खैर, तपाईंहरू मध्ये कति जना सधैं सेमिनरी जान चाहानुहुन्छ? तपाईं आज राती जान लाग्दै हुनुहुन्छ। म तपाईंको विचारलाई अलिकति चुनौती दिनेछु जब हामी यस प्रश्नको मुद्दाको बारेमा कुरा गर्छौं, ख्रीष्ट कसको लागि मर्नुभयो? हामीले केही हप्तहरुमा धेरै महत्त्वपूर्ण सिद्धान्तहरूमा अन्तिम संख्यामा हेरिरहेका छौं: दृढताको सिद्धान्त, वा सन्तहरूको संरक्षण; मुक्तिमा सार्वभौम चुनावको सिद्धान्त। हामीले पूर्ण वा पूर्ण असक्षमताको सिद्धान्तलाई हेरेका छौं, त्यो पापीको भ्रष्टता हो जसले उसलाई सुसमाचारमा प्रतिक्रिया दिन असम्भव बनाउँछ। र आज राती म तपाईंसँग मैले भन्न रोजेको कुराको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छु, यसलाई अझ सही नाम दिने प्रयास गर्दै, “वास्तविक प्रायश्चितको सिद्धान्त”। वास्तविक प्रायश्चित को सिद्धान्त।

अब, तपाईंले बुझ्नु आवश्यक छ कि हामीले कुरा गरिरहेका यी सिद्धान्तहरू हाम्रो धर्मशास्त्रको हृदय र आत्मामा छन्। तिनीहरू ती सिद्धान्तहरू हुन् जुन महान सुधारमा अथवा रेफोर्मसनमा व्यवहार गरिएको थियो र रोमन क्याथोलिकवादको अन्धकारबाट बचाइएको थियो। अब यो धेरै जसो इसाईहरूलाई स्पष्ट लाग्न सक्छ जसको लागि ख्रीष्ट मर्नुभयो, तर यो किनभने हामी चीजहरूलाई सतही स्तरमा लिन्छौं र तिनीहरूको बारेमा गहिरो रूपमा सोच्दैनौं, र यसरी हामी यी महिमित सत्यहरूको सारलाई गुमाउँछौं जुन हामीलाई अलि बढी गहिरो खन्न चाहिन्छ। र म त्यो आज राती गर्ने प्रयास गर्न जाँदैछु, र स्पष्ट रूपमा प्रारम्भिकहरूले लामो समय लिए र सही रूपमा, ती अद्भुत गवाईहरु र गाउने उत्कृष्ट समय थिए।

त्यसोभए म पक्का छु कि यो अर्को हप्तामा फैलिनेछ, त्यसैले कृपया, म आज राती तपाईलाई अलिकति झुण्ड्याउन जाँदैछु, र मलाई थाहा छ तपाईहरु मध्ये धेरैले तपाईका सबै प्रश्नहरूको साथ मलाई पछि हतार गर्नुहुनेछ जुन कुरा आज समावेस गरेको छैन। तर यदि तपाइँ यसलाई अर्को आइतवार राती सम्म पर्खिनु हुन्छ भने, हामी त्यहाँ पुग्नेछौं।

सरल तरिकामा सुरु गरौं। र मलाई आशा छ कि यो तपाइँलाई स्पष्ट छ भनेर। तपाईलाई थाहा छ, म युवा प्रचारकहरूलाई भन्छु, यो बुझ्न गाहारो हुन धेरै सजिलो छ। यो साँच्चै सजिलो छ। तपाईले गर्नु पर्ने कुरा तपाईले के कुरा गरिरहनु भएको छ थाहा नगर्नुहोस्, अरू कसैले पनि गर्नेछैन। र कसैले भन्न सक्छ, “ठीक छ, यो धेरै गहिरो थियो”। तर यो धेरै गहिरो छ भन्ने भ्रम मात्र हुन सक्छ, यो मात्र हो कि उसले यो बुझेन, त्यसैले तपाईं कसरी बुझ्नुहुन्छ। यो स्पष्ट हुन गाह्रो छ। स्पष्ट हुनको लागि, तपाईंले विषयलाई साँच्चै बुझ्नुपर्छ र यसलाई बुझ्ने तरिका, र बुझ्ने ढाँचामा प्राप्त गर्न कडा मेहनत गर्नुपर्छ। र त्यो मैले गर्ने प्रयास गरेको छु, र मलाई आशा छ कि यो तपाइँलाई स्पष्ट हुनेछ भनेर।

