În această dimineață vom continua seria pe care am început-o Duminica trecută, discutând despre mișcarea carismatică actuală.

Am fost interesat de răspunsul din ultimele două săptămâni la discuția noastră referitoare la capitolul 13 din 1 Corinteni și apoi la mesajul nostru din ultima Duminică și sunt foarte încurajat. Îmi dau seama că ar putea exista unele persoane care nu ar înțelege motivul nostru și ar putea să ne conteste, dar acest lucru a fost foarte, foarte nesemnificativ. Și, pe de altă parte, a fost foarte multă încurajare din partea oamenilor care spun că: „Nu am înțeles acest lucru și suntem foarte recunoscători pentru o privire biblică asupra unor astfel de probleme”. Așa că sunt recunoscător Domnului pentru direcția dată de prezbiteri. Și, de fapt, prezbiterii au fost cei care au fost de acord în unanimitate ca acest lucru să fie făcut; așa că noi răspundem de una, iar voi răspundeți de alta, și asta este bine.

Acum, am spus data trecută că am simțit că este important să discutăm despre ceea ce este greșit în mișcarea carismatică. În orice perioadă dată din istoria bisericii, există întotdeauna acele lucruri care par a fi mișcări de scenă. Orice persoană care studiază chiar și superficial istoria bisericii își dă seama că pe parcursul existenței bisericii au fost diverse și variate deviaţii, aberații și mișcări care apar. Iar acestea pot fi destul de ușor de cartografiat de-a lungul istoriei bisericii, dar niciodată nu a existat, în istoria bisericii, o singură mișcare care să aibă puncte comune din punct de vedere biblic, şi care să fi avut impactul sau să aducă această devastare asupra bisericii evanghelice.

Acesta este un lucru extrem de puternic. Are o greutate extraordinară din cauza mass-mediei din lumea noastră, aflată în prezent în secolul al XX-lea, care face ca transportul acestor idei să fie atât de ușor și, de fapt, inevitabil pentru omul obișnuit. Așadar, este un lucru foarte, foarte dominant; și știm cu toții că mișcarea carismatică, ca atare, mătură tot globul. Crezând că este doar în America, vă înșelați. Este peste tot în lume. Este în America de Sud. Este în Orient. Este peste tot unde există biserică, şi acolo această mișcare se desfășoară într-un ritm rapid. Din 1900, când a început mișcarea penticostală, așa cum a fost definită în primii ani, a crescut din 1900 în afara curentului principal al creștinismului evanghelic.

Toată mișcarea penticostală, așa cum era cunoscută pe atunci, aparținea unor linii denominaționale, altele decât principalele denominațiuni evanghelice, dar în 1960 a fost anunțată o nouă zi, iar mișcarea penticostală a pătruns în denominaționalismul principal. Și cu un început aici, în Biserica Episcopală din Van Nuys, linia denominațională a fost fisurată și, așa cum spune John Sherrill în cartea sa, They Speak With Other Tongues (Ei vorbesc în alte limbi), “Zidurile s-au prăbușit”. Și în denominaționalismul principal, episcopal, metodist, prezbiterian și baptist, luteran și așa mai departe, a apărut această mișcare. Iar acum, ea nu mai este numită cu adevărat mișcarea penticostală de către cei mai moderni dintre susținătorii ei, ci mai degrabă este numită mișcarea neopenticostală sau mișcarea carismatică. Și puteți face diferența; un carismatic, din punct de vedere tehnic, este cineva de după 1960, iar un penticostal este cineva dinainte de 1960. Sau un carismatic este cineva care a avut această experiență într-o confesiune de linie principală sau într-o biserică evanghelică de linie principală sau într-o biserică catolică. În schimb, un penticostal este cineva care este atașat la Adunarea lui Dumnezeu sau la Foursquare sau la United Pentecostal sau la o altă denominație penticostală.

Dar acum a trecut chiar prin întregul tablou al creștinismului. Nu mai este o confesiune separată, ci o experiență care transcende toate liniile. Și există, în această mișcare, o anumită comunitate care se bazează nu pe teologie, deoarece, așa cum am subliniat săptămâna trecută, nu există teologie, în esență, ci există o comunitate care este bazată pe o experiență. De exemplu, există unele biserici care ar fi cunoscute ca biserici carismatice în care singura cerință, practic, pentru a fi membru al personalului este să fi avut acea experiență comună. Există unele colegii și seminarii în care singura cerință pentru a fi membru al facultății este să fi avut acea experiență comună. Teologia nu este un criteriu. Și astfel, acest lucru se întâmplă peste tot în jurul nostru, unde există o experiență comună care creează o rețea de oameni carismatici; iar unii o numesc cea mai mare renaștere din istoria bisericii. Iar noi am fi ca struțul cu capul în nisip dacă am ocoli problema. Chiar trebuie să vorbim despre ea, mai ales în lumina studiului nostru din 1 Corinteni, când ajungem la capitolele 12-14, și asta facem.

Acum, vreau să fiu primul care spune că oriunde este predicată Evanghelia, unii oameni vor fi mântuiți. Și, în cea mai mare parte, oamenii din mișcarea carismatică Îl iubesc pe Domnul Isus Cristos și cred în mântuirea prin har prin credință, iar ei proclamă acest lucru, iar oamenii sunt mântuiți, iar eu îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta. Știu că Dumnezeu se poate folosi de oameni care nu sunt perfecți, pentru că mă folosește pe mine și te folosește pe tine; și astfel suntem cu toții în aceeași barcă. Încerc doar să subliniez nu faptul că acești oameni sunt fără speranță și fără folos duşi forţat în trupul lui Cristos, ci pur și simplu că ei se află în eroare la un moment dat. Și cu toții ne putem trezi cu călcâie de-ale lui Ahile la fel de problematice și ar trebui să le tratăm ca atare.

Încercăm doar să arătăm unde se află eroarea, și de aceea am intitulat seria aceasta “Ce este greșit în Mișcarea Carismatică?”. Nu tot ceea ce este în ea este greșit, deoarece nu este greșit să-L înălțăm pe Isus Cristos. Nu este greșit să crezi în Biblie, așa cum spun ei că o fac, deși modul în care pun în practică acest lucru uneori este mai puțin decât se aşteaptă. Așa că suntem recunoscători lui Dumnezeu că, prin harul Său și prin predicarea adevărată a mântuirii în Domnul Isus Cristos, oamenii sunt mântuiți. Și cred că poate că există unii creștini care ajung să recunoască o anumită realitate nouă în Cristos și să își ia niște angajamente pe care poate că nu și le-au luat niciodată înainte. Dar, în ciuda binelui care se face, în ciuda lucrurilor care par a fi atât de pozitive, există o anumită eroare flagrantă în această mișcare, iar eroarea se răspândeşte într-un ritm necontrolat. Și are ca rezultat niște creștini foarte confuzi, niște sfinți foarte intimidați și niște biserici care sunt fracturate.

Acum, problemele, așa cum am început să le analizăm, sunt suficient de serioase pentru a simți că trebuie să le abordăm în detaliu. Cred că v-am spus data trecută că vom examina aproximativ 20 dintre aceste probleme, dar prima problemă este atât de fundamentală încât ne petrecem câteva săptămâni doar pentru a o prezenta, deoarece cred că aceasta reprezintă punctul central al problemei. Și anume problema revelației, din câte îmi dau seama, în toate cărțile pe care le-am citit, nu a fost niciodată abordată.

