حالا که موعظۀ عهدجدید را تمام کردم، دیگر می‌توانم هر موضوعی را که دلم می‌خواهد موعظه بکنم. مدتی با خودم سبک و سنگین کردم تا تصمیم بگیرم به سراغ چه موضوعی بروم که بتوانم آن را پشت هم موعظه بکنم. این اتفاق برای من تجربۀ تازه‌ای است. این روزها در حال آماده کردن یک مجموعه پیغام هستم تا از این به بعد آن را موعظه بکنم. اکنون، یک مقدار آزادی عمل دارم تا هر موضوعی را که دلم می‌خواهد موعظه بکنم، که البته برای من فرصت بی‌نظیری است. مدت زیادی است موضوعی مرا نگران کرده که همیشه دلم می‌خواسته دربارۀ آن صحبت کنم. زمانی که انجیل‌ها را موعظه می‌کردم، نمی‌توانستم این موضوع را در آن پیغام‌ها جای بدهم. اما حالا وقتش است. موضوع مورد نظر من دربارۀ روح‌القدس است.

من چهار انجیل را مدت بیست و پنج سال موعظه کردم و در همۀ این سال‌ها بر شخص عیسی مسیح تأکید کردم که باید هم تأکید می‌کردم. من، در موعظه‌های انجیل‌ها، بر شخصیت خدا و بر ذات خدا، که در مسیح و در جای‌جای کتاب‌مقدس به چشم می‌آید، تأکید کردم. اکنون، وقتش است به شخص سوم تثلیث، یعنی روح‌القدس، اَدای احترام بکنیم. روح‌القدس عضو فراموش‌شدۀ تثلیث است، عضوی است که از همه بیشتر در موردش سوءتعبیر و سوءتفاهم وجود دارد، از همه بیشتر به او بی‌حرمتی شده، از همه بیشتر محزون شده، از همه بیشتر از او سوءاستفاده شده، و به نظر من از همه بیشتر به او کفر گفته شده که چقدر غم‌انگیز است! در انجیل یوحنا فصل ۲، زمانی که خداوندمان معبد را پاکسازی می‌کند، گفتۀ داوود را در مزمور ۶۹ یادآوری می‌کند: «زیرا غیرت خانۀ تو مرا خورده است و ملامت‌های ملامت‌کنندگان تو بر من چیره گردیده.» به عبارتی، خداوند می‌فرماید: «وقتی به خدا بی‌حرمتی می‌شود، من عذاب می‌کشم. خانۀ پدر مرا، که خانۀ دعا نامیده می‌شود، شما لانۀ دزدان ساختید. شما خانۀ پدرم را به فساد کشاندید. شما به نام پدرم کفر گفتید. شما به پدرم بی‌حرمتی کردید.» راستش، من هم می‌توانم بگویم که مدت‌های طولانی است بار غم این بی‌احترامی به روح‌القدس در دلم سنگینی می‌کند. بله، من هم غمگین می‌شوم وقتی به خدا بی‌حرمتی می‌شود. این غم همیشگی من است. وقتی به مسیح بی‌حرمتی می‌شود، دلم از اندوه پُر می‌شود. مسیحیان شاخۀ انجیلی و کلیسای این دوره و زمانه خیلی خوب می‌دانند که نباید نام خدا و نام مسیح را بی‌حرمت بکنند، ولی، نوبت به روح‌القدس که می‌رسد، خیال می‌کنند چپ و راست می‌توانند به روح‌القدس بی‌احترامی کرده و از او سوءاستفاده بکنند. دلیلش این است که این بی‌احترامی و بی‌حرمتی همه‌جا به چشم می‌خورد. الان من قصد ندارم از روح‌القدس دفاع بکنم. روح‌القدس، خودش، می‌تواند از خودش دفاع بکند. من اینجا هستم تا اعلام کنم من هم این بی‌حرمتی و بی‌احترامی به نام قدوس روح‌القدس را احساس می‌کنم. این بی‌حرمتی و بی‌احترامی به روح‌القدس، به طور مشخص، در کلیساهای پنطیکاستی و کَریزماتیک بیداد می‌کند، انگار سوءاستفاده از روح‌القدس و حتی کفر به نام قدوس او را حق مسلم خودشان می‌دانند و از این کار پشیمان هم نمی‌شوند. کلیساهای پنطیکاستی و کَریزماتیک به چه شکلی به روح‌القدس بی‌حرمتی و بی‌احترامی می‌کنند؟ آنها در دهان روح‌القدس حرف می‌گذارند، کارهایی را که کار روح‌القدس نیست به او نسبت می‌دهند، تجربیاتی را که روح‌القدس در آن دخالتی ندارد حاصل کار روح‌القدس می‌دانند. خلاصه، آنچه کار روح‌القدس نیست به نام روح‌القدس جا می‌زنند. هر گونه حس و حال، هر گونه حالی به حالی شدن، هر گونه تجربه‌های عجیب و غریب و تجربه‌های شیطانی و هر تجربۀ بی‌سر و تَه را این جماعت پنطیکاستی و کَریزماتیک ادعا می‌کنند از طرف روح‌القدس است. خواب و رویا، گرفتن مکاشفات و به کشف و شهود رسیدن، شنیدن ندای آسمانی، گرفتن پیغام از روح‌القدس به طریق‌های فراطبیعی، صحبت به زبان‌ها، نبوت کردن، پرواز روح، عروج به آسمان، مسح روح‌القدس، آیات و معجزات، خلاصه همه‌گونه دروغ و فریب و نیرنگ را به اشتباه به روح‌القدس نسبت می‌دهند. اما شما خیلی خوب می‌دانید که خدا نمی‌خواهد ما او را نامشروع و نامعقول عبادت بکنیم. خدا می‌خواهد او را به خاطر ذات و شخصیت خودش بپرستیم، به خاطر اعمال و کارهایش. خدا می‌خواهد، به همان شکلی که خودش می‌فرماید، او را بپرستیم و بستاییم.

