы можете где-то меня использовать? Если да, то я буду очень рад трудиться.»

Многие служения в церкви Благодать совершается рядовыми членами. На самом деле, большинство служений выполняются рядовыми членами церкви. Не так давно мы обсуждали служение регулярных посещений людей в городе и говорили об одном подходе к нему, когда церковь просто нанимает целую толпу людей, чтобы выполнять эти посещения. Иногда это может быть до 25 человек занятых посещением и получающих зарплату за полный рабочий день. На самом деле в этом нет никакой нужды, если мы, как христиане, примем факт, что посещения людей – это часть чистого благочестия, как сказал Иаков, и мы идём и принимаем участие в жизни людей, которых мы любим.

Поэтому нам бы хотелось видеть рядовых членов, занимающихся данным им Богом служением, а не нанимать каких-то профессионалов для этой работы, поэтому мы от таких идей отказываемся. Но важно, чтобы мы делали себя доступными в своих поместных церквях, совершая служение для поместной общины как можно лучше. Хорошо? Это всего лишь краткое введение в функционирование тела Христова. И я должен добавить ещё одну сноску, что вы не должны забывать молиться за своих руководителей. Это очень и очень важно.

КОНЕЦ