Principala problemă în mișcarea carismatică, pe care v-am subliniat-o data trecută este întrebarea: acceptă ei autoritatea absolută a revelației biblice, acest Cuvânt al lui Dumnezeu desăvârșit, care a fost dat sfinților o dată pentru totdeauna? Apoi, dincolo de asta, toate celelalte lucruri trebuie, de asemenea, aduse la lumina Cuvântului lui Dumnezeu, și de aceea trebuie să stabilim autoritatea acestei Cărți de la început. Isteria carismatică, așa cum pare să se desfășoare cu repeziciune în întreaga lume, trebuie să se oprească și să examineze Cuvântul lui Dumnezeu și să nu continue în mod necontrolat, pentru că Scriptura este testul tuturor lucrurilor.

Acum, dacă Scriptura este testul tuturor lucrurilor, atunci asta presupune ceva de bază; și anume a crede despre Cuvântul lui Dumnezeu că este standardul, iar noi încercăm să prezentăm acest lucru în mod clar și atent. Suntem convinși, așa cum am văzut săptămâna trecută, că Dumnezeu ne-a dat canonul complet. Vine de la cuvântul grecesc kanon, care înseamnă regulă sau standard. Inițial a provenit de la un cuvânt-rădăcină care avea legătură cu o trestie, iar această trestie era folosită pentru a măsura lucrurile, și a devenit obișnuit să numim canon tot ceea ce este un instrument de măsură. Așadar, standardul Cuvântului lui Dumnezeu este chiar aici. Acesta este canonul, tija de măsurat.

Acum, noi credem că acesta a fost stabilit, că Dumnezeu l-a desăvârșit, că Biblia este încheiată, că Scriptura este gata, că aceasta este revelația Sa și că nu mai există nimic altceva. Este completă. Este eficientă. Este suficientă. Este inerantă. Este infailibilă. Este autoritară, este obligatorie și este determinantă în evaluarea oricărui alt lucru. Când avem Biblia, avem Vechiul Testament scris de profeți. Avem Noul Testament scris de apostoli și de cei care au fost asociați îndeaproape cu ei, iar Biblia pretinde că aceasta este completitudinea sa.

Acum, mă grăbesc să adaug că de-a lungul istoriei, chiar și în timpul scrierii Bibliei, au existat cărți prezentate fals ca și cum ar fi Scriptură. De fapt, dacă ați fost în Biserica Catolică, ştiţi că în mijlocul Bibliei catolice există o secțiune de cărți numită Apocrife. Cărțile apocrife pretind a fi Scriptură. Este foarte clar că nu sunt. Au erori în ele, erori istorice, erori geografice, erori teologice. Cartea apocrifă nu pretinde și nici nu susține și nici nu este deloc apostolică în ceea ce privește paternitatea ei. Nu aparține epocii Noului Testament. Nu aparține epocii Vechiului Testament, pentru că nu este scrisă de profeți și de cei recunoscuți ca mesageri ai lui Dumnezeu.

Biserica Romano-Catolică a acceptat apocrifele ca aparținând Scripturii. Biserica însăși nu a făcut acest lucru, nu a făcut niciodată acest lucru în istoria sa până la o astfel de adaptare de către Biserica Romană, deoarece este foarte clară diferența. Distincția este atât de evidentă! În timpul scrierii Noului Testament, au existat multe cărți care se presupune că au fost atribuite bisericii. Acum, de diferite tipuri: Evanghelia după Petru și așa mai departe, legendele copte și multe, multe cărți în neregulă. Dar biserica nu a avut niciodată vreo piatră de poticnire, nu a avut niciodată vreo problemă, nu a avut niciodată vreo decizie de luat. Era atât de evident ce era inspirat de Dumnezeu și ce nu era.

Acum, canonul Vechiului Testament s-a închis în jurul anului 400 î.Hr., cu aproximativ 400 de ani înainte de Cristos. Oamenii știau clar care cărți erau inspirate de Dumnezeu. A fost ușor pentru că, în primul rând, ele pretindeau că sunt inspirate de Dumnezeu, așa că acelea erau cele la care se uitau. Și, pe măsură ce se uitau la cele care pretindeau că sunt inspirate de Dumnezeu, au constatat că nu existau erori în ele. Au descoperit că se potriveau cu istoria, cu teologia, cu geografia și cu tot ceea ce știau ei că este determinant; și astfel, toată lumea știa care era canonul Vechiului Testament. Celelalte cărți au fost respinse, iar tradiția iudaică spune că marea sinagogă, școala scribilor care a fost fondată de Ezra, a pus în cele din urmă laolaltă canonul și incidental, istoria de atunci l-a verificat. Nu există cărți care să poată face față criteriilor Scripturii. Niciuna.

Aveau dreptate. Şi chiar și atunci când găsim alte cărți cu caracter antic, știm că ele nu pot fi egale cu Scriptura. Noul Testament a fost la fel. Ştiau foarte clar care erau cărțile care trebuiau să fie acceptate ca fiind Noul Testament. Acum dați-mi voie să vă prezint criteriile pe care biserica Noului Testament le-a folosit pentru a determina acest lucru. Mai întâi, ei evaluau o carte pe baza autorizării sale apostolice. Cărțile Noului Testament trebuiau să fie scrise de un apostol sau de un colaborator apropiat al apostolilor. De exemplu, în cazul lui Marcu, care nu era un apostol, sursa sa era Petru, care lucra îndeaproape cu el. Apoi Luca, nu a fost apostol, dar a fost foarte apropiat, nu numai de Domnul, dar a fost foarte apropiat de marele apostol Pavel, care era apostol.

Cărțile Noului Testament au fost scrise de apostoli sau de asociați ai apostolilor. Acum, Isus Însuși clarifică acest lucru în câteva pasaje pe care vi le-aș indica, Ioan 14:26 fiind primul. Spune următorul lucru. Și aici Domnul este în camera de sus, în noaptea dinaintea trădării Sale și în noaptea trădării Sale, înainte de răstignire. El spune următoarele: “Dar Mângâietorul”, paraklētos, cel chemat alături pentru a ajuta, apărătorul divin, Duhul Sfânt, “adică Duhul Sfânt pe care-L va trimite Tatăl în numele Meu, vă va învăța toate lucrurile și vă va aduce aminte de tot ceea ce v-am spus Eu”.

Acum, în primul rând, oameni buni, și trebuie să înțelegeți asta, acest verset nu este scris pentru toți creștinii. Este o declarație a lui Isus dată oamenilor care vor fi scriitorii Noului Testament. Și El le spune, urmăriți-l din nou: „El vă va învăța toate lucrurile și vă va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu”. Cum credeți că acei oameni care au scris Evangheliile au putut să-și amintească toate acele incidente și toate acele conversații pe care le-a avut Isus și să ne dea un set de patru Evanghelii autoritare, infailibile, inerante? Într-un singur mod, și anume prin lucrarea Duhului Sfânt care a împlinit promisiunea lui Isus din Ioan 14:26.

Aceștia au fost locuiți de Duhul lui Dumnezeu, care le-a adus aminte, și același lucru este valabil și pentru apostolul Pavel, care îl citează mereu pe Isus în timp ce își scrie epistolele. Am văzut acest lucru chiar în capitolul 7 din 1 Corinteni și, datorită slujbei Duhului, el avea o amintire absolută și total exactă.

Priviți la capitolul 16 din Ioan cu versetul 13. Și din nou este același lucru spus aceluiași grup special de oameni. „Când va veni Mângâietorul, Duhul Adevărului, are să vă călăuzească în tot adevărul”. Acum, iată din nou indicația Domnului că cei care scriau Noul Testament îl vor scrie fără greșeli. „El vă va călăuzi în tot adevărul. Căci El nu va vorbi de la El, ci va vorbi tot ce va fi auzit, și vă va descoperi lucrurile viitoare. El Mă va proslăvi, pentru că va lua din ce este al Meu și vă va descoperi”. Cu alte cuvinte, Dumnezeu va da Duhul Sfânt. Duhul Sfânt le va descoperi scriitorilor, iar ceea ce se va scrie va fi Cuvântul divin al lui Dumnezeu.