این روزها، بازار سوءاستفاده از روح‌القدس داغ است. این روزها چه زشت و وقیح به روح‌القدس بی‌احترامی می‌شود. این روزها شماری از مسیحیان ادعا می‌کنند روح‌القدس حرف‌ها می‌زند و کارها می‌کند و تجربه‌ها می‌آفریند که البته ما می‌دانیم اصلاً و ابداً ربطی به روح‌القدس ندارد. این جنبش‌های پنطیکاستی و کَریزماتیک چقدر بی‌ملاحظه و بی‌پروا هستند! این‌همه سو‌استفاده از روح‌القدس عجب گناه بی‌شرمانه و خطرناکی است! این‌همه بی‌حرمتی به روح‌القدس باید بر تن هر آدم عاقلی لرزه بیندازد. به نظرم، مردم خیلی علاقه ندارند که ادعا کنند خدا این کار را انجام داده و این حرف را زده یا مسیح این را گفته و آن را گفته و این کار را کرده و آن کار را کرده، در حالی که در مورد روح‌القدس این حساسیت را ندارند و خیلی راحت هر کاری را که دلشان می‌خواهد به روح‌القدس نسبت می‌دهند و ادعا می‌کنند این حرف حرف روح‌القدس است یا این تجربه کار روح‌القدس است. گویا مردم حد و مرزی نمی‌شناسند که تقصیر هر کاری را گردن روح‌القدس بیندازند! برای درک این موضوع، می‌توانیم در نقطۀ مقابل به انجیل متی فصل ۱۲ نگاه کنیم که رهبران مذهبی اسراییل گناهی نابخشودنی مرتکب می‌شوند. آن گناه نابخشودنی چیست؟ آن گناه نابخشودنی این است که آنها کار روح‌القدس را به شیطان نسبت می‌دهند. این را انجیل متی فصل ۱۲ آیات ۳۱ و ۳۲ می‌فرماید. حالا، آنچه این روزها اتفاق می‌افتد برعکس اتفاق نامبرده در انجیل متی فصل ۱۲ است، یعنی عده‌ای کار شیطان را به روح‌القدس نسبت می‌دهند. این حال و روز کلیسای این دوره و زمانه است. شیطان زنده است و با فریب و نیرنگ، با معجزه‌های کاذب، با الهیات نادرست، با خواب و رویای دروغ، با مکاشفه‌های دروغ، با معلمان فریبکار، که همۀ فکر و ذکرشان پول و قدرت و شهرت است، مشغول به کار است. شیطان زنده و سرپا است و این جماعت مسیحیان کارهای شیطان را چپ و راست به روح‌القدس نسبت می‌دهند. این یک کفر جدی و به تمام‌معنا است که کار شیطان را به روح‌القدس نسبت بدهیم. شما، خودتان، آن‌قدر از این نمونه‌ها به یاد دارید که اصلاً لازم نیست آنها را برای شما توضیح بدهم. فقط کافی است تلویزیون را روشن بکنید و برنامه‌های مسیحی را تماشا بکنید. این آدم‌ها، برای اینکه به کارها و دروغ‌های خودشان اعتبار بدهند، همه‌چیز را به روح‌القدس می‌چسبانند، انگار همه‌چیز بی‌حساب و بی‌کتاب است، انگار نه انگار که این‌همه کفرگویی بهای سنگینی دارد. الان یک نمونه از این کفرگویی را برای شما توضیح می‌دهم. تازه‌ترین موجی که به راه افتاده و گیرایی و جذابیتی هم به وجود آورده و سر از اخبار ملی هم درآورده شکل تازه‌ای از جنبش کَریزماتیک است که موجب بی‌حرمتی و بی‌احترامی به روح‌القدس شده است. این جنبش، که «اصلاحات نوین رسولان» نام گرفته، نه تازه و نوین است و نه شباهتی به تعالیم رسولان مسیح دارد و نه اصلاحاتی در آن دیده می‌شود. این جنبش مانند شترگاوپلنگ است که نه شتر است، نه گاو است، نه پلنگ. این جنبش مانند بدعت «علم مسیحی» است که نه رنگ و بوی علم دارد، نه رنگ و بوی مسیحی. در جنبش «اصلاحات نوین رسولان» نه از تازگی و اصلاحات خبری است، نه از تعلیم رسولان. عده‌ای از همان معلمان کاذب قدیمی و رهبران کاذب و مزاحم و پردردسر، که چندین و چند دهه در جنبش کَریزماتیک جولان دادند و همیشه به روح‌القدس بی‌احترامی کرده و همیشه به کتاب‌مقدس بی‌احترامی کرده و ادعای آیات و معجزات و خواب و رویا داشته‌اند، این جنبش به اصطلاح نوین را بنا گذاشتند و در یک چشم به هم زدن در حال گسترش آن هستند. پیتر واگنِر، مایک بِیکِل، سیندی جِکوبْز، لو اینگِل، انبیای خودخواندۀ شهر کانزاس، و غیره و غیره و غیره، همگی، جزو این جماعت هستند. در واقع، این جنبش آن‌قدر به سرعت فراگیر شده که در سراسر ایالت‌های آمریکا شبکه تشکیل داده‌اند. این جنبش به اصطلاح نوین برای جنبش کَریزماتیک حکم هورمون اِسترویید را دارد که باعث رشد توده‌های عضلانی در بدنۀ این جنبش قدیمی شده است. یکی از نویسندگان گفته است: «گویی به جنبش کَریزماتیک هورمون آدرنالین تزریق شده است.» در اصل، این جماعت ادعا می‌کند روح‌القدس برای آنها مکشوف نموده که در سال ۲۰۰۱ به دوران دوم رسولان وارد شدیم. حالا منظورشان چیست؟ منظورشان این است که پس از این‌همه سال، که خبری از انبیا و رسولان نبود، دوباره مانند دوران عهدجدید نبی و رسول خواهیم داشت، یعنی روح‌القدس، از سال ۲۰۰۱، به اشخاص مشخصی در کلیسای این نسل قدرت نبوت و اقتدار رسولان را بخشیده است. اما واقعیت این است که به نظر من خیلی ناجور و ناهنجار است که روح‌القدس به کسانی که الهیاتشان در کتاب‌مقدس ریشه ندارد و کاملاً بیراهه رفته‌اند چنین عطیه‌هایی ببخشد! من کاملاً یقین دارم که روح‌القدس معلمان دروغین را تأیید نمی‌کند و به آنها اعتبار نمی‌دهد. ما خیلی خوب می‌دانیم روح‌القدس چنین کاری نمی‌کند و این فقط ادعای این جماعت است. آنها همه‌چیز را گردن روح‌القدس می‌اندازند. این تازه‌ترین اتفاقی است که آن را به روح‌القدس نسبت می‌دهند. این جماعت ادعا می‌کنند دقیقاً مانند رسولان مسیح اقتدار و قدرت دارند تا به واسطۀ روح‌القدس معجزه بکنند و صاحب همان قدرتی هستند که رسولان صاحبش بودند. به خیالشان، همۀ رویدادهای زمان رسولان از سال ۲۰۰۱ از نو شروع شده است. شماری نبی هستند و عده‌ای هم رسولند، که با همان اقتدار رسولان مسیح آنچه روح‌القدس برای آنها مکشوف می‌کند بر زبان می‌آورند. به گفتۀ آنها، این اقتدار و این قدرت را دنیا به چشم خود دید آن زمان که یکی از این رسولان بیماری جنون گاوی را در آلمان ریشه‌کن کرد. این ادعای خود آن به اصطلاح رسول است. به خلسه رفتن و از خود بی‌خود شدن‌هایی که حد و مرز ندارد و رفتارهای بسیار عجیب و غریب از نشانه‌های این جنبش است. این جماعت به قدری احساساتی می‌شوند که اختیار خودشان را از دست می‌دهند و همه‌گونه رفتارهای ناهنجار از خودشان نشان می‌دهند و همه‌گونه مکاشفه‌های نامعقول را مدعی می‌شوند. پیتر واگنِر، که پیشکسوت این جنبش است، دسته‌گل‌های زیادی به آب داده و سال‌ها است که به شکل‌های مختلف بیراهه رفته است. او پایه‌گذار جنبشی به نام «رشد و توسعۀ کلیسا» و همچنین بانی جنبش عمل‌گرایی است که این روزها هر کجا سر می‌چرخانیم اثرش را می‌بینیم. تأثیر این جماعت و جنبش‌های آنها به قدری زیاد شده که به تازگی در دنیای سیاست هم وارد شده‌اند. الان برای شما توضیح می‌دهم چطور و چگونه.

چند هفته قبل، با حمایت و پشتیبانی جنبش «اصلاحات نوین رسولان» جلسۀ دعا و نیایش در شهر هیوستون به صرفِ صبحانه برگزار شد. این جلسه با حضور مهمانان و رهبران این جنبش برگزار شد و سخنران اصلی آن آقای ریک پِری بود که نامزد ریاست جمهوری حزب جمهوری‌خواه می‌باشد. در این مراسم، که با حمایت و پشتیبانی جنبش «اصلاحات نوین رسولان» برگزار شد، دو شبان رهبری مراسم را به عهده داشتند. این دو نفر به ادعای خودشان رسول هستند و روح‌القدس خدمت رسالت را به آنها بخشیده است. آنها با محل کار آقای ریک پِری، که فرماندار ایالت تگزاس است، تماس می‌گیرند و به او خبر می‌دهند خداوند به وسیلۀ روح‌القدس برای آنها مکشوف کرده که ایالت تگزاس را خدا برگزیده تا در ایالات متحدۀ آمریکا بیداری روحانی به وجود آورد و دولتی خداشناس و خداترس را به قدرت برساند و ریک پِری در این اتفاق نقشی مهم و اساسی به عهده دارد. در آن مراسم، این دو رسول جنبش «اصلاحات نوین رسولان» بر سر ریک پِری دست می‌گذارند و برای او دعا می‌کنند. آنها مدعی می‌شوند خدا مستقیم با آنها سخن گفته و رهنمودهای مشخص و معینی به آنها داده و اگر مردم به این مکاشفۀ الهی که از زبان آنها بیان می‌شود گوش ندهند، زمین‌لرزه‌های بیشتر و حمله‌های تروریستی بیشتر اتفاق می‌افتند و وضعیت اقتصادی بدتر و بدتر می‌شود. ولی، اگر به حرف این دو نفر گوش بدهیم، اتفاق‌های خوب روی می‌دهند، چون به هر حال این اشخاص آیت و علامت به ما نشان داده‌اند، چون به هر حال به خاطر همین آدم‌ها است که پس از خشکسالی در تگزاس کمی باران باریده است! واقعاً که اگر کسی خبر نداشته باشد، گمان می‌کند اینها از تیمارستان فرار کرده‌اند! یکی از همین رسولان گفته است روح ایزابل [زن اَخاب، پادشاه اسراییل] و سه دیو از رتبۀ پایین‌تر بر حزب دموکرات کنترل دارند. بله، دیگر هرچه باشد این رسولان دیوها را در مکان‌های عمومی به چشم می‌بینند! آنها با یک سری آیین و تشریفات مفصل و پیچیده و با داغ زدن و با استفاده از چوب و خط شاقول، به قول معروف، به حساب این دیوها و ارواح پلید می‌رسند. این جماعت در سراسر ایالت تگزاس می‌گردند و با چوب به زمین ضربه می‌زنند و شهر به شهر و کوچه به کوچه را از دست شیطان درمی‌آورند و به خدا تقدیم می‌کنند. این نقل‌قول، که برایتان می‌خوانم، از یکی از اعضای ایشان است: «ما خوانده شده‌ایم بر دنیا چیره شویم.» آنها به هر کجا که پاتوق فرقۀ فِراماسون در تگزاس است سر می‌زنند تا دیو بَعْل را از آنها اخراج کنند، چون به اعتقادشان دیو بَعْل سازمان فِراماسون را کنترل می‌کند. این جماعت در سال ۲۰۰۹ در شهر هیوستون جلسه تشکیل می‌دهند و در حالی که مسح روح‌القدس بر آنها قرار دارد، ایزابل را به چشم می‌بینند. ایزابل جلوی چشم آنها ظاهر می‌شود. در واقع، خانمی به نام آلیس پتِرسون، که یکی از رسولان است، کتابی نوشته به نام «پُل زدن میان تفرقۀ نژادی و سیاسی.» گویا این کتاب، که در سال ۲۰۱۰ منتشر شد، درونمایۀ سیاسی دارد. این خانم می‌گوید ایزابل را دیده و ایزابل دامنش را بالا زده و وقتی ایزابل دامنش را بالا زده، این خانم نویسنده می‌گوید: «یک بَعْل کوچک، بت اَشیره، و چند دیو کوچک در زیر دامنش خودشان را از ترس جمع و جور کردند. آن ارواح کوتوله و ترسان و لرزان به قوزک پای لاغر ایزابل چسبیده بودند.» این پایان گفتۀ خانم است. این حرف‌ها را این خانم در کتابش به نام «پُل زدن میان تفرقۀ نژادی و سیاسی» نوشته است. آنها همۀ این کارها را به روح‌القدس نسبت می‌دهند و ادعا می‌کنند روح‌القدس همۀ این اتفاق‌ها و رویدادها را به آنها مکشوف می‌کند. حالا دیگر شما می‌دانید این‌همه حرف و حدیث از کجا منشأ می‌گیرند. آنها کار شیطان را به روح‌القدس نسبت می‌دهند. نمی‌دانم آیا آقای ریک پِری از این جزییات خبر دارد یا نه. شما در سالی که نامزد ریاست جمهوری هستید، به خصوص وقتی نمی‌دانید اصلاً اوضاع از چه قرار است، حاضرید هر کسی از هر کجا که از راه می‌رسد برای شما دعا بکند. این فقط یک نمونه از کج‌روی و انحرافی است که همچنان ادامه دارد. این جماعت همه‌چیز را به روح‌القدس نسبت می‌دهند و همه‌چیز را کار روح‌القدس می‌دانند. این یک کفر بسیار ترسناک و هولناک به روح‌القدس است. آنها به شکل‌های دیگری نیز به روح‌القدس کفر می‌گویند، ولی اینها را که توضیح دادم تازه‌ترین شکل این کفرگویی است که در رسانه‌ها هم مطرح شده است.