तर केहि साधारण कुराहरु संग सुरु गरौं। यदि मैले औसत क्रिस्चियनलाई “कसको लागि ख्रीष्ट मर्नुभयो”? भनेर सोधें भने, परम्परागत जवाफ “सबैजना लागि। सबैजनाको लागि हुन्छ” । ख्रीष्ट सारा संसारको लागि मर्नुभयो, उहाँ सबै पापीहरूको लागि मर्नुभयो” हुनेछ। र त्यसपछि चर्चमा धेरैजसो मानिसहरूले विश्वास गर्छन् - र म पक्का छु कि साँचो चर्च बाहिर धेरै मानिसहरू, ईसाई धर्मसँग सम्बन्धित धेरै मानिसहरू कि विश्वास गर्छन् कि क्रुसमा - येशूले सबैको लागि पापको ऋण तिर्नुभयो किनभने उहाँले सबैलाई प्रेम गर्नुहुन्छ र उहाँ सबैलाई बचाउन चाहनु हुन्छ। यो धेरै धेरै सामान्य इभान्जेलिकल दृष्टिकोण हो। येशू सबैको लागि मर्नुभयो। उहाँले सबैको पापको मूल्य तिर्नु भयो। र हामीले पापीहरूलाई भन्नु पर्ने कुरा यो हो कि उहाँले तिनीहरूलाई यति धेरै प्रेम गर्नुहुन्छ कि उहाँले मूल्य तिर्नु भयो र उहाँ तिनीहरूलाई बचाउन चाहनुहुन्छ, र तिनीहरूले गर्नुपर्ने भनेको मात्र प्रतिक्रिया दिनु पर्छ।

अब यदि त्यो सत्य हो भने, क्रुसमा येशूले सम्भावित मुक्ति हासिल गर्नुभयो, वास्तविक होइन। त्यो भनेको, पापीहरूको लागि आफ्ना सबै पापहरू सम्भावित रूपमा प्रायश्चित गरिसक्नु भएको छ, र तिनीहरूले आफ्नो विश्वासद्वारा सक्रिय नगरेसम्म यो वास्तविक हुँदैन। त्यसोभए, हामीले के गर्नु आवश्यक छ भने हामीले पापीहरूलाई भन्नु पर्छ कि उनीहरूले उनीहरूको लागि पहिले नै किनेको मुक्ति उठाउन आवश्यक छ भनेर। ख्रीष्ट सबैका लागि मर्नुभयो, त्यसैले सबैले मुक्ति पाउन सक्छन्। त्यो मुक्ति प्राप्त गर्न उनीहरू आउनु मात्र पर्छ। र त्यसोभए, हाम्रो जिम्मेवारी भनेको मानिसहरूलाई आउन र तिनीहरूको लागि प्रदान गरिएको मुक्ति लिन, उनीहरूलाई आउन र उपहार स्वीकार गर्न विश्वस्त पार्नु हो।

यो इभान्जेलिकल धर्मशास्त्रको कपडामा यति गहिरो छ कि चर्चमा हालको सबैभन्दा लोकप्रिय पुस्तक - द पर्पज ड्राइभन चर्च - यसमा लेखक भन्छन्, “यदि मैले त्यो व्यक्तिको हृदयको चाबी फेला पारें भने म जसलाई पनि ख्रीष्टमा लैजान सक्छु”। धारणा यो हो कि यदि तपाइँ केवल केहि भावनात्मक बिन्दुमा पुग्ने प्रविधि पत्ता लगाउन सक्नुहुन्छ भने, तपाइँ ग्रहमा जो कोहीलाई ख्रीष्टमा जित्न सक्नुहुन्छ किनभने, आखिर, उहाँ तिनीहरू सबैको लागि मर्नुभयो। त्यो लोकप्रिय विचार छ।