Așadar, apostolii sunt scriitorii Bibliei. Isus a spus acest lucru atunci când i-a însărcinat în aceste două pasaje din Scriptură. Acest lucru este reafirmat, de altfel, în 2 Petru capitolul 3 cu versetul 2. Și iată ce spune Petru, începând cu versetul 1: „Preaiubiților, aceasta este a doua epistolă pe care v-o scriu, în amândouă caut să vă trezesc mintea sănătoasă prin înștiințări”. Apoi spune următoarele, 2 Petru 3:2: „Ca să vă fac să vă aduceți aminte”, și acum sesizați (vă rog), „de lucrurile vestite mai dinainte de sfinții proroci”.

Acum, eu iau asta ca pe o indicație a Vechiului Testament. „Vestite mai înainte de sfinții proroci”, scriitorii Vechiului Testament. „Și de porunca Domnului și Mântuitorului nostru dată prin apostolii noștri”. Acum, observați, aici Petru categorisește două seturi de scriitori biblici: sfinții proroci, Vechiul Testament; și apostolii Domnului și Mântuitorului nostru, Noul Testament. Deci, puteți vedea că ceea ce a spus Isus în Ioan este confirmat de Petru, că autorii Noului Testament au fost legați de apostoli, fie prin scrierea directă a apostolului, fie a cuiva care a fost asociat îndeaproape și a lucrat alături de un apostol.

Vedem astfel că existau indicii foarte clare că, atunci când apostolia a încetat, a încetat și scrierea Scripturii. Și la asta se referă Efeseni 2:20 când spune: „Biserica este zidită pe temelia apostolilor și a prorocilor”. Ei au fost fundamentul. Slujba lor nu continuă, și am mai spus asta înainte. Când construiești o clădire, pui fundația doar o singură dată. Nu continui să pui fundația până la etajul 20. O pui o singură dată și construiești de acolo. O dată au existat apostoli și proroci. Ei au scris o dată. Și după ce au transmis Cuvântul sfinților, Scriptura a ajuns completă.

Acum, există multe exemple de scriitori ai Noului Testament care se referă unii la alții ca având inspirația Duhului Sfânt în scrierea Cuvântului lui Dumnezeu. Îngăduiți-mi să vă arăt la ce mă refer. Uitați-vă la 1 Timotei 5:18. Exista o camaraderie între acești scriitori din Noul Testament. A existat o unitate. A existat o unitate. Exista o sensibilitate față de faptul că ei făceau ceva ce nu se mai făcuse niciodată și care nu se va mai repeta niciodată. A existat o unicitate, dar cred că cel mai interesant este locul din 1 Timotei 5:18 unde citiți următoarele cuvinte. Acum, observați, vă rog! „Căci Scriptura zice, Scriptura a spus”. Acum, fiți atenți! „Să nu legi gura boului când treieră bucate”. Acest text este din Deuteronom 25:4. Acum priviți, 25:4, nu e nevoie să-l căutați. Spune același lucru. Înseamnă să plătești predicatorul. Cândva voi predica despre asta.

„Căci Scriptura zice: ‘Să nu legi gura boului când treieră bucate’” și, observați aici un alt text: “Vrednic este lucrătorul de plata lui”. Știți de unde este citatul? Uitați-vă ce spune Luca 10:7. Acuma veți zice: “Dar ce este atât de semnificativ în asta?”. Ceea ce este semnificativ este că Pavel, vedeți voi, pretinde pentru Luca drepturi egale cu cele ale lui Moise, care a scris Deuteronomul. Acesta este un scriitor din Noul Testament care îl autentifică pe celălalt scriitor din Noul Testament până la punctul de a-l numi Scriptură, Scriptura zice. Este la fel de multă Scriptură atunci când scrie Luca ca și atunci când scrie Moise, și astfel Noul Testament se autentifică pe sine. Iată că Pavel îl autentifică pe Luca; și dacă Luca este autentic, atunci Evanghelia după Luca și Faptele Apostolilor sunt autentice, nu-i așa? Pentru că el le-a scris pe amândouă. Pavel îl numește pe Luca ca fiind parte din Scriptură.

Uitați-că împreună cu mine la 2 Petru din nou, capitolul 3, versetul 15, 2 Petru 3:15, aici Petru își încheie a doua epistolă. El spune: „Să credeți că îndelunga răbdare a Domnului nostru este mântuire”. Aproape la fel ca în versetul 9 de acolo. Motivul pentru care Domnul întârzie este mântuirea, nu neputința. „Așa cum”, observați vă rog, “așa cum v-a scris și preaiubitul nostru frate Pavel, după înțelepciunea dată lui”, acum fiți atenți, “ca și în toate epistolele lui, când vorbește despre lucrurile acestea. În ele sunt unele lucruri greu de înțeles, pe care cei neștiutori și nestatornici le răstălmăcesc ca și pe celelalte”. Celelalte ce? „Scripturi”.

Acum observați ceva acolo? Petru vorbește despre Pavel și despre toate epistolele sale ca despre Scriptură, la fel ca și despre celelalte Scripturi. Așadar, îl avem pe Pavel care îl acreditează pe Luca. Îl avem pe Petru care îl acreditează pe Pavel. Acum am rezolvat deja problema. Biblia este formată, știm, din Luca și Faptele Apostolilor și, de fapt, puteți arunca toate înregistrările evanghelice acolo, deoarece Luca este una dintre Evanghelii. Și dacă Luca este autentificat, la fel sunt și celelalte, pentru că ele comentează același material. Așadar, avem Evangheliile şi Faptele Apostolilor. Apoi avem cele 13 epistole ale lui Pavel care sunt numite Scriptură chiar acolo, în versetul 16. Iar apostolul Pavel mărturisește acest lucru în Galateni 1 când spune: “Ceea ce am scris, ceea ce am propovăduit și ceea ce mi-a dat Dumnezeu nu a venit de la oameni, ci direct de la El”.

Uitați-vă la Iuda, versetul 17. Acest lucru este interesant. Îl avem pe Pavel care autentifică Evangheliile în Faptele Apostolilor. Îl avem pe Petru care îl autentifică pe Pavel, iar acum îl avem pe Iuda care îl autentifică pe Petru. Iuda 17: „Dar voi, preaiubiților, aduceți-vă aminte de vorbele rostite mai înainte de apostolii Domnului nostru Isus Cristos, cum că vă spuneau că în vremurile din urmă vor fi batjocoritori, care vor trăi după poftele lor nelegiuite”. Oameni buni, asta vine din 2 Petru. Iuda îl autentifică pe Petru.

Puteți vedea, așadar, că există o camaraderie apostolică. Acum, singurul altul ca Iacov - nu ne-am luat timp să dezvoltăm asta, dar încă un alt scriitor important al Noului Testament ar fi Ioan, nu-i așa? Evanghelia lui Ioan, 1, 2, 3 Ioan, și Cartea Apocalipsa. Veți întreba: „Este autentificat?”. Da. În Cartea Apocalipsa, capitolele 2 și 3, aveți șapte scrisori către biserici. Nu vă deranjați să le căutați acum, dar la sfârșitul fiecăreia dintre aceste scrisori se spune așa: „Iată ce spune El”, și se referă la Isus Cristos. „Aceste lucruri le spune El”, iar apoi mai spune și: „Ascultați ce zice Duhul Sfânt”. Deci, Ioan spune: „Eu consemnez ceea ce spune Cristos, transmis mie prin Duhul”. Așadar, Ioan pretinde că a primit inspirația Duhului Sfânt. Mai târziu, în cartea Apocalipsa, 21:5, nu-i așa? „Cel ce ședea pe scaunul de domnie a zis: ,Iată, Eu fac toate lucrurile noi’. Și a adăugat: ,Scrie, fiindcă aceste cuvinte sunt vrednice de crezut și adevărate’”. Apocalipsa 19, puteți observa și voi. „Apoi mi-a zis: ,Scrie: Ferice de cei chemați la ospățul nunții Mielului'. Apoi mi-a zis: ,Acestea sunt adevăratele cuvintele ale lui Dumnezeu’”.