یادم می‌آید، زمانی که هنوز در دانشکده درس می‌خواندم، زیاد سفر می‌رفتم. وقتی درسم در دانشکده تمام شد و زمانی که وارد دانشگاه الهیات شدم و حتی سال‌های بعد از آن و در سال‌های اول خدمتم، زیاد سفر می‌رفتم و با جوانان و دانشجویان و گروه‌های مختلف و دانشجویان الهیات و خادمان کلیساها صحبت می‌کردم. در همۀ این جمع‌ها، یکی از درخواست‌های همیشگی این بود که دربارۀ خدمت روح‌القدس صحبت بکنم. این درخواست همیشگی آنها بود. من پیوسته دربارۀ خدمت روح‌القدس صحبت می‌کردم. همه دربارۀ تقدیس شدن سوال داشتند: «چگونه در زندگی‌ام از دست گناه خلاص شوم؟ چطور از نظر روحانی رشد بکنم؟ چگونه بیشتر شبیه عیسی مسیح بشوم؟ چطور از دنیا جدا بشوم؟ چگونه بر وسوسه پیروز شوم؟ راهش چیست؟ چطور می‌توانم ثمرۀ روح‌القدس را در زندگی‌ام نشان بدهم؟ چگونه می‌توانم در روح رفتار کنم و شهوات جسم را به‌جای نیاورم؟» منظورم این است که قدیم‌ها همیشه همه دربارۀ آموزۀ تقدیس شدن در عهدجدید سوال داشتند. این پرسش جوانان بود، همیشه و همیشه. من از این کنفرانس به آن کنفرانس و از این گردهمایی به آن گردهمایی می‌رفتم و برای دانشجویان صحبت می‌کردم و موضوع ثابت و همیشگی دربارۀ این بود که «چگونه می‌توانم تقدیس بشوم؟ چگونه می‌توانم بیشتر شبیه مسیح بشوم؟ چگونه می‌توانم بر گناهانم غلبه بکنم؟ چگونه می‌توانم در فیض و در شناخت مسیح رشد بکنم؟ پُر شدن از روح‌القدس به چه معنا است؟ تعمید در روح‌القدس به چه معنا است؟ مُهر شدن به وسیلۀ روح‌القدس یعنی چه؟ سکونت روح‌القدس یعنی چه؟ نقش روح‌القدس در زندگی‌ام چیست؟» اما حالا دیگر این سوال‌ها را از من نمی‌پرسند. اصلاً دیگر گفتگو بر سر این موضوع‌ها نیست. اصلاً دیگر کسی به این موضوع‌ها اهمیت نمی‌دهد. جنبش کَریزماتیک روح‌القدس را ربوده و یک گوسالۀ طلایی ساخته که همگی دور آن در حال رقص و پایکوبی‌اند و از آن گوساله برای خودشان روح‌القدس ساخته‌اند که اصلاً شباهتی به روح‌القدس ندارد و یک روح‌القدس جعلی و ساختگی است. این جماعت روح‌القدس را استثمار کرده‌اند و همه‌چیز را به شکلی پیش می‌برند که کسی جرأت انتقاد و اظهار نظر نداشته باشد، هیچ‌کس نمی‌تواند بر ضد آنها حرفی بزند، که اگر کسی حرف بزند و انتقادی بکند، به او برچسب تفرقه‌انداز می‌زنند و او را بی‌محبت و بدخُلق و تندخو می‌نامند. بنی هین دربارۀ من گفته است: «اگر دست من بود، مُسلسل روح‌القدس را به سمتش می‌گرفتم و مغزش را منفجر می‌کردم.» بله دیگر، یعنی شما اجازه ندارید هر آنچه این جماعت پنطیکاستی و کَریزماتیک دربارۀ روح‌القدس می‌گویند زیر سوال ببرید. این جماعت روح‌القدس را هم‌مَسلکِ خودشان کرده‌اند و کسی حق انتقاد و اعتراض ندارد و آنها همچنان به استثمار و بهره‌کشی ادامه می‌دهند و هر گونه شهادت واقعی و اثبات‌شده دربارۀ روح‌القدس را پَس می‌زنند و سرکوب می‌کنند و به آن برچسب تفرقه‌پراکنی می‌زنند. آنها به شنیدن هیچ اعتراض و انتقادی علاقه ندارند و آن را توهین به حساب می‌آورند. این‌چنین است که روح‌القدس در نظر جنبش کَریزماتیک گوسالۀ طلایی است، نه روح‌القدس راستین که خدا است، بلکه یک مخلوق، یک بت که در نهایت بی‌احترامی دور آن به رقص و پایکوبی مشغولند.