र मलाई थाहा छ कि तपाईंहरु मध्ये धेरैले सोच्दै हुनुहुन्छ कि, “ठीक छ। ठिक छ, यो मलाई लाग्छ कि मैले सधैं विश्वास गरेको कुरा हो। मलाई सिकाइएको कुरा हो”। ठिक छ, हामी तपाईंलाई केही ठाउँहरू लैजाँदैछौं जुनमा तपाईं पहिले कहिल्यै जानुभएको छैन, तर यो राम्रो छ। त्यो लोकप्रिय विचार हो।

त्यसको नतिजा यस्तो हुनेछ । नर्क मानिसहरूले भरिएको छ जसको लागि ख्रीष्ट मर्नुभयो। म यसलाई अर्को तरिकाले भन्छु। नरक ती मानिसहरूले भरिएको छ जसको पापहरूको लागि क्रूसमा पूर्ण रूपमा तिरिएको थियो। यसरी भन्नु पर्दा अलि अलि अप्ठ्यारो हुन्छ, हैन र ? यो भन्नको अर्को तरिका यो हो कि आगोको ताल, जुन आगो र गन्धकले सधैंभरि जलिरहन्छ, अनन्त शापित मानिसहरूले भरिएको छ जसको पाप ख्रीष्टले क्रूसमा पूर्ण रूपमा प्रायश्चित गर्नुभयो। सधैंभरि नरकमा बस्ने मानिसहरूको लागि ख्रीष्टको प्रायश्चितबाट परमेश्वरको क्रोध सन्तुष्ट भयो।

अब वैसे, स्वर्ग पनि ती व्यक्तिहरूको आत्माले भरिनेछ जसको लागि ख्रीष्ट मर्नुभयो। त्यसोभए, ख्रीष्टले नर्कमा बस्नेहरूका लागि ठ्याक्कै त्यस्तै कुरा गर्नुभयो जुन उहाँले स्वर्गमा बस्नेहरूका लागि पनि गर्नुभयो। यसले प्रश्नलाई अलिकति डरलाग्दो बनाउँछ। फरक यति मात्र हो कि स्वर्गका मानिसहरूले उपहार स्वीकार गरे, नरकका मानिसहरूले यसलाई अस्वीकार गरे। त्यो धेरै धेरै परम्परागत इभान्जेलिकल दृष्टिकोण हो।

तर यो अनौठो लाग्दछ जब तपाइँ यसलाई अलिकति अलग गर्न सुरु गर्नुहुन्छ, हैन र? कि येशू मर्नुभयो र शापिर्तहरूको पापको लागि पूर्ण दण्ड तिर्नु भयो, र मर्नुभयो र महिमा भएकाहरूको पापको लागि पूर्ण दण्ड तिर्नु भयो, कि येशूले नरकका बासिन्दाहरूका लागि पनि त्यस्तै गर्नुभयो जुन उहाँले स्वर्गमा बस्नेहरूको लागि गर्नुभयो। र पापीको छनोटमा मात्र फरक निर्भर हुन्छ? अर्थात्, येशू ख्रीष्टको मृत्यु, त्यसोभए, वास्तविक प्रायश्चित होइन, यो केवल एक सम्भावित प्रायश्चित हो। उहाँले वास्तवमा विशेष गरी कसैको लागि मुक्ति किन्नुभएन। पापीहरूलाई मुक्ति पाउने छनौट गर्न सम्भव बनाउन उहाँले केही प्रकारको अवरोध मात्र हटाउनुभयो।

त्यसोभए सन्देश यो हुन्छ - विशिष्ट इभान्जेलिकल सन्देश - पापीहरूलाई लागि, “परमेश्वरले तपाईंलाई धेरै प्रेम गर्नुहुन्छ उहाँले आफ्नो पुत्र पठाउनुभयो जसले तपाईंको पापको लागि पूर्ण दण्ड तिर्नुभयो। र के तपाईंले त्यो प्रेमलाई स्वीकार गर्नुहुन्न, र परमेश्वरलाई दुखि नबनाउनु होस्, र उपहार स्वीकार गर्नुहोस्, र उहाँले तपाईंको पापको पूर्ण मूल्य चुक्ता गरिसक्नुभएकोले तपाईंलाई बचाउन दिनुहोस्”? त्यो अन्तिम निर्णय पापी मा निर्भर हुन्छ।