Astfel, Ioan este certificat ca scriitor inspirat. Petru este certificat ca fiind un scriitor inspirat. La fel și Luca. La fel și Pavel și, după cum puteți vedea, există o întreagă auto-autentificare a scriitorilor Noului Testament. A existat un grup apostolic și asociați ai acelui grup care sunt responsabili. Aceasta este fraternitatea scriitorilor Noului Testament și, preaiubiților, acestea sunt limitele. Acestea sunt limitele Scripturii. Când au fost făcute, au fost făcute, și asta e tot. Cheia este aici autoritatea apostolică, paternitatea apostolică.

În al doilea rând, cel de-al doilea test al bisericii primare aplicat la Scriptură a fost conținutul. Ei nu voiau doar să știe dacă un apostol sau un asociat despre care știau că este asociat al unui apostol a scris-o, ci voiau să verifice și conținutul ei. De exemplu, în Faptele Apostolilor 2:42, e prima dată când biserica s-a întâlnit vreodată. Prima dată când biserica s-a întâlnit vreodată, se spune: „Ei stăruiau în rugăciune, în părtășie, în frângerea pâinii și în…” ce? „în învățătura apostolilor”. Al doilea test a fost conținutul. Se potriveau scrierile cu doctrina apostolică? Pentru că poate că ar fi putut apărea ceva, ar putea fi scris și ar putea părea că este de la Pavel și ar putea pretinde că este de la Pavel, dar un eretic ar fi încercat să se strecoare înăuntru și ar fi fost de fapt o învățătură falsă. Așa că îi verificau doctrina și, dacă nu se potrivea cu doctrina apostolică, nu trecea testul. Și cât de minunat este să observăm că, atunci când studiem canoanele timpurii, nu există nicio ocazie în aceste canoane timpurii de a găsi vreodată o carte care să fi fost acceptată în vreun fel, decât o carte legitimă a Noului Testament. Le-a luat ceva timp să le accepte pe toate, dar nu au acceptat niciodată pe una greșită. Era prea clar care erau aberațiile doctrinare, pentru că puteți crede că atunci când Satana vrea să introducă una, nu va fi așa cum ar trebui să fie.

În al treilea rând, cel de-al treilea test pe care biserica primară îl aplica cărților canonice ale Noului Testament era dacă ele erau citite în biserici. Erau citite în biserici? Acest lucru a fost subliniat în mod repetat de părinții bisericii timpurii, prima generație de după biserică. Cu alte cuvinte, poporul lui Dumnezeu o accepta, o citea în închinarea lor, făcea parte din viața lor, arăta că Duhul lui Dumnezeu o binecuvântase în biserica lor și că poporul era învățat de ea și era binecuvântat de învățătura ei? Dacă avea această ștampilă pe ea, atunci era în regulă. Așadar, avem autoritate apostolică. Apoi avem o doctrină apostolică absolut consecventă și trebuie să fie ceva care a fost citit în biserică și dovedit de biserică în timpul testelor ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu care este însoțit cu putere și pătrunde în inimă.

Iar cel de-al patrulea test a fost recunoașterea și utilizarea de către generația următoare după biserica primară, părinții bisericii. Când au văzut-o, au evaluat-o și au judecat-o, și asta a fost tot. Și, bineînțeles, până în anul 383 și când se tipărește Vulgata latină, care era în limba comună - vulgar însemna limba poporului. Biblia a fost decodificată, ca să spunem așa, și pusă în mâinile poporului. Și fiecare carte era acolo, și numai cele corecte erau acolo. Era evident. Asta a stabilit totul. Canonul era închis.

Acuma veți zice: „Da, dar poate că putem adăuga ceva la el”. Ei bine, Apocalipsa 22 spune: “Mărturisesc oricui aude cuvintele proorociei din cartea aceasta, că dacă va adăuga cineva la ele, Dumnezeu îi va adăuga urgiile scrise în cartea aceasta”. Oamenii spun: „Da, dar asta înseamnă să adaugi la Cartea Apocalipsei”. Sigur că da. Cartea Apocalipsa este ultima carte din Biblie. Dacă adăugați la Cartea Apocalipsei, ați adăugat la Biblie, nu-i așa? Cartea Apocalipsa a fost ultima scrisă vreodată. Nu poți adăuga nimic la aceasta. Dacă cineva adaugă la ea, i se vor adăuga urgiile care sunt scrise în ea.

Acuma veți întreba: „Bine, dar de ce tot vorbești despre asta, John?” Pentru că eu cred că tocmai în acest punct vital greșesc carismaticii. Ce este revelația lui Dumnezeu? Acesta este un defect major în această mișcare. Acești oameni dragi, iar eu îi iubesc pe acești oameni, ei pretind că iubesc Biblia, că apără Biblia, că studiază Biblia. Dar ei pretind, de asemenea, că merg dincolo de Biblie, și aici se află o eroare cardinală. “Este bine”, spun ei, „atât cât merge”. Un pastor a spus: „Știți”, am auzit asta pe o casetă. El a spus: “Tot ce am făcut a fost doar să prezentăm Biblia, iar Dumnezeu nu a făcut niciodată nimic supranatural în biserica noastră, până într-o zi când Duhul lui Dumnezeu a pătruns”. Și m-am gândit: „Bine, dar ce înseamnă asta?”. Înseamnă că numai Biblia, singură, nu este suficient de bună? Trebuie să ai o explicație cu privire la ceea ce semnifică faptul că Duhul lui Dumnezeu a pătruns. Cine poate garanta că a fost Duhul lui Dumnezeu?

Ce se întâmplă cu alte dezvăluiri? Este Biblia suficientă sau avem nevoie de mai mult? Ei bine, așa cum v-am arătat săptămâna trecută, carismaticii susțin că Dumnezeu continuă să se reveleze. Știți, de altfel, acest lucru nu este ceva nou. Biserica Romano-Catolică susține acest lucru de secole, de secole întregi. Vreți să citiți o carte interesantă? O au în librărie. Luați cartea lui Benjamin Warfield despre Miracolele contrafăcute. Este o lovitură care te face praf. O carte fantastică. Și trebuie să te pregătești pentru niște chestii grele. Pentru că el pur și simplu cataloghează, pentru întreaga istorie a bisericii, viziunile și revelațiile și așa mai departe ca fiind cele care au construit romano-catolicismul. Iar astăzi, mișcarea carismatică este o paralelă la asta, pretinzând viziuni și așa mai departe. Unul dintre prezbiterii noștri îmi spunea în această dimineață că jucătoarea de tenis, Margaret Court, care este o catolică ferventă, foarte devotată, a avut recent o apariție a Fecioarei în mod miraculos în fața ei.

Așadar, vedeți, nu este ceva care este comun doar carismaticilor. Biserica romano-catolică pretinde asta de secole, iar acea revelație suplimentară pe care au primit-o este lucrul care a construit și a construit și a construit acest teanc de tradiții care se alătură autorității Cuvântului lui Dumnezeu și care aduc problema confuziei. Și, bineînțeles, am văzut asta chiar din partea lui Rodman Williams, care este președintele Seminarului Melodyland, care spune: „Biblia este doar o mărturie a tipului de revelație pe care Dumnezeu o face astăzi. Este doar un model pentru ceea ce face Dumnezeu”, așa că săptămâna trecută am pus întrebarea: „Unde se încheie Biblia?”.