این شکل تازۀ مسیحیت، که در میان مسیحیان شاخۀ انجیلی رواج یافته، به الهیات اصلاح‌شده علاقه‌ای ندارد. آنها دربارۀ روح‌القدس خیلی کم بحث و گفتگو می‌کنند. در بین آنها از آموزۀ تقدیس شدن خبری نیست، از شور و شوق و تب و تاب برای قدوسیت و جدا شدن از دنیا خبری نیست. در واقع، به نظرم، این جنبش تازه، که میان مسیحیان انجیلی رواج یافته، بیشتر به امور دنیوی گرایش دارد و به کار روح‌القدس بی‌حس و بی‌تفاوت است. به اعتقاد آنها، فقط کافی است انجیل را بفهمید، بعد، دیگر همه‌چیز خود به خود پیش می‌رود، خودکار پیش می‌رود! به همین دلیل است که این جماعت علاقه‌ای ندارد دربارۀ معنا و مفهوم واقعی تعمید روح‌القدس و پُری روح‌القدس و مُهر شدن به وسیلۀ روح‌القدس حرفی بزند. از دیدگاه آنها اصلاً به روح رفتار کردن و شهوات جسم را به‌جا نیاوردن یعنی چه؟ جدا شدن از دنیا که کتاب‌مقدس به آن اشاره می‌کند یعنی چه؟ قدوسیت فردی و تقدیس شدن یعنی چه؟ اصلاً و ابداً به این موضوعات علاقه‌ای ندارند! حال آنکه، واقعیت این است که هر کجا روح‌القدس حضور دارد، آنجا تواضع و فروتنی به چشم می‌آید. هر کجا تعریف و تمجید از انسان‌ها به چشم می‌آید، آنجا از کار روح‌القدس خبری نیست. وقتی می‌بینید یک جنبشی که ادعا می‌کند مسیحی انجیلی است، اما استثمار و سوءاستفاده از روح‌القدس و تعریف و تمجید از انسان‌ها در آنجا بیداد می‌کند، بدانید که این کار روح‌القدس نیست. وقتی روح‌القدس عمل می‌کند، عیسی مسیح تمجید می‌شود و بقیه از صحنه کنار می‌روند. در سراسر تاریخ کلیسا، این دوران ما تنها دورانی است که به غرور آدم‌ها این‌همه پَر و بال داده است. دلیلش چیست؟ دلیلش این است که در این دوره و زمانه به هزار و یک شکل می‌توانید جلوی چشم مردم خودنمایی بکنید. این روزگار کار را برای خودنمایی آدم‌های مغرور آسان کرده است. اما تنها کاری که مردم در این روزها به آن علاقه ندارند کار و خدمت روح‌القدس است. شماری از این جماعت در باورشان به روح‌القدس تا مرز ارتداد پیش رفته و از خودشان یک بدعت اختراع کرده‌اند. این بدعت مودالیزِم [یعنی یگانه‌باوری] نام دارد. می‌دانم که این یک واژۀ تخصصی است، ولی به زبان ساده توضیحش این است که پیروان این بدعت ادعا می‌کنند یک خدا در سه شخص وجود ندارد، یعنی یک خدا وجود دارد که به سه نقش تبدیل می‌شود، یعنی همزمان یک خدا در سه شخص وجود ندارد، بلکه یک خدا گاه پدر است، گاه پسر است، و گاه روح‌القدس. بنا بر این باور، خدا یک ذات در سه شخص نیست، بلکه یک شخص است در سه قالب. سابِلیانیزِم [بدعتی شبیه مودالیزِم، که عیسی مسیح را فقط یک نبی مقدس می‌داند و الوهیت عیسی مسیح را انکار می‌کند و تثلیث را اصلاً باور ندارد] و مودالیزِم باورهایی هستند که این روزها رواج پیدا کرده‌اند. تی. دی. جِیکز [اُسقف یکی از کلان‌کلیساهای آمریکا] پیروِ این بدعت است. گویا طرفداران این شخص اصلاً مشکلی ندارند که این آقا به خدایی اعتقاد دارد که خدای کتاب‌مقدس نیست و دیدگاهش به روح‌القدس یک بدعت و ارتداد است و دیدگاهش به خدای پدر و خدای پسر ارتداد مطلق است. حال آنکه، ما باید تثلیث را به درستی باور داشته باشیم. ما باید روح‌القدس را یکسان با خدای پسر و یکسان با خدای پدر پرستش کنیم. این موضوعات و بسیاری از این موضوعات دیگر مدت‌ها است ذهنم را مشغول کرده‌اند.

به نظرم، تا الان به یک تصویر کلی رسیدیم. البته هنوز به جزییات خدمت روح‌القدس نپرداختیم تا درک بکنیم که چرا باید روح‌القدس را بپرستیم و بر چه نکته‌هایی باید تمرکز کنیم تا بتوانیم او را حمد بگوییم و او را چنان که شایسته است حرمت بگذاریم. بی‌علاقگی شماری از مسیحیان به روح‌القدس باعث شده به عمل‌گرایی گرایش پیدا بکنند. ما عمل‌گرایی را جایگزین خدمت آسمانی روح‌القدس کردیم. ما گناه کلیسای غلاطیه را مرتکب شدیم. در رسالۀ غلاطیان فصل ۳، پولس می‌گوید: «به روح شروع کرده، الان به جسم کامل می‌شوید؟» به عبارتی، نجات و رستگاری ما فقط کار روح‌القدس است. پولس می‌گوید «حالا که نجات یافته‌اید، آیا می‌خواهید در جسم رفتار کنید؟ حالا می‌خواهید همه‌کار را با تکیه به نَفْس و جسمتان انجام بدهید؟» وقتی در جسم رفتار می‌کنیم، غرور جای فروتنی را می‌گیرد که این توهین به روح‌القدس است. پس حلیم و فروتن و افتاده‌دل کجا است؟ هر کجا که روح‌القدس حضور دارد، عیسی مسیح تمجید می‌شود. هر کجا که روح‌القدس حضور دارد، فقط مسیح و فقط مسیح به چشم می‌آید و همۀ حمد و ستایش و جلال و حرمت از آنِ او می‌گردد. روح‌القدس محزون می‌شود اگر که عیسی مسیح تمجید نشود. روح‌القدس خاموش می‌شود زمانی که جسم و نَفْس چشمگیر می‌شود.