र यो एक किसिमको धारणा हो कि परमेश्वरले तपाईंलाई धेरै प्रेम गर्नुहुन्छ, तपाईं धेरै विशेष हुनुहुन्छ, उहाँले आफ्नो पुत्र दिनुभयो र उहाँले तपाईंको पापको लागि पूर्ण दण्ड तिर्नु भयो, र यसले तपाईंलाई भावनात्मक रूपमा उहाँलाई प्रेम गर्न र यो उपहार स्वीकार गर्न उत्प्रेरित गर्ने मानिन्छ। र त्यसोभए तपाईले पापीमा काम गर्नुहुन्छ, र पापीलाई त्यस दिशामा हेरफेर गर्नुहुन्छ, एक मनोवैज्ञानिक बिन्दु भेटाउनुहुन्छ, महसुस-आवश्यक बिन्दु खोज्ने प्रयास गर्नुहुन्छ, सही संगीत बजाउनुहुन्छ, सही निमन्त्रणा भजन गाउनुहुन्छ। तपाईंलाई थाहा छ, स्लाइडहरू चिप्लो गर्नुहोस् र उसलाई छनोट गर्ने दिशामा अघि बढाउनुहोस्।

अब हामीमा यहाँ एक समस्या छ, प्रियाहरु हो। हामीसँग एक ठूलो समस्या छ। हामीले हाम्रो पछिल्लो अध्ययनमा देख्यौं कि कुनै पनि पापीले आफैले त्यो छनौट गर्न सक्दैन, हैन र? यो निरपेक्ष अक्षमता को सिद्धान्त हो। उसले गर्न सक्दैन। उसले त्यो छनौट गर्न सक्दैन। सबै मानिसहरू - सबै मानिसहरू - पापी छन्, र सबै पापीहरू तिनीहरूको अपराध र पापहरूमा मरेका छन्। तिनीहरू सबै परमेश्वरको जीवनबाट टाढा छन्। सबैले निरन्तर खराबी मात्र गर्छन्। सबै अनिच्छुक र बुझ्न, पश्चात्ताप गर्न र विश्वास गर्न असमर्थ छन्। सबैको दिमाग अँध्यारो छ, पाप र शैतानले अन्धो बनाएको छ, सबैको हृदय दुष्टले भरिएको छ, सबै दुष्ट छन्, असाध्यै दुष्ट छन्। सबैले शैतान आफ्नो पिताको इच्छा मात्र चाहन्छन्। सबै परमेश्वरलाई खोज्न असक्षम छन्। तिनीहरू सबै पूर्ण अक्षमता र अनिच्छामा फसेका छन्।

त्यसोभए पापीले कसरी छनौट गर्न सक्छ? तपाईंले के आवश्यकता पाउन सक्नुहुन्छ भन्ने कुराको मलाई परवाह छैन। तपाईंले “उसको हृदयमा” देख्नुभएको कुराले तपाईंलाई ख्रीष्टमा कसैलाई डोर्‍याउन दिनेछ भनी तपाईंले के सोच्नुहुन्छ भन्ने मलाई परवाह छैन। तपाईंले कति निमन्त्रणाका पदहरू गाउनुहुन्छ, वा तपाईंले कुनै प्रकारको प्रतिक्रिया ल्याउन प्रयास गर्न कति संगीत वा मुड संगीत बजाउनुहुन्छ भन्ने कुराको मलाई मतलब छैन, पापी आफैले बुझ्न सक्दैन, पश्चात्ताप गर्न सक्दैन, र विश्वास गर्न सक्दैन।

हामीले यूहन्ना १ मा के देख्यौं सम्झनुहुन्छ? विश्वास गर्ने धेरैलाई उहाँले अधिकार दिनुभयो, “परमेश्वरका सन्तान बन्ने अधिकार तर मानिसको इच्छा वा शरीरको इच्छाले होइन। एफिसी २:८-९। “विश्वासद्वारा अनुग्रहद्वारा तिमीहरूले मुक्ति पाएका छौ; तर त्यो तिम्रो होइन”। उहाँद्वारा नै तपाईं ख्रीष्टमा हुनुहुन्छ, १ कोरिन्थी १:३०।