David Wilkerson scrie și el un articol numit Viziunea. L-am auzit vorbind despre asta, cu urechile mele. Am văzut-o în scris. El pretinde că acesta este în mod autoritar Cuvântul lui Dumnezeu. Mi se pare interesant să observ că un alt domn, de la aceeași conferință luterană din Minneapolis, a avut o viziune și nu au fost de acord unul cu altul. Pentru mine, prețul pentru un astfel de misticism și subiectivism este prea mare. Fiecare face ceea ce crede că Dumnezeu îi spune, iar unicitatea și centralitatea Cuvântului se pierd, și vă spun ceva oameni buni, ne îndreptăm spre un creștinism mistic. Ne îndreptăm spre un fel de lucru pe care l-a îndurat Amos când a spus în Amos 8:11: „Este o foamete de ascultare a Cuvântului lui Dumnezeu în țară”. Ei vor să meargă dincolo de Scriptură.

Am avut o renaștere a Scripturii. Știți, toată lumea s-a înfierbântat în legătură cu Scriptura, dar noi ne mișcăm, mergem înainte. Mergem atât de repede, încât vom trece chiar pe lângă Scriptură. Și acum, când te duci la o librărie creștină obișnuită și cauți cărți despre creștinism, vei descoperi că aproximativ 65% dintre ele sunt despre experiența cuiva, mai degrabă decât despre teologie, doctrină sau orice altceva. Punctul de vedere carismatic, deși poate nu în mod recunoscut, în esență așa este, nu este punctul de vedere ortodox istoric al Scripturii. Este subiectivism neo-ortodox. Este misticism. Nu putem renunța la Reforma sola Scriptura fără a sfida pretențiile Bibliei pentru ea însăși și a culege niște rezultate teribile.

Adică v-am spus săptămâna trecută că voi face asta și o voi face. Toate sistemele false care există au venit prin intermediul unei revelații dincolo de Biblie. Știați asta? Toate. Singurul mod în care Dumnezeu ne putea proteja împotriva acestui lucru a fost să transmită sfinților revelația, o dată pentru totdeauna și să spună: „Asta e tot. Nu trebuie să o mai fac din nou”. La tot ceea ce a făcut Domnul nu mai trebuie să fie adăugat și nici nu poți lua din ea, nu-i așa? Este completă. Apoi, când vin oameni și spun: “Ei bine, este minunat că Îl ai pe Isus, dar mai ai nevoie de ceva”, iar eu spun: “Bine, dar de ce aș putea avea nevoie mai mult? Efeseni 1:3 spune că am fost binecuvântat cu toate binecuvântările duhovnicești în locurile cerești în Cristos Isus. Ce altceva mai există în afară de toate binecuvântările duhovnicești din locurile cerești? Mai ai alte binecuvântări spirituale? Atunci ele nu sunt dintre cele cerești”.

Dar ce se întâmplă, ai toate aceste lucruri. Acum, dați-mi voie să mă uit puțin cu voi la asta. Să ne uităm la romano-catolicism. De unde a apărut? Toma d'Aquino ar fi cel care a sistematizat doctrina romano-catolică. A trăit între 1225 și 1274, și a fost cel mai faimos teolog al scolasticii romano-catolice. El afirmă în prima secțiune a Summei sale Teologice că: „Sfânta Scriptură este formată din textul biblic și din învățătura părinților și a învățaților, doctorilor”. Vedeți o problemă în această afirmație? “Textul biblic și învățătura părinților și a învățaților”.

„Tradiția”, spune romano-catolicul francez George Tavard, citez “era revărsarea”, aceasta era tradiția „tradiția era revărsarea Cuvântului în afara Scripturii sacre. Conținutul ei erau celelalte scrieri prin care Cuvântul s-a făcut cunoscut”. Am încheiat citatul. Deci Tavard spune: „Aveți Scripturile și celelalte scripturi, iar celelalte scripturi sunt revărsarea în afara Cuvântului”.

Albert Piaget, 1490 - 1542, a spus următoarele, citez: „Mesajul apostolic al bisericii timpurii transmis prin succesiunea părinților și episcopilor, indiferent dacă acest mesaj a fost scris sau nu, este Sfânta Scriptură”. Am încheiat citatul. Sfânta Scriptură, spune el, este mesajul apostolic al bisericii, transmis părinților și episcopilor, indiferent dacă l-au scris sau nu. Unde se încheie Biblia? Nu se termină niciodată.

Carl Shotzgier, 1463-1527. Vreau să vă arăt că nu este nimic nou; de aici a venit romano-catolicismul, el a spus următoarele: „O revelație intimă de la Duhul Sfânt este o posibilitate zilnică. Odată cunoscută dincolo de orice îndoială, ea este la fel de obligatorie ca învățătura care a venit din gura lui Cristos Însuși”. Am încheiat citatul. Vedeți, asta este Biserica Romano-catolică. Când primesc o revelație de zi cu zi, ei susțin că este la fel de obligatorie ca și cuvintele lui Isus din Biblie. Acum, vedeți, unde se încheie Biblia? De aceea au astfel de lucruri, cum vedem în romano-catolicism, idolatria Mariei, canonizarea oamenilor, și toată doctrina falsă care a crescut în jurul adevărului.

La 8 decembrie 1854, bula papală „Ineffabilis Deus” a proclamat dogma imaculatei concepții. Era papă Pius al nouălea. Aceasta era vremea lui. Iată ce spunea, citez: “Noi declarăm, pronunțăm și definim doctrina care susține că Preasfânta Fecioară Maria, în prima clipă a concepției sale, printr-un har și privilegiu singular acordat de Dumnezeul Atotputernic, în vederea meritelor lui Isus Cristos, Mântuitorul rasei umane, că ea a fost păstrată liberă de orice pată a păcatului originar”. Maria s-a născut fără păcat originar. „Aceasta este o doctrină revelată de Dumnezeu și, prin urmare, trebuie să fie crezută cu fermitate și în mod constant de către toți credincioșii”. Am încheiat citatul. Revelată de Dumnezeu, unde? În Biblie? Nu, nu în Biblie. Unde? În afara Bibliei. Face parte din alte scripturi. Vedeți, când începeți să aveți alte scrieri, vedeți ce se întâmplă?

La 2 noiembrie 1950, „Constituția Munificentissimus Deus spunea următorul lucru, o altă bulă papală, cu autoritate absolută: „Pronunțăm, declarăm și definim ca fiind o dogmă revelată în mod divin că mama imaculată a lui Dumnezeu, veșnica Fecioară Maria, după ce și-a încheiat cursul vieții sale pământești, a trecut cu trup și suflet în gloria cerească. Prin urmare, dacă cineva, ferească Dumnezeu, ar îndrăzni să nege cu bună știință sau să pună la îndoială ceea ce noi am definit, să știe că a căzut complet de la credința divină și catolică”. Am încheiat citatul. Dacă negi că Maria a fost acceptată în ceruri în trup și că nu a murit niciodată, ești aruncat din credința catolică. Vedeţi? Bula papală din 1950.

Nu e de mirare că Biserica Romano-catolică are atâtea erori, pentru că merge dincolo de Scriptură și apoi spune că este la fel de obligatorie ca și cum ar fi Scriptura. Unde se încheie totul? Duce la eroare peste eroare peste eroare. Și, vedeți, acesta este lucrul care îmi frânge inima în legătură cu carismaticii, pentru că, acum, nici măcar nu ne luptăm cu această mişcare în exterior; ne luptăm cu ea în interior. Ei construiesc același lucru. De exemplu, iată o ilustrare clasică, unul dintre cei mai mari și mai renumiți lideri ai mișcării carismatice este un om pe nume David du Plessis. David du Plessis este un fost slujitor al Adunării lui Dumnezeu, în vârstă de 71 de ani, care a fost dat afară din biserica Adunării lui Dumnezeu pentru implicarea sa în lucruri ecumenice ale Consiliului Mondial al Bisericilor. Dar el încă mai păstrează o poziție puternică în această mișcare și, din când în când, îi vedeți numele legat de aceste conferințe din întreaga lume.