ما در همۀ این سال‌ها دربارۀ روح‌القدس موعظه کردیم. کل عهدجدید دربارۀ روح‌القدس تعلیم می‌دهد. قطعاً، در این چهل سال به این موضوع پرداختیم. ولی، در این چند پیغام، قصد دارم دربارۀ خدمت روح‌القدس موعظه بکنم. البته هنوز نمی‌دانم این پیغام‌ها چقدر طول خواهد کشید. اشکالی ندارد اگر هم که طول بکشد! ولی، به جای اینکه از این آیه به آن آیه برویم، فقط یک فصل مشخص را بررسی می‌کنیم، چون نمی‌خواهم مدام شما را از این آیه به آن آیه بکشانم. ما رسالۀ رومیان فصل ۸ را بررسی می‌کنیم تا کاملاً در ذهن شما ماندگار بشود. کتاب‌مقدستان را باز کنید و به رسالۀ رومیان فصل ۸ بروید تا به دو نکته اشاره بکنم. همین ابتدا لازم است توضیح بدهم که چرا برای تعلیم دربارۀ روح‌القدس این فصل را انتخاب کردم. دلیلش خیلی واضح است. رسالۀ رومیان فصل ۸ آیۀ ۲ به روح‌القدس اشاره می‌کند، آیۀ ۴ به روح‌القدس اشاره می‌کند، آیۀ ۵ از روح‌القدس می‌گوید، آیۀ ۶ از روح‌القدس می‌گوید، آیۀ ۹ از روح‌القدس می‌گوید، آیۀ ۱۱ و ۱۳ و ۱۴ و ۱۶ از روح‌القدس می‌گویند. این فصل فصل روح‌القدس است. همه‌چیز دربارۀ روح‌القدس است. حتی آیۀ ۲۶ می‌فرماید روح ضعف ما را مدد می‌کند و برای ما شفاعت می‌کند. اینجا دوباره به روح‌القدس اشاره می‌شود. بنابراین، روح‌القدس در رسالۀ رومیان فصل ۸ نقش اصلی را به عهده دارد و این فرصت را به ما می‌دهد تا دربارۀ خدمت و کار روح‌القدس الهیات صحیح و سالمی را پایه‌گذاری بکنیم. ما می‌توانیم این فصل را «زندگی در روح» بنامیم. مطمئنم با هم وقت خوبی را در این فصل خواهیم داشت. ولی، قبل از شروع مطالعه و بررسی این فصل، لازم است یک مرور کلی داشته باشیم. قبل از آنکه همه‌چیز را جزء به جزء توضیح بدهم، ابتدا لازم است دربارۀ روح‌القدس یک توضیح کلی و عمومی بدهم. روح‌القدس یک نیرو نیست، روح‌القدس یک شخص است. روح‌القدس یک جریان یا یک تابش نیست. روح‌القدس یک انرژی نیست که از خدا منشأ بگیرد. روح‌القدس خدا است. روح‌القدس یکی از اعضای تثلیث است. روح‌القدس یک شخص است کاملاً هم‌ذات با خدا که شخصیتش از شخصیت خدای پدر و شخصیت خدای پسر قابل تفکیک می‌باشد. کتاب‌مقدس این حقیقت را به روشنی توضیح می‌دهد. ذات روح‌القدس و صفت‌های روح‌القدس با ذات و صفت‌های خدای پدر و خدای پسر برابر است. دوباره تکرار می‌کنم. ذات روح‌القدس و صفت‌های روح‌القدس با ذات و صفت‌های خدای پدر و خدای پسر برابر است. روح‌القدس به هیچ عنوان از خدای پدر و خدای پسر کمتر و کوچک‌تر نیست. روح‌القدس مانند خدای پدر و خدای پسر خدای کامل می‌باشد. روح‌القدس یک شخص است و دارای شخصیت. گاه، مردم روح‌القدس را با ضمیر «این» و «آن» خطاب می‌کنند که کاملاً اشتباه است. روح‌القدس صاحب عقل و هوش، عاطفه و احساسات، و اراده است. کتاب‌مقدس به فراوانی به این حقیقت گواهی می‌دهد. به فرمودۀ رسالۀ اول قرنتیان فصل ۲، روح‌القدس عمق‌های خدا را می‌داند. معرفت الهی روح‌القدس عمیق و ژرف است. دانش روح‌القدس برابر است با دانش خدای پدر و دانش خدای پسر. این فرمودۀ رسالۀ اول قرنتیان فصل ۲ است. روح‌القدس ایماندارانش را دوست دارد و محبتش با محبت مسیح و محبت خدا برابر است. این را رسالۀ رومیان فصل ۵ آیۀ ۵ می‌فرماید. روح‌القدس حق انتخاب و گزینش دارد، انتخاب و گزینش الهی، انتخاب و گزینش مقتدرانه. رسالۀ اول قرنتیان ۱۲:‏۱۱ می‌فرماید روح‌القدس تصمیم می‌گیرد به کدام ایماندار کدام عطیۀ روحانی و قابلیت پذیرش آن عطیه را ببخشد. روح‌القدس سخنگو است. روح‌القدس همواره حقیقت را بیان می‌کند. روح‌القدس برای ما دعا می‌کند، این را رسالۀ رومیان فصل ۸ آیۀ ۲۶ می‌فرماید. روح‌القدس همه‌چیز را به ما تعلیم می‌دهد. او آن مسحی است که از جانب خدا می‌آید تا ما نیازمند انسان نباشیم که به ما تعلیم بدهد، چرا که روح‌القدس همه‌چیز را به ما یاد می‌دهد، این گفتۀ انجیل یوحنا فصل ۱۴ و رسالۀ اول یوحنا فصل ۲ می‌باشد. انجیل یوحنا ۱۶:‏۱۳ می‌فرماید روح‌القدس هادی و راهنمای ما است. رسالۀ رومیان فصل ۸ می‌فرماید روح‌القدس ما را هدایت می‌کند: «همۀ کسانی که از روح خدا هدایت می‌شوند، ایشان، پسران خدایند.» روح‌القدس حکم و فرمان می‌دهد که یک نمونه‌اش را در کتاب اعمال رسولان ۱۶:‏۶-‏۷ شاهد هستیم. روح‌القدس با ما مشارکت دارد. رسالۀ دوم قرنتیان فصل ۱۳ آیۀ ۱۴ از مشارکت روح‌القدس می‌گوید. به فرمودۀ رسالۀ افسسیان ۴:‏۳۰، روح‌القدس محزون می‌شود. همۀ اینها نشان می‌دهند روح‌القدس یک شخص است. به گفتۀ کتاب اعمال رسولان ۵:‏۳، حنانیا و سفیره به روح‌القدس دروغ می‌گویند: «چرا شیطان دل تو را پُر ساخته است تا روح‌القدس را فریب دهی؟» روح‌القدس امتحان می‌شود. این را اعمال رسولان فصل ۵ بیان می‌کند: «چرا روح خداوند را امتحان می‌کنید؟» بنا به گفتۀ اشعیا ۶۳:‏۱۰، روح‌القدس اذیت می‌شود، خشمگین می‌شود. مردم در مقابل روح‌القدس مقاومت و سرسختی نشان می‌دهند. کتاب اعمال رسولان ۷:‏۵۱ می‌فرماید: «شما پیوسته با روح‌القدس مقاومت می‌کنید.» به فرمودۀ انجیل مرقس فصل ۳ و انجیل متی فصل ۱۲، به روح‌القدس کفر گفته می‌شود. رسالۀ اول تسالونیکیان ۵:‏۱۹ می‌فرماید روح‌القدس می‌تواند خاموش شود، یعنی یک نفر می‌تواند در مقابل تلاش و کوشش و کارایی روح‌القدس مانع ایجاد کند و سد راه او شود. همۀ اینها ثابت می‌کنند روح‌القدس یک شخص است که قوۀ تفکر و احساس دارد و عمل می‌کند و تصمیم می‌گیرد و همۀ ویژگی‌های یک شخص را دارا می‌باشد.

در الوهیت روح‌القدس نیز شک و تردیدی وجود ندارد. شک و تردیدی وجود ندارد که روح‌القدس خدای مطلق است. در مورد این حقیقت نمونه‌های فراوانی وجود دارند که الان به یکی از آنها اشاره می‌کنم. به کتاب اعمال رسولان فصل ۵ و ماجرای حیرت‌آور حنانیا و سفیره بازگردیم که به روح‌القدس دروغ می‌گویند. حتماً به یاد دارید که آنها ادعا می‌کنند همۀ پول فروش قطعه زمینی را که صاحبش بودند هدیه دادند، در حالی که واقعیت این بود که مقداری از آن پول را برای خودشان نگه داشتند. در فصل ۵ آیۀ ۳، پطرس در روز خداوند در کلیسا دروغ آنها را برملا می‌کند: «چرا شیطان دل تو را پُر ساخته است تا روح‌القدس را فریب دهی؟» در اصل، این آیه می‌فرماید: «چرا شیطان دل تو را پُر ساخته است تا به روح‌القدس دروغ بگویی؟» سپس انتهای آیۀ ۴ می‌فرماید: «به انسان دروغ نگفتی، بلکه به خدا.» پس خدا روح‌القدس است و روح‌القدس خدا است. اینجا الوهیت مطلق روح‌القدس، روشن و شفاف، بیان می‌شود. ما می‌دانیم که انجیل متی ۲۸:‏۱۹ به تثلیث اشاره می‌کند: «ایشان را به اسم پدر و پسر و روح‌القدس تعمید دهید.» این آیه از هر سه شخص تثلیث مقدس نام می‌برد که با هم برابرند. حال آنکه، مودالیزِم یا یگانه‌باوری یک بدعت مضحک است که ادعا می‌کند خدای حقیقی یک خدا در سه شخص نیست، بلکه یک شخص که گاهی پدر می‌شود، گاهی در قالب پسر درمی‌آید، و گاهی به روح‌القدس تبدیل می‌شود. با چنین توصیفی از خدا، این بدعت‌گذاران چه توضیحی دارند برای زمانی که عیسی مسیح تعمید می‌گیرد و خدای پدر می‌فرماید: «این است پسر محبوب من» و بعد روح‌القدس مانند کبوتر بر مسیح نازل می‌شود؟ اینجا است که بدعت یگانه‌باوران به مشکل برمی‌خورد، چون هر سه شخص تثلیث در یک زمان حضور دارند. روح‌القدس خدا است. این را از کجا می‌دانیم؟ چون روح‌القدس صفت‌های خدا را دارا است. رسالۀ عبرانیان ۹:‏۱۴ می‌فرماید روح‌القدس روح ازلی است. روح‌القدس مانند خدا ازلی است، چرا که روح‌القدس، خودش، خدای ازلی و ابدی است. روح‌القدس دانای مطلق است. این را انجیل یوحنا فصل ۱۴ و ۱۵ و ۱۶ بیان می‌کند و می‌فرماید روح‌القدس منبع همۀ حقایق است و ما را به حقیقت هدایت می‌کند و همۀ حقیقت را مکشوف می‌کند. رسالۀ اول قرنتیان فصل ۲ می‌فرماید روح‌القدس عمق‌های خدا را می‌داند و امور خدا را هیچ‌کس ندانسته است، جز روح خدا. روح‌القدس ازلی است، او دانای مطلق است و قادر مطلق. بله، روح‌القدس قادر مطلق است. روح‌القدس چقدر قدرت دارد؟ قدرت روح‌القدس با قدرت خدا برابر است. این را از کجا می‌دانیم؟ این را از آنجا می‌دانیم که روح‌القدس خالق همه‌چیز است. این فرمودۀ کتاب پیدایش است. در ابتدا، زمین تُهی و بایِر بود. تُهی و بایِر در زبان عبری «تُهو» و «بُهو» می‌باشد، یعنی زمین خالی بود و هیچ‌چیز در آن نبود و تاریکی بر روی لُجّه بود و روح خدا سطح آب‌ها را فرو گرفت و آفرینش آغاز گشت. حتی قدرت حیرت‌آور روح‌القدس در آفرینش جهان را در فصل اول انجیل لوقا آیۀ ۳۵ می‌بینیم که فرشته نزد مریم می‌آید و اعلام می‌کند: «روح‌القدس بر تو خواهد آمد و قوت حضرت اعلا بر تو سایه خواهد افکند.» به عبارتی، قدرت خدای متعال، صفتی که در زبان عبری اِل اِلیون می‌باشد، قدرت آفرینندۀ عالم هستی کاملاً در روح‌القدس ساکن است. این قدرت خدای متعال از طریق روح‌القدس نازل می‌شود. روح‌القدس همه‌چیز را آفرید، دقیقاً به همان شکلی که خدای پدر همه‌چیز را آفرید، دقیقاً به همان شکلی که خدای پسر همه‌چیز را آفرید. روح‌القدس قادر مطلق است. روح‌القدس حاضر مطلق است. مزمور ۱۳۹ آیۀ ۷ می‌فرماید: «از روح تو کجا بروم؟ از حضور تو کجا بگریزم؟» مزمورنویس می‌گوید، در این عالم هستی، کجا را پیدا کنم که روح تو آنجا نباشد؟ جایی وجود ندارد که روح خدا آنجا حضور نداشته نباشد. روح‌القدس همیشه در همه‌جا حضور دارد. در رسالۀ رومیان ۱:‏۴، روح‌القدس روح قدوسیت نامیده می‌شود. خدا قدوس قدوس قدوس است. قدوس است پدر، قدوس است پسر، قدوس است روح‌القدس. این همان سه بار تکرار واژۀ قدوس در کتاب اشعیا فصل ۶ است. روح‌القدس روح قدوسیت است. رسالۀ اول پطرس ۴:‏۱۴ روح‌القدس را روح جلال می‌نامد. روح‌القدس همان خدای جلال است، همان جلال خدا است که در چهرۀ عیسی مسیح می‌درخشد. روح‌القدس روح جلال است. رسالۀ دوم قرنتیان ۳:‏۶ روح‌القدس را روح حیات‌بخش می‌نامد. روح‌القدس منشأ حیات است. همۀ اینها صفت‌های خدا می‌باشند و روح‌القدس نیز صاحب آن صفت‌ها است. بنابراین، روح‌القدس خدا است و چون خدا است، باید او را بپرستیم. چون روح‌القدس خدا است، باید حرمت او را نگه بداریم، باید با ترس آمیخته به احترام او را عبادت بکنیم. روح‌القدس را باید به چشم خدا بنگریم. ما، به همان چشمی که به خدای پدر و خدای پسر نگاه می‌کنیم، باید به روح‌القدس بنگریم. قبلاً هم گفتم که برای مردم واضح است که نباید به خدای پدر و خدای پسر کفر بگویند. ولی گویا مشکلی ندارند که نام روح‌القدس را به تمسخر و مضحکه بگیرند.