मुक्ति परमेश्वरबाट हो। हामीले त्यो देख्यौं। उहाँले मरेकालाई जीवन दिनु पर्छ। उहाँले अन्धालाई दृष्टि दिनुपर्छ। उहाँले बहिरालाई सुनाउनुपर्छ। उहाँले अज्ञानीलाई बुझाउनुपर्छ। पापलाई माया गर्नेहरूलाई उहाँले पश्चात्ताप दिनु पर्छ। उहाँले विश्वास गर्न नसक्नेहरूलाई विश्वास दिनु पर्छ। उहाँलाई खोज्नको लागि उहाँले हृदयलाई उत्प्रेरित गर्नुपर्छ जसले अन्यथा गर्नेछैन। ताकि पापीलाई ख्रीष्टमा आउनको लागि सबै तत्वहरू ईश्वर-नियुक्त र ईश्वर-प्रेरित होस् भनेर हो।

र हामीले सिकेका छौं कि, निरपेक्ष असक्षमताको सिद्धान्तको अर्थ भनेको मानिसहरूलाई बचाउन सकिन्छ यदि परमेश्वरले तिनीहरूलाई बचाउनु हुन्छ भने मात्र, र त्यसैले मुक्ति ईश्वरको आदेशमा आधारित छ, चुनावको सार्वभौम सिद्धान्त। परमेश्वरले उसलाई बचाउनुभएन भने कसैले पनि बचाउन सक्दैन, र परमेश्वरले बचाउनु हुन्छ जसलाई उहाँले बचाउन चाहनुहुन्छ। तपाईंले पापी उ आफैबाट आशा गर्न सक्नुहुन्न, चाहे उसलाई भावनात्मक रूपमा उक्साएर वा मनोवैज्ञानिक रूपमा उक्साएर भएता पनि, उसले जतिसुकै धम्की दिएर भएता पनि, तपाईंले उसलाई जे भनेता पनि, उ आफैले, तपाईंले उसलाई “ख्रीष्टको निम्ति निर्णय” गर्न आशा गर्न सक्नुहुन्न। ख्रीष्टमा आउनेहरू ती हुन् जसलाई पिताले तान्नुहुन्छ र पिताले पुत्रलाई दिनुहुन्छ किनभने उहाँले त्यसो गर्न रोज्नुभएको छ।

अब यो दिमागमा राखेर, ती सिद्धान्तहरूलाई, चुनावको सिद्धान्त, पूर्ण अक्षमताको सिद्धान्त फर्केर हेर्दा, हामी फेरि प्रश्न सोध्न सक्छौं। ख्रीष्ट कसको लागि मर्नुभयो? के उहाँ एउटा मृत्यु मर्नुभयो जुन सबैको लागि सम्भावित मुक्ति हुन्छ, र त्यसैले सबैभन्दा ठूलो भागमा यो बेकार थियो? वा के उहाँ त्यस्तो मृत्यु मर्नुभयो जुन वास्तविक प्रायश्चित हो र, सम्भावित होइन? तिनिहरुले विश्वास गर्छन किनभने परमेश्वरले तिनीहरूलाई बोलाउनुहुन्छ र परमेश्वरले तिनीहरूलाई पश्चात्ताप र विश्वास प्रदान गर्नुहुन्छ, किनभने अनन्तकाल विगतमा परमेश्वरले तिनीहरूलाई चुन्नुभएको थियो?

खैर, कुनै पनि वास्तविक अर्थ दिने प्रश्नको एउटै जवाफ यो हो कि येशू ख्रीष्ट मर्नुभयो र विश्वास गर्ने सबैको पापको लागि पूर्ण दण्ड तिर्नु भयो, ताकि उहाँको प्रायश्चित वास्तविक प्रायश्चित होस् र हुन सक्ने सम्भावित नहोस् ताकि यो बेवास्ता गरियोस्। यदि येशूले वास्तवमा तपाईंको पापहरूको लागि पूर्ण दण्ड तिर्नु भयो भने, तपाईं नरकमा जानुहुने छैन, त्यो दोहोरो खतरा हुनेछ।