Acest lucru este consemnat în Moody Monthly din octombrie 1976, indicând o știre din presă. Aceasta spunea următoarele: “David du Plessis, unul dintre cei mai importanți protestanți carismatici, a fost de acord cu Biserica Romano-Catolică că, atunci când papa vorbește ex cathedra, el rostește Cuvântul infailibil al lui Dumnezeu”. El spune, și îl citez pe du Plessis, „Dumnezeu încă îl onorează pe papă ca șef al bisericii”. Am încheiat citatul. De când îl onorează Dumnezeu pe papă ca șef al bisericii? Cine este capul bisericii? Corect, cineva ar face bine să-i citească Coloseni 1:18. „El, Isus, este Capul trupului, al Bisericii … în toate lucrurile să aibă întâietatea.”

Iată ce mai spune du Plessis, citez: „Infailibilitatea papală este exact ceea ce Dumnezeu a folosit pentru a aduce reînnoirea în Biserica Catolică, iar această reînnoire zguduie acum lumea creștină”. Am încheiat citatul. Du Plessis spune: „Papa este încă capul bisericii. El este infailibil, iar Dumnezeu folosește acum infailibilitatea sa pentru a aduce reînnoirea în biserică”. Este înfricoșător, dar, vedeți, motivul pentru care un carismatic declarat poate sta pe același teren cu un catolic este că amândoi au aceeași perspectivă asupra Scripturii. Vedeți, ei au conceptul de descoperire a Scripturii, care continuă la nesfârșit.

Acum aveți grijă, pentru că perspectiva carismatică asupra Scripturii, deși nu o recunoaște, nu este cea istorică, revelată de divinitate. Este în esență cea susținută de un grup eretic, cum ar fi Biserica Romano-catolică, și acum știți de ce au toate lucrurile ciudate pe care le au: penitența, purgatoriul și așa mai departe, care nu au loc în Scriptură, ci au fost adăugate mai târziu. Și, credeți-mă, carismaticii construiesc exact acest tip de tradiție. Cred că v-am menționat că foloseau sintagma „omorât în duhul”.

Vorbeam săptămâna aceasta cu cineva care s-a aflat în această situație, iar el spune: „Oh, da”. El zice: „Este vital să fii omorât în duh. De fapt, nu ar trebui să treacă niciodată mai mult de două sau trei săptămâni fără să fii omorât în duh. Și când ești omorât în duh, ești doborât”. I-ați văzut vreodată pe acești vindecători? Ei ating oamenii și se apleacă, ați văzut? Și, de fapt, cineva îmi spunea că intră des în acest gen de situație și nu există limite, și ajunge să fie un concurs pentru a vedea cine poate fi omorât cel mai des.

Așa că am întrebat pe cineva: „De ce faci asta?”. „Pentru că așa vine peste tine Duhul puterii lui Dumnezeu”. Conform cărei Scripturi? Ei bine, nu există niciun text din Scriptură. Nu există niciun text din Scriptură. Dar, vedeți, aceasta este doar o parte din tradiția care se construiește. În plus, dați-mi voie să trec de aici la creștinismul modernist de tip neo-ortodox. Acesta se bazează, de asemenea, pe revelații dincolo de Biblie. Moderniștii și neo-ortodocșii, spun: „Biblia nu este tot ce există. Biblia este un model frumos, o mărturie frumoasă. „Biblia conține o parte din Cuvântul lui Dumnezeu. Când o citești și ceva te mişcă, și spiritual ți se face pielea de găină, atunci devine Cuvântul lui Dumnezeu pentru tine. Și asta e bine și așa mai departe, dar Dumnezeu încă inspiră lucruri și…”. Și continuă la nesfârșit. Au tot felul de inspirații, și ce se întâmplă? Nu mai există autoritate biblică. Moderniștii, neo-ortodocșii, ei nu cred în minuni. Nu cred. Un cunoscut liberal german a decis, după un studiu intens al Bibliei, că doar 26 de versete au fost cu adevărat inspirate în întreaga Biblie. Doar 26.

Şi orice s-ar întâmpla ca să te mişte și așa mai departe, ca să poți obține la fel de multă revelație astăzi; și ceea ce se scrie astăzi este egal cu Biblia. Iar Biblia nu este cu nimic deosebită. Nu este cu nimic atât de specială. Are o mulțime de greșeli. Așa că ei vor să aibă mai multe și mai multe revelații, și astfel ceea ce obții din asta este pur și simplu vechiul liberalism. Vei spune: “Ei bine, cu siguranță, carismaticii nu ar spune asta”. Îngăduiți-mi să vă citesc o declarație interesantă. Christian Life Magazine, care a devenit foarte mult un promotor al carismaticilor, septembrie 1976, articol scris de Charles Farah, Jr. de la Universitatea Oral Roberts. Iată ce spune el. Acum ascultați cu atenție. El este un carismatic. „Pe măsură ce creștinii se îndreaptă din ce în ce mai mult spre lumea Noului Testament, ei se vor baza din ce în ce mai puțin pe rațiune și pe experiență ca modalități ultime de cunoaștere, și din ce în ce mai mult pe cunoașterea pneumatică”. Acum, voi interveni eu. Cunoașterea pneumatică este o cunoaștere super-spirituală.

El mai spune: „O cunoaștere dincolo de orice cunoaștere, o percepție dincolo de orice percepție, o certitudine dincolo de orice certitudine, o înțelegere dincolo de orice înțelegere”. Am încheiat citatul. Știți ce este asta? Este gnosticism pur, misticism.

De când trebuie să mergem dincolo de rațiune? De când trebuie să trecem dincolo de experiența Cuvântului lui Dumnezeu către o cunoaștere dincolo de cunoaștere, către o super-spiritualitate? Acesta este misticism pur. Asta înseamnă să treci dincolo de Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că el are certitudine. Noi nu vrem să mergem dincolo de certitudine. Cuvântul lui Dumnezeu poate fi înțeles. Nu vrem să mergem dincolo de această înțelegere. Am fi cu toții pe undeva în singurătate, meditând cu degetele unite la Hare Krishna.

Cuvântul este suficient. Duhul Sfânt este suficient. Isus este suficient. Pur și simplu nu - m-am săturat de toți acești oameni care spun că trebuie să avem mai mult. Mai mult ce? Mai multă confuzie? Revelațiile extra-biblice întotdeauna, întotdeauna, rețineți, oameni buni, întotdeauna, întotdeauna duc la eroare. Dacă vreți să fiți perfecți, studiați Cuvântul lui Dumnezeu. Acesta este capabil să te facă perfect, nu-i așa, 2 Timotei 3:16. Vrei să știi ce trebuie să faci? Atunci învață 2 Timotei 2:15: „Împarte drept cuvântul adevărului”. Vrei să învingi ispita? Fă ceea ce a făcut Isus. El nu a cerut o cunoaștere dincolo de cunoaștere, o certitudine dincolo de certitudine. El a apelat la Scriptură și a citat-o de trei ori lui Satana, nu-i așa?