اکنون، اگر به لقب‌های روح‌القدس اشاره بکنم، حتماً، شخصیت روح‌القدس را بیشتر درک خواهید کرد. در بسیاری موارد، روح‌القدس خدا نامیده می‌شود. همین چند دقیقه پیش، از اعمال رسولان فصل ۵ آیۀ ۴ مثال زدم. در بسیاری موارد، روح‌القدس خداوند نامیده می‌شود. برای نمونه، رسالۀ دوم قرنتیان ۳:‏۱۸ که یکی از آیه‌های مورد علاقۀ من است و شما که مرا می‌شناسید می‌دانید که این آیۀ محبوب من است می‌فرماید: «همۀ ما، چون جلال خداوند را در آینه می‌نگریم، از جلال تا جلال به همان صورت متبدّل می‌شویم، چنان که از خداوند که روح است.» البته زبان اصلی این آیه می‌فرماید: «خداوندِ روح‌القدس.» بله، روح‌القدس خداوند است. او خدا و خداوند نامیده می‌شود که هر دو از لقب‌های الوهیت می‌باشند. روح‌القدس لقب‌ها و عنوان‌های دیگری نیز دارد. او روح خدا نامیده می‌شود. کتاب پیدایش ۱:‏۲ می‌فرماید: «روح خدا سطح آب‌ها را فرو گرفت.» انجیل متی ۳:‏۱۶ نیز روح‌القدس را روح خدا می‌نامد. در انجیل لوقا فصل ۴ روح‌القدس روح خداوند نامیده می‌شود. کتاب اعداد ۱۱:‏۲۹ روح‌القدس را روح خدا می‌نامد. روح‌القدس در کتاب داوران ۳:‏۱۰ روح یهوه نامیده می‌شود و در کتاب اشعیا فصل ۶۱ روح خداوند خدا. انجیل متی ۱۰:‏۲۰ روح‌القدس را روح پدر شما و رسالۀ دوم قرنتیان ۳:۳ روح‌القدس را روح خدای زنده می‌نامد. روح‌القدس صاحب همۀ لقب‌های خدا است. در کتاب اعمال رسولان ۱۶:‏۷، او روح عیسی نامیده می‌شود. رسالۀ رومیان فصل ۸ آیۀ ۹ روح‌القدس را روح مسیح می‌نامد و رسالۀ غلاطیان ۴:‏۶ او را روح پسر خود. در رسالۀ فیلیپیان ۱:‏۱۹ روح‌القدس روح عیسی مسیح نام دارد. همۀ اینها به روشنی نشان می‌دهند روح‌القدس خدای کامل است.

اکنون که بیشتر به این موضوع فکر می‌کنم و دربارۀ آن کندوکاو می‌کنم، دلم بیشتر به درد می‌آید که دربارۀ روح‌القدس این‌همه سوءرفتار وجود دارد. باز هم تأکید می‌کنم که من قصد ندارم از روح‌القدس دفاع بکنم. او، خودش، می‌تواند از خودش دفاع بکند. من اینجا هستم تا به شما بگویم که مراقب باشید مبادا در دام به تمسخر گرفتن روح‌القدس مبارک بیفتید. قطعاً که شما می‌خواهید شخص واقعی روح‌القدس را بپرستید و بستایید. گاه، مردم از من می‌پرسند: «آیا می‌توانیم به روح‌القدس دعا کنیم؟» بله، البته که می‌توانیم، چون او خدا است. بعد، می‌پرسند: «آیا می‌توانیم فقط به خدای پدر دعا کنیم؟» خیر، شما باید به پدر دعا کنید، به روح‌القدس دعا کنید، به پسر دعا کنید، به هر سه شخص تثلیث یا به دو شخص از سه شخص می‌توانید دعا کنید. سوال بعدی این است که «آیا می‌توانیم روح‌القدس را بپرستیم؟» بله، حتماً که می‌توانیم. شما سجده کنید و روح‌القدس را بپرستید، به همان شکلی که عیسی مسیح و خدای پدر را می‌پرستید. شما حاضر نیستید حتی یک کلمه بر ضد خدای پدر و یک کلمه بر ضد خدای پسر به زبان بیاورید. پس حاضر نشوید حتی یک کلمه نیز بر ضد روح‌القدس به زبان آورید. آنچه دربارۀ خدا صادق نیست به خدا نسبت ندهید. آنچه دربارۀ مسیح صادق نیست به او نسبت ندهید. آنچه دربارۀ روح‌القدس صادق نیست به او نسبت ندهید. اگر واقعاً اینها را رعایت بکنیم، کلیسا از این رو به آن رو می‌شود! ما، وقتی به کار روح‌القدس فکر می‌کنیم، باید ابتدا به نقش روح‌القدس در آفرینش جهان فکر بکنیم. در سراسر عهدعتیق، شاهد هستیم که روح‌القدس مردم را به گناهانشان ملزم می‌کند. کتاب پیدایش آیۀ ۶ می‌فرماید: «روح من در انسان دایماً تکاپو نخواهد کرد.» روح خدا در کار است تا مردم را ملزم کند. انجیل یوحنا ۱۶:‏۸ می‌فرماید: «چون روح‌القدس آید، جهان را بر گناه و عدالت و داوری ملزم خواهد نمود.» در عهدعتیق، روح خدا در افراد مشخصی برای خدمت خاص و مشخصی ساکن می‌شد. در دوران عهدعتیق، روح‌القدس به مردم تولد تازه می‌بخشد، چرا که بدون معجزۀ الهی از تولد تازه خبری نیست. روح‌القدس روح حیات‌بخش است. بنابراین، در عهدعتیق روح‌القدس را در مقام خالق این دنیا می‌بینیم و شاهد هستیم که او به ایمانداران تولد تازه می‌بخشد. روح‌القدس مردم را به گناهانشان ملزم می‌کند و برای خدمت روحانی به آنها توانایی می‌بخشد. در کتاب‌های خروج فصل ۳۱ و داوران فصل ۳ و فصل ۶ می‌خوانیم که روح خدا نازل می‌شود و مردم را برای خدمت روحانی توانایی می‌بخشد. به همین دلیل است که داوود در مزمور ۵۱، که به گناهش اعتراف می‌کند، می‌گوید: «روح قدوس خود را از من مگیر.» منظور داوود این نیست که روح‌القدس، که به او تولد تازه و قدرت برای حیات روحانی بخشیده است، ناگهان داوود را ترک می‌کند. در اینجا، داوود در مورد کار مشخص روح‌القدس صحبت می‌کند که برای خدمتی خاص بر اشخاص خاص نازل می‌شود و به آنها برای انجام کارهای مشخصی قوت می‌بخشد. ولی یک حقیقت درخشان در خدمت روح‌القدس در عهدعتیق و البته در عهدجدید این است که روح‌القدس نویسندۀ کتاب‌مقدس است. به گفتۀ پطرس، هیچ بخشی از کتاب‌مقدس حاصل تفسیر فردی و شخصی نیست. رسالۀ دوم پطرس ۱:‏۲۱ می‌فرماید: «نبوت به ارادۀ انسان هرگز آورده نشد، بلکه مردمان به روح‌القدس مجذوب شدند.» عهدعتیق به این شکل نوشته شد. روح خدا نویسندۀ کتاب‌مقدس است، که البته برای نوشتن کلامش از انسان‌ها استفاده کرد. عهدجدید نیز به همین شکل نوشته شد. کتاب‌مقدس دَم و نَفَس خدا است. واژۀ نَفَس در زبان یونانی pneuma «پِنویما» می‌باشد. این روح خدا است که کتاب‌مقدس را می‌نویسد. در سراسر کتاب‌مقدس، به کلام و گفتۀ روح‌القدس اشاره می‌شود. او نویسندۀ کتاب‌مقدس است. کتاب‌مقدس دَم و نَفَس خدا است. کتاب‌مقدس مکاشفۀ خدا به وسیلۀ روح‌القدس است. از کتاب اعمال رسولان ۱:‏۱۶ نمونه می‌آورم: «می‌بایست آن نوشته تمام شود که روح‌القدس پیش گفت.» هر زمان کتاب‌مقدس سخن می‌گوید، آن کلام کلام روح‌القدس است. به فرمودۀ انجیل یوحنا فصل ۱۵ و ۱۶، رسالت اصلی روح‌القدس این است که مسیح را جلال بدهد. روح‌القدس روح راستی است. مسیح می‌فرماید که روح‌القدس به او اشاره می‌کند و او را جلال می‌دهد. وقتی کتاب‌مقدس را می‌خوانیم، در کل کتاب‌مقدس، حتی، در عهدعتیق، این حقیقت را به چشم می‌بینیم. به همین دلیل، انجیل لوقا فصل ۲۴ متن بسیار مهمی است که می‌فرماید مسیح از موسی و انبیا و سایر نوشته‌های مقدس شروع کرده، اخبار خود را در تمام عهدعتیق برای ایشان توضیح می‌دهد. در سراسر عهدعتیق و همچنین عهدجدید، روح‌القدس، که نویسندۀ کتاب‌مقدس است، به عیسی مسیح اشاره می‌کند. پس هر کجا شاهد کاری هستید که واقعاً ثمرۀ خدمت روح‌القدس است، می‌بینید که انسان‌ها خودشان را فروتن می‌کنند و عیسی مسیح را تمجید می‌کنند. انسان فروتن می‌شود و مسیح سرافراز.