अब कसैले भन्नेछ, “खैर एक मिनेट पर्खनुहोस्। त्यो सीमित प्रायश्चित जस्तो लाग्दछ”। जब तपाइँले “सीमित प्रायश्चित” शब्द भन्नुहुन्छ र मानिसहरूको एन्टेना माथि जान्छ। किनकि हामी त्यस प्रकारको इभान्जेलिकल विचारमा अभ्यस्त छौं कि येशूले पापको पूर्ण मूल्य तिर्नुभयो, पापको मूल्य सबैलको तिर्नु भयो भनेर। तर यो धेरै स्पष्ट समस्याहरु संग धोखाधडी छ। तर इभान्जेलिकल मण्डलीले विश्वास गरेको कुरा यही हो, र यसैले यसले मानिसहरूलाई भावनात्मक रूपमा सार्नको लागि हेरफेर प्रयोग गर्दछ, र उनीहरुको महसुस गरेको आवश्यकता अनुसार, र अरू कुन माध्यमबाट यो आउन सक्छ, यो विश्वास गरेर कि दण्ड सबैको लागि पूर्ण रूपमा भुक्तान गरिएको छ, ताकि येशू मर्नुभएको अधिकांश मानिसहरू नरकमा छन्। त्यसोभए संसारमा उहाँले तिनीहरूका लागि कस्तो किसिमको प्रायश्चित दिनुभयो?

र त्यसैले तपाईं भन्नुहुन्छ, “तपाईले प्रायश्चित सीमित छ भनेर विश्वास गर्नुपर्छ ” अवश्य पनि। त्यसोभए तपाईं पनि गर्नु पर्छ। तपाईं भन्नुहुन्छ, “म असीमित प्रायश्चितमा विश्वास गर्छु”। ठिक छ, त्यसोभए तपाईं एक सार्वभौमिक हुनुपर्दछ। एक सार्वभौमिकले विश्वास गर्दछ कि सबै स्वर्ग जाँन्छन् भनेर। त्यहाँ कुनै नरक छैन भनेर। सबैजना स्वर्ग जाँन्छन्। र यो ससंगत छ। यदि तपाईं येशूले बाँचेका सबै मानिसहरूका सबै पापहरूको लागि पूर्ण दण्ड तिर्नु भयो भनेर विश्वास गर्नुहुन्छ भने, तपाईं एक सार्वभौमिक हुनुपर्दछ।

तर हामीलाई त्यो भन्दा राम्रो थाहा छ। हामीलाई थाहा छ प्रायश्चित सीमित छ। हामीलाई थाहा छ सबैजना स्वर्ग जाँदैनन् भनेर। सार्वभौमिक हुनको लागि, तपाईंले धर्मशास्त्रलाई बेवास्ता गर्नुपर्दछ। त्यसोभए आउनुहोस् - मलाई तपाईलाई एक मुट्ठीभर बिन्दुहरू दिन दिनुहोस्, ठीक छ? र हामी हेर्नेछौं कि हामी कति टाढा जान्छौं भनेर।

नम्बर एक, प्रायश्चित सीमित छ। र “प्रायश्चित” भन्नाले मेरो अर्थ ख्रीष्टको बलिदान हो, जसद्वारा उहाँले पापको दण्ड तिर्नुभयो। प्रायश्चित सीमित छ। अब यसलाई हामी केही स्पष्ट खण्डहरूमा हेरौं। मत्ती १०। मत्ती अध्याय १०। र म तपाईंलाई पर्खने छैन, त्यसैले तपाईं यी लेख्न चाहनुहुन्छ होला। मत्ती १०:२८. हामी जानुपर्छ । पद २८. आफ्नो कम्मर कस्नुहोस्, हामी यहाँ जान्छौं। मत्ती १०:२८. “तिनीहरूसँग नडराओ जसले शरीरलाई मार्छन्, तर आत्‍मालाई मार्न सक्‍दैनन्‌। बरु आत्‍मा र शरीर दुवैलाई नरकमा नाश गर्न सक्‍नेसँग डराओ”। त्यो लुका १२ मा पनि उद्धृत गरिएको छ, जसरी हामीले सिकिरहेका छौं। त्यहाँ नरक छ र परमेश्वरले त्यहाँ मानिसहरू पठाउन जाँदै हुनुहुन्छ। यसले मलाई प्रायश्चित सीमित छ भनी बताउँछ। त्यहाँ नरक छ र परमेश्वरले त्यहाँ मानिसहरू पठाउन जाँदै हुनुहुन्छ।