Rămâneți la ceea ce știți că este Cuvântul lui Dumnezeu cu autoritate. Mormonii, un alt exemplu, au pretins că întregul lor sistem se bazează pe o revelație specială dată lui Joseph Smith. Al șaptelea articol de credință spune: „Credem în darul limbilor, al profețiilor și al revelațiilor”. Acesta este mormonismul. Sigur, ei chiar trebuie să o facă. De unde altundeva și-ar putea lua ceea ce cred? Cu siguranță nu din Biblie. În Alma 5:45 și 46 din Cartea lui Mormon, se spune: “Nu credeți că eu însumi știu aceste lucruri? Iată, eu vă mărturisesc că știu că aceste lucruri sunt adevărate. Ele mi-au fost făcute cunoscute prin Duhul Sfânt al lui Dumnezeu”. Iar scriitorul Cărții lui Alma spune următorul lucru: „Acesta este spiritul de revelație care este în mine”. Vedeți, există Cartea lui Mormon care pretinde că este o revelație de la Dumnezeu, și știți cum este? Este haotică, nu-i așa?

Să luăm de exemplu Christian Science (Știința Creștină), care este ca și Grape Nuts. Grape Nuts nu sunt nici struguri, nici nuci, iar Christian Science nu este nici creștină, nici științifică. Dar, oricum, Christian Science Journal, iulie 1975, volumul 93, nr. 7, pagina 361. Vreau să știi că am citit următoarele – vorbim despre Christian Science (Știința Creștină): „Deoarece nu este o filozofie umană, ci o revelație divină, rațiunea și logica bazată pe divinitate a Științei Creștine o separă în mod necesar de toate celelalte sisteme. Știința Creștină este o revelație divină care o separă de toate celelalte sisteme”. La pagina 362 se spune despre Mary Baker Eddy Patterson Glover Fry - nu s-a putut hotărî - spune următoarele: „Ea este revelatoarea adevărului pentru această epocă”. Vedeți? Ai mai multe revelații și ajungi la asta. Ea spune: „Aș roși să mă gândesc la Știință și Sănătate ca fiind Cheia Scripturilor așa cum o am dacă ar fi de origine umană și dacă autorul ei ar fi altcineva în afară de Dumnezeu. Eu am fost doar un scrib”. Asta a spus ea. „Dumnezeu a scris Știința și sănătatea ca fiind cheia Scripturii”. Dumnezeul ei, însă nu Dumnezeul meu, nu Dumnezeul Bibliei.

Să luăm exemplul Martorilor lui Iehova. Ei spun următoarele: „Turnul de veghere este o revistă fără egal pe pământ, pentru că Dumnezeu este autorul ei”. Turnul de veghere, 5 aprilie 1943, pagina 127. Dumnezeu scrie Turnul de Veghere. Credeți asta? Eu nu cred așa ceva. Ei pretind că Biblia nu poate fi înțeleasă decât dacă înțelegi Societatea Turnul de Veghere ca fiind canalul de revelație al lui Dumnezeu.

Ați auzit de Herbert W. Armstrong Garner, Ted Armstrong, „The World Tomorrow”, The Plain Truth Magazine, Ambasadorul Colegiului din Pasadena și toate celelalte? Ei bine, știi de unde au venit toate acestea? Și este o erezie venită din cea mai gravă eroare care există, pentru că este vorba de mântuirea prin fapte. Este cea mai rea, cea mai josnică. A apărut pentru că doamna Herbert W. Armstrong a primit o viziune de la un înger, iar îngerul i-a definit întregul sistem. Ea i-a spus-o soțului ei, și de aici a pornit totul.

Ați auzit de Moon-iști? Sun Myung Moon pretinde că este mesagerul divin al lui Dumnezeu în ce priveşte adevărul suprem. El este adevărul final și spune: „Eu sunt adevărul final care nu este consemnat în Scriptură”. Bineînțeles. El îl numește „adevăr nou, care nu este din Scriptură”. „Nu din literatură și nu din creierul omului” și spune: „Acolo unde adevărul nou contrazice Biblia, Biblia este greșită”.

Luați-i pe cei de la Copiii lui Dumnezeu. Vă amintiți de Copiii lui Dumnezeu? Moise David Berg s-a numit pe sine însuși așa pentru că era profetul Moise din zilele de pe urmă și s-a numit pe sine însuși regele lui Israel, David. A scris 500 de scrisori în 5 ani și se spune în numărul de săptămâna aceasta din Christianity Today, 18 februarie 1977: „Berg, despre care se spune că ar avea mai multe concubine, insistă că scrisorile sale sunt Cuvântul lui Dumnezeu pentru astăzi și au înlocuit Scriptura biblică, Cuvântul lui Dumnezeu pentru ieri. Cu toate acestea, scrisorile aprobă unele practici total nebiblice”. Am încheiat citatul.

Toată lumea, de la Edgar Cayce la L. Ron Hubbard și toți acești șarlatani, pretind că au revelații de la Dumnezeu. Coranul, n-ați auzit niciodată de Coran? Ați auzit vreodată de Coran? Cartea de bază a mahomedanilor? Coranul a fost primit printr-o serie de revelații, presupuse a fi de la Dumnezeu. Într-o noapte de Ramadan, în jurul anului 610 d.Hr., Mahomed dormea; a venit un înger. Știi care înger era? Era Gavril. Acesta a venit și i-a vorbit lui Mahomed și i-a dat începutul Coranului, iar până la finalul anului 650 d.Hr., totul era finalizat. Totul a venit de la Dumnezeu prin intermediul unui înger.

În Japonia, există două noi religii majore care mătură toată Japonia. Soka Gakkai a fost cea mai importantă în urmă cu câțiva ani, o religie extrem de puternică, care pretinde că își are originea într-o revelație specială adresată fondatorului său. Dar, recent, au apărut două noi religii, Tenrikyo și Konkokyo, și ambele pretind că provin de la Dumnezeu prin revelații mistice. Iar eu am în biroul meu câteva copii fotografice ale unor scrieri care se presupune că definesc aceste revelații.

Același lucru este valabil și în cazul unor guru indieni, în cazul unor mistici și așa mai departe. La 20 octombrie 1976, LA Times a relatat că un bărbat a fost spânzurat în Bahamas pentru uciderea a două persoane. El a zis: „Dumnezeu mi-a spus să o fac”. Exact genul de revelație de care avem nevoie. 19 februarie 1974, LA Times, „Un muncitor în construcții șomer ar fi măcelărit șapte membri ai familiei sale în ziua în care a împlinit 20 de ani, pentru că o voce i-a spus: ‘adună-ți turma și dă-mi-o mie’”. Șeriful J. P. Wallace a declarat: „Frank Rios a trecut prin rulota casei sale și a altei familii din apropiere cu o pușcă de calibrul 22, la primele ore ale dimineții, omorându-și soția, fiica cea mică, soacra și alte patru rude”. Wallace a spus: “Rios i-a zis că a discutat cu Dumnezeu de la vârsta de 12 ani și că a participat în mod regulat la slujbele de la Biserica Baptistă Rose Hill”. Am încheiat citatul.

Acum, nu cred că acest lucru ar trebui să se reflecte asupra bisericii, dar vă spun, iată un tip care a crezut că primește un mesaj de la Dumnezeu, așa că a ucis șapte oameni. Dacă începi să te joci cu revelațiile, în curând Satana te va duce exact unde vrea el și îți va livra lucruri greșite. Este un teren periculos.

Ascultați, Domnul nostru drag Isus a stabilit că această Carte e suficientă. Ascultați, în Luca 16, și oameni buni, ar trebui să știm asta și să o știm bine. Vă amintiți că omul acela a zis: „Trimite pe cineva să le spună fraților mei”, nu-i așa? Vă amintiți? Și Isus i-a răspuns: “Au pe Moise și pe proroci. Să asculte de ei. Căci dacă nu ascultă pe Moise și pe proroci, nu vor crede nici chiar dacă ar învia cineva din morți”. Lasă-i să audă Scriptura. În Marcu 12:24, Isus le-a zis: „Oare nu vă rătăciți voi din pricină că nu cunoașteți Scriptura?”. Problema ta nu este că nu ai o revelație specială. Problema ta este că nu cunoști Biblia.