در زندگی عیسی مسیح نیز خدمت روح‌القدس را مشاهده می‌کنید. این روح‌القدس است که به عیسی مسیح که در کالبد انسان به دنیا می‌آید حیات می‌بخشد. در لحظۀ تعمید عیسی مسیح، روح‌القدس به شکل کبوتر بر او نازل می‌شود. در شروع خدمت عیسی مسیح، روح‌القدس حضور دارد. روح‌القدس بر عیسی نازل می‌شود و او خدمت زمینی خودش را در سی سالگی آغاز می‌کند. در رویداد وسوسه شدن عیسی مسیح، روح‌القدس حضور دارد. حتماً یادتان می‌آید که روح‌القدس عیسی را به بیابان می‌برد و در آنجا حضور دارد. به گفتۀ کتاب اعمال رسولان ۱۰:‏۳۸، روح‌القدس عیسی را مسح می‌کند. شاگردان مسیح دربارۀ عیسی مسیح موعظه می‌کنند و خاطرنشان می‌کنند که عیسی به روح‌القدس مسح شد. روح‌القدس بر عیسی مسیح نازل می‌شود. به همین دلیل، عیسی مسیح می‌فرماید: «اگر انکار کنید کارهایی که من انجام می‌دهم از جانب خدا هستند، به روح‌القدس کفر می‌گویید، چون روح‌القدس از طریق من کار می‌کند.» در واقع، آیا می‌دانستید روح‌القدس از طریق عیسی مسیح تعلیم می‌دهد؟ اینجا می‌بینید که مسیح تا چه اندازه خودش را خالی و فروتن می‌کند! مسیح حتی تعالیمش را به روح‌القدس می‌سپرد تا از طریق روح‌القدس به ما منتقل بشوند. انجیل یوحنا ۳:‏۳۴ می‌فرماید: «زیرا آن کسی را که خدا فرستاد به کلام خدا تکلم می‌نماید، چون که خدا روح را به میزان عطا نمی‌کند.» عیسی مسیح کلام خدا را بیان می‌کند، چون روح‌القدس، که در عیسی مسیح است، از طریق او عمل می‌کند. معجزه‌های مسیح و پیغامی که اعلام می‌کند نتیجۀ خدمت روح‌القدس است که از طریق عیسی مسیح به انجام می‌رساند. عیسی مسیح کاملاً با این روند هماهنگ و هم‌راستا است و پیغامی که اعلام می‌کند پیغام از جانب پدر آسمانی است که از طریق روح‌القدس بیان می‌شود. روح‌القدس قدرت‌بخش معجزه‌های عیسی مسیح است. به همین دلیل، کفر است که کسی بگوید معجزه‌های مسیح از شیطان است. آیا می‌دانستید حتی مرگ عیسی مسیح، که بیشتر اوقات دربارۀ آن صحبت می‌کنیم، حاصل کار روح‌القدس است؟ نمی‌دانم آیا تا به حال به این موضوع فکر کردید یا نه. اما حالا وقتش است این حقیقت را بدانید. رسالۀ عبرانیان فصل ۹ آیۀ ۱۴ می‌فرماید: «چند مرتبه زیاده، خون مسیح که به روح ازلی خویشتن را بی‌عیب به خدا گذرانید.» هر معجزه‌ای که عیسی مسیح انجام می‌دهد به قدرت روح‌القدس است. حتی مرگ مسیح به قدرت روح‌القدس روی می‌دهد. تولد عیسی مسیح به قدرت روح‌القدس است. زندگی عیسی مسیح در این کرۀ خاکی به قدرت روح‌القدس است. معجزه‌های عیسی مسیح به قدرت روح‌القدس انجام می‌شوند. تعالیم عیسی مسیح به قدرت روح‌القدس هستند. مرگ عیسی مسیح به قدرت روح‌القدس است. اما رستاخیزش چطور؟ به رسالۀ رومیان فصل ۸ آیۀ ۱۱ نگاه کنید که می‌فرماید: «روح او که عیسی را از مردگان برخیزانید.»