Pavel ne-a învățat. El a zis: „Cuvântul lui Cristos să ce? – să locuiască din belșug în voi”. Joseph Dillow, în cartea sa, consemnează această mărturie. „Când am devenit creștin, am întâlnit un bărbat pe care îl voi numi Bill. Bill avea tendința de a avea viziuni și pretindea în mod regulat că primea revelații directe de la Dumnezeu. Îl vedea pe Domnul lucrând în orice împrejurare imaginabilă a vieții. Fiecare impresie interioară era examinată cu privire la călăuzirea Domnului. Într-o seară, m-a sunat la miezul nopții pentru că avea un mesaj de la Domnul pe care trebuia să mi-l împărtășească. Bill avea în jur de 40 de ani. Locuia singur, la o oră de mers cu mașina de casa mea, dar tot voia să vină și să transmită mesajul într-un mod personal. Am fost mișcat de grija lui și i-am spus că nu va fi nicio problemă dacă va aștepta până mâine. A insistat, așa că l-am invitat la mine.

Când a sosit, era vizibil zdruncinat. La acea vreme, tocmai mă hotărâsem să merg la seminar. Bill era foarte supărat din cauza acestui lucru. ‘Slova omoară’, spunea el, 'dar Duhul dă viață', iar acum avea un mesaj de la Domnul care mă avertiza să nu mă duc la seminar. Citise în Isaia, iar Domnul i-a dat o revelație specială care spunea: 'Dacă te duci la seminar, soția ta va fi mâncată de lei și îți vei pierde mântuirea veșnică'. Am încheiat citatul. A fost destul de înspăimântător, dar eu nu am crezut-o. „Trăia într-o lume a superstiției, pe care teologia lui despre limbi străine o încurajase. Centralitatea Cuvântului se pierduse în viața lui. Ultima dată când am auzit de Bill, el era în închisoare pentru că Domnul îi spusese că trebuie să nu se supună autorității constituite și să nu respecte o ordonanță”.

Cam trist. Am avut o conversație săptămâna aceasta cu Hal Lindsey, și i-am împărtășit lui Hal lucrurile care mă preocupau. El a spus: „Îngăduiți-mi să vă dau o ilustrație clasică pe care o puteți împărtăși cu oamenii voștri”, iar eu o voi împărtăși cu voi și voi încheia. Există o femeie carismatică în Australia, pe nume Miss Viola. Unii dintre voi ați auzit de ea, fără îndoială. Ea a devenit foarte faimoasă în întreaga lume ca vindecătoare. Ea este o persoană carismatică. Ea susține că mantia lui Katherine Kuhlman a căzut asupra ei. În biserica ei, ea este capabilă să scoată demoni. Ea spune că poate scoate demoni pe care nimeni altcineva nu-i poate scoate. În fața fiecărei persoane din biserica ei se află o găleată și un prosop, deoarece, cu toate exorcizările care au loc, se vomită mult. Ea spune că motivul pentru care poate alunga demoni pe care nimeni altcineva nu-i poate alunga este din cauza versetului din Galateni 6:17, care spune: „De acum încolo, nimeni să nu mă mai necăjească, pentru că port semnele Domnului Isus pe trupul meu”. Și, bineînțeles, ea interpretează greșit acest lucru.

Era o creștină cu numele, nu mergea nicăieri, iar soțul ei a murit. A rămas singură. A început să caute revelații supranaturale de la Dumnezeu și, în cele din urmă, a început să dezvolte stigmate. Stigmatele sunt semnele răstignirii. Cu alte cuvinte, ea a început să dezvolte cicatrici pe palmele mâinilor și în zona laterală. Acum, acesta este un lucru care ar fi fost susținut de Sfântul Francisc din Assisi, dar nu poate fi verificat. De fapt, se spune că, în toată istoria, o singură persoană a susținut vreodată că a văzut asta. Dar ea susține că unele semne pe care le are au fost stigmatele și, pentru că poartă în trupul ei semnele lui Isus Cristos, nimeni nu îi poate pune probleme. Ea poate face față oricăror demoni.

Ei bine, biserica ei este în creștere și au nevoie de bani pentru o clădire mai mare; așa că a auzit de un tip din San Francisco, care este un bun prieten al lui Hal, și care avea ceva bani. Așa că într-o zi Miss Viola a ajuns în San Francisco cu o femeie care este mereu cu ea și un bărbat care este un fost preot anglican care este mereu cu ea. Femeia care o însoțește este o profetesă. Viola vorbește direct cu Dumnezeu, dar Dumnezeu îi răspunde prin intermediul acestei femei care vorbește cu un fel de voce divină. Așa că ele merg întotdeauna împreună, iar acest fost episcop anglican merge alături de ea.

Ei bine, au venit la prietenul lui Hal și i-au spus că Dumnezeu le-a dat o viziune că ar trebui să vină să-l vadă, dar nu știau de ce. El a spus: „Ei bine, ce vreți?”. „Păi, nu știm, dar asta va fi dezvăluit”. Acuma, bineînțeles că ei știau. Numai că în felul acesta el nu-și dădea seama ce se întâmpla, așa că l-a sunat pe Hal și a spus: „Ce am de gând să fac în legătură cu asta? Pot să-i aduc jos și să stăm jos, iar tu să iei câțiva dintre băieți și să aflăm dacă este legitim?”. Așa că au zburat la Los Angeles. Hal i-a luat și s-au dus acolo. El și câțiva dintre băieții care lucrau cu el s-au așezat la masă și au constatat că s-a întâmplat un lucru foarte interesant. Pe măsură ce puneau întrebări, ea le-a povestit despre puterile ei de revelație. Le-a povestit despre toate lucrurile pe care le putea face, despre puterile și darurile ei carismatice, iar Hal mi-a spus că, ori de câte ori îi puneau o întrebare și avea nevoie de un răspuns, lângă ea, pe toată durata conversației, stătea un teanc de hârtii cam atât de înalt, toate catalogate. Erau toate revelațiile pe care le-a primit de la Dumnezeu, iar ea le răsfoia pentru a găsi răspunsurile la întrebări. Vedeți?

Iar Hal a spus: „Dar asta nu este în acord cu Scriptura”. Iar ea i-a răspuns: „Nu, asta este doar interpretarea ta greșită”. Acum, vedeți, iată care este finalul, prieteni. Când nu mergeți la Biblie pentru autoritatea voastră, aveți propriul vostru teanc de hârtii care stau lângă voi. Acesta este sfârșitul ultim al procesului de revelație carismatic. Este un dezastru. Este o tragedie. Eu nu cred asta. Și spun următorul lucru, pentru că sunt de partea bătrânului Iov, care a avut dreptate încă de la început când a spus: „Am prețuit cuvintele gurii Lui mai mult decât hrana mea necesară”. Asta e tot ce am nevoie. Haideți să ne rugăm.

Tată, Îți mulțumim din nou pentru că ai întărit în inimile noastre această nevoie extraordinară de a ne lua un angajament față de Cuvântul Tău, un angajament de neclintit, fără ezitare. Ne rugăm pentru prietenii noștri dragi, pentru frați și surori care pur și simplu lasă să le scape autoritatea Bibliei și adună un teanc de revelații în care se pot uita pentru a obține presupuse răspunsuri. Nu este sănătos, Tată, și știm că Tu ai făcut atât de multe pentru a ne da Cuvântul, iar apoi atât de mulți oameni mari și evlavioși de-a lungul timpului au murit pentru a-l păstra. Cât de tragic ar fi dacă biserica însăși l-ar lăsa să-i scape printre degete. Ce gând terifiant! Ajută-ne să prețuim Cuvântul, să-l iubim, să-l studiem, să ne hrănim cu el, să-l învățăm. Te slăvim în numele lui Isus. Amin.

SFÂRȘIT