وقتی قدم پیش می‌گذاریم تا دربارۀ خدمت روح‌القدس تحقیق و بررسی کنیم، متوجه می‌شویم این حقیقت چقدر وصف‌ناپذیر است، چقدر حیرت‌انگیز است، چقدر وسیع و گسترده است! تازه هنوز به آن جنبه از خدمت روح‌القدس که به ما مربوط می‌شود نپرداختیم. حالا وقتش است به سراغ این موضوع برویم. روح‌القدس در این دنیا به چه کاری مشغول است؟ روح‌القدس در دنیا چکار می‌کند؟ او آدمیان را به گناه و عدالت و داوری ملزم می‌کند. کتاب پیدایش ۶:‏۳ می‌فرماید: روح خدا با گناهکاران در تکاپو است. روح‌القدس قدرت دارد گناهکاران را ملزم بکند. به فرمودۀ رسالۀ دوم تسالونیکیان ۲:‏۱۳-‏۱۴، روح‌القدس گناهکاران را می‌خواند. این همان خواندگی مؤثر و ثمربخش برای نجات است. علاوه بر این، روح‌القدس تولد دوباره می‌بخشد. انجیل یوحنا فصل ۳ می‌فرماید ما باید از روح متولد شویم. پس روح‌القدس در این دنیا گناهکاران را ملزم می‌کند، آنها را می‌خواند، به آنها تولد تازه و حیات می‌بخشد، و به حقیقت مسیح شهادت می‌دهد. این را کتاب اعمال رسولان فصل ۵ آیات ۳۰ تا ۳۲ می‌فرماید. از این‌رو، این خدمت روح‌القدس است که نزد گناهکار می‌آید، گناهکار را ملزم می‌کند، گناهکار را می‌خواند آن زمان که گناهکار جلال و شکوه مسیح را درک می‌کند و روح‌القدس به گناهکار تولد تازه می‌بخشد. حالا به این بپردازیم که روح‌القدس در ایمانداران چه کاری انجام می‌دهد؟ روح‌القدس، از طریق کلام خدا، مسیح را جلال می‌دهد، مسیح را تمجید می‌کند، و البته که خودش در ایمانداران ساکن می‌شود. رسالۀ رومیان فصل ۸ آیۀ ۹ می‌فرماید: «روح خدا در شما ساکن باشد.» پولس در رسالۀ اول قرنتیان فصل ۶ می‌فرماید: «شما معبد روح‌القدس هستید.» روح‌القدس در ما ساکن می‌شود. پس رابطۀ روح‌القدس با ایمانداران یک رابطۀ شخصی و خصوصی است. رسالۀ افسسیان ۵:‏۱۸ می‌فرماید: «از روح پُر شوید.» روح‌القدس ما را پُر می‌کند، یعنی به ما قدرت می‌بخشد، مانند باد که بادبان‌ها را پُر می‌کند و کشتی را حرکت می‌دهد. روح‌القدس ما را مُهر می‌کند. به گفتۀ رسالۀ افسسیان فصل ۱، روح‌القدس به زندگی ابدی ما ایمنی می‌بخشد و ما را برای ابدیت مُهر و موم می‌کند. روح‌القدس در ما میوه بار می‌دهد، یعنی ثمرۀ روح‌القدس که همانا محبت است و شادی و آرامش و حلم و مهربانی و نیکویی و ایمان و تواضع و خویشتن‌داری. به گفتۀ رسالۀ رومیان ۵:‏۵، روح‌القدس دل‌های ما را از محبت پُر می‌کند. روح‌القدس به گفتۀ رسالۀ رومیان فصل ۱۲ و اول قرنتیان فصل ۱۲ به ما عطیه‌های روحانی می‌بخشد و عطیه‌های مختلف را میان قوم خودش تقسیم می‌کند. روح‌القدس ما را تعلیم می‌دهد، او ما را به حقیقت هدایت می‌کند، او ما را راهنمایی می‌کند تا کتاب‌مقدس را درک کنیم، او ما را مسح می‌کند تا همه‌چیز را بفهمیم. به فرمودۀ رسالۀ رومیان ۸:‏۲۶، روح‌القدس برای ما دعا می‌کند. به فرمودۀ رسالۀ غلاطیان ۵:‏۱۷، روح‌القدس با نَفْس ما و با گناهانی که با آنها کلنجار می‌رویم برای ما می‌جنگد. انجیل یوحنا ۱۴:‏۱۶ می‌فرماید روح‌القدس ما را تسلی می‌دهد. رسالۀ رومیان ۸:‏۱۴، که قبلاً به آن اشاره کردیم، می‌فرماید روح‌القدس ما را هدایت و راهنمایی می‌کند. رسالۀ غلاطیان فصل ۳ می‌فرماید روح‌القدس ما را تقدیس می‌کند. به گفتۀ کتاب اعمال رسولان ۱:‏۸، روح‌القدس به ما قوت می‌دهد تا شاهدان انجیل باشیم و انجیل را بشارت دهیم. همۀ این کارها را روح‌القدس انجام می‌دهد.

لازم است همۀ این حقایق شگفت‌انگیز و پربار را درک کنیم. قدیم‌ها، این حقایق بخش بسیار مهمی در خدمت مسیحی و تفکر مسیحی بودند. به نظرتان، اگر امروز دربارۀ خدمت درست و صحیح روح‌القدس کتابی بنویسید، آیا می‌توانید در کتاب‌فروشی‌های مسیحی جایی برای آن پیدا کنید؟ چه بسا این تلاش شما به نتیجه نرسد اگر که واقعاً بخواهید همۀ اشتباهات و سوءتعبیرها را دربارۀ روح‌القدس برملا کنید. من انتظار ندارم ما به همراه هر کسی که می‌توانیم در او تأثیر بگذاریم این سوءاستفاده‌های هولناک از روح‌القدس را متوقف یا ریشه‌کن بکنیم، ولی به نظرم کلیسا و ما، ایمانداران، باید روح‌القدس را آن‌طور که شایستۀ او است حرمت بگذاریم و در مقابل این سوءاستفادۀ سبک‌سرانه و سطحی و بی‌مایه بایستیم و حتی قدم فراتر بگذاریم و روح‌القدس را از سایه بیرون بیاوریم تا او دیگر عضو فراموش‌شدۀ تثلیث نباشد، عضوی که هیچ‌گاه چنان که شایسته است او را پرستش نکردیم. کل زندگی شما در ایمان مسیحی کار روح‌القدس است. همۀ خدمت‌هایی که با عطیه‌های روحانی خودمان انجام می‌دهیم، هر کاری که من انجام می‌دهم، هر کاری که شما انجام می‌دهید، هر کاری که هر کسی در ملکوت خدا و در بدن مسیح انجام می‌دهد، اگر تأثیر و نتیجه و هدف و مقصود و دستاوردی دارد، همگی، کار روح‌القدس است. چطور می‌توانیم این را نادیده بگیریم و کارهای دیوانه‌واری را که باعث بی‌حرمتی به روح‌القدس می‌شوند جایگزین کار اصیل روح‌القدس بکنیم؟ این پرسش توجه ما را به رسالۀ رومیان فصل ۸ جلب می‌کند که در موعظۀ بعدی به آن می‌پردازیم.

با هم دعا کنیم.

ای پدر آسمانی، برای این وقت پرستش از تو ممنونیم. این جلسۀ پرستش فرصتی بود برای تازگی و شادابی دوباره. برای این کلیسای مبارک و این مردم عزیز، که تو و کلامت را دوست دارند، از تو ممنونیم. از تو ممنونیم، ای روح‌القدس، برای کار تو در آفرینش جهان، که از قوۀ درک ما خارج است. ما نه فقط به خاطر کار تو در آفرینش بلکه برای اینکه به ما تولد تازه بخشیدی از تو ممنونیم. تو به ما حیات بخشیدی. تو به ما نجات و آمرزش و قوت بخشیدی، و اکنون ما را تقدیس می‌کنی و سپس جلال می‌دهی. ما به قدرت تو جلال خواهیم یافت. ما به قدرت تو دگرگون خواهیم شد. ما به قدرت تو درخور آسمان خواهیم شد. تا آن زمان، تو در ما میوه به بار می‌آوری، عطایای ما را فعال می‌کنی، به شهادت ما قوت می‌بخشی، با نَفْس ما می‌جنگی، برای ما دعا می‌کنی، همه‌چیز را برای خیریت ما به کار می‌گیری، و ما را برای روز رستگاری مُهر و موم می‌کنی و امن و امان نگه می‌داری.

ما تو را دوست می‌داریم، ما تو را حرمت می‌گذاریم، ما تو را می‌پرستیم، ما تو را تمجید می‌کنیم، و از رفتاری که با تو می‌شود به شدت غمگین می‌شویم و می‌دانیم خودت هم حتماً غمگین می‌شوی. ای خداوند، ما را کمک کن تا تو را آن‌گونه که باید بپرستیم، تا خدای تثلیث را به درستی بپرستیم: پدر، پسر، و روح‌القدس را. باشد که تو را در راستی و حقیقت بپرستیم، چنان که خودت راستی و حقیقت هستی، باشد که با همۀ توانمان تو را به درستی بپرستیم و بستاییم و اطاعت کنیم. ای روح‌القدس، زبانمان قاصر است از بیان همۀ کارهایی که برای ما انجام دادی و در حال حاضر و در آینده انجام خواهی داد، تا روزی که عیسی مسیح را رو در رو ببینیم و به قدرت تو کامل شویم در تصویر او.

تو را می‌پرستیم و دلمان می‌خواهد نه فقط در زندگی‌مان و در میان خودمان بلکه در کلیسایت حرمت تو را نگه داریم، کلیسایی که تو اعضایش را تولد تازه و حیات بخشیدی، کلیسایی که از طریق آن عمل می‌کنی، کلیسایی که تو قادری بی‌حد و بی‌اندازه و به فراوانی در آن عمل بکنی، حتی فراتر از آنچه به فکر ما برسد و فراتر از آنچه از تو درخواست بکنیم. تو همۀ اینها را به قدرت خودت که در ما کار می‌کند انجام می‌دهی. این همان قدرتی است که عیسی را از مردگان قیام داد. این قدرت تو است ای روح‌القدس مبارک! قدرت خودت را در کلیسایت نشان بده! باشد که حرمت تو را نگه داریم و تو را جلال دهیم. این دعای ما است. آمین.

پایان