मार्कूस अध्याय ९ मा - र यी केवल नमूनाहरू हुन् जसले प्रायश्चित निश्चित रूपमा सीमित छ भनेर हामीलाई बताउँछ। मर्कूस ९:४३ मा, “यदि तिम्रो हातले तिमीलाई बाधा दिन्‍छ भने त्‍यसलाई काटिदेऊ। दुई हात भएर नरकको ननिभ्‍ने आगोमा जानुभन्‍दा डुँड़ो भएर जीवनमा पस्‍नु तिम्रो निम्‍ति असल हो”। र केही पदहरले भन्छन्, “जहाँ किरा मर्दैन र आगो निभ्दैन”। फेरि, नरकको अर्को सन्दर्भ यहाँ छ।

फेरि पद ४८ ले पद ४७ र ४८ दोहोर्‍याउँछ। “यदि तिम्रो आँखाले तिमीलाई बाधा दिन्‍छ भने त्‍यसलाई झिकेर फालिदेऊ। दुई आँखा भएर नरकमा फालिनुभन्‍दा त एक आँखा भएर परमेश्‍वरको राज्‍यमा पस्‍नु तिम्रो निम्‍ति असल हो। नरकमा त न कीरा मर्दछन्, न आगो नै निभ्‍दछ”।

तपाईं आउनुहोस्, मैले उल्लेख गरेझैं, लुका अध्याय १२ को सुसमाचारमा, तपाईंसँग मति १०:२८ मा जस्तै कथन छ। तर यूहन्नाको सुसमाचारमा जानुहोस्, र म तपाईंलाई यस सुसमाचारमा संक्षिप्त रूपमा लिन चाहन्छु र प्रायश्चितको सीमितताको स्पष्ट वास्तविकताको केही झलकहरू मात्र लिन चाहन्छु।

यो सीमित छ। अध्याय ८ ले यसलाई धेरै स्पष्ट बनाउँछ, ८:१२। “येशूले फेरि तिनीहरूलाई भन्‍नुभयो, “म संसारको ज्‍योति हुँ। मलाई पछ्याउने अन्‍धकारमा हिँड्‌डुल गर्नेछैन, तर त्‍यसले जीवनको ज्‍योति पाउनेछ”। यहाँ एक शर्त छ। तपाईंले ख्रीष्टलाई पछ्याउनु पर्छ। त्यसोभए, यो ख्रीष्टलाई पछ्याउनेहरूमा सीमित छ। तपाईंले पद २४ मा यस्तै भनाइ पाउनुहुनेछ। “मैले तिमीहरूलाई भनें, ‘तिमीहरू आफ्‍ना पापमा मर्नेछौ,’ किनभने म उही हुँ भनेर तिमीहरूले विश्‍वास गरेनौ भने आफ्‍ना पापमा मर्नेछौ”। त्यहाँ नरक छ र मानिसहरू त्यहाँ जाँन्छन्। वास्तवमा, मत्ती ७ ले भन्छ, “धेरै त्यहाँ जाँदैछन्”। र त्यहाँ जानबाट बच्ने एक मात्र उपाए भनेको , आफ्नो पापहरूमा मर्नबाट बच्ने एक मात्र उपाए, त्यो हो कि तपाईंको पापको लागि बलिदान बिना मर्नु हो, त्यसबाट बच्ने एक मात्र उपाए भनेको प्रभु येशू ख्रीष्टमा विश्वास गर्नु हो।

यदि तिनीहरूको पापको मोल तिरेको भए तिमी आफ्नो पापमा मर्न सक्छौ भनेर येशूले कसरी भन्न सक्नुहुन्छ? यदि तिनीहरू उहाँमा विश्वास नगरी मरे भने तिनीहरूको लागि भुक्तानी गरिएको थिएन। र त्यहाँ यहून्नाको अन्य भागहरू छन्। यदि तपाईं अध्याय ३ मा फर्किनुहुन्छ भने, “परमेश्वरले आफ्नो पुत्रलाई पठाउनुभएन –“ पद १७, “ - संसारलाई दोषी ठहराउन भनी संसारमा पठाउनुभएन, तर संसार उहाँद्वारा बाँचोस्‌ भनेर पठाउनुभयो। जसले उहाँमाथि विश्‍वास गर्छ, त्‍यो दोषी ठहरिँदैन, तर विश्‍वास नगर्नेचाहिँ अघि नै दोषी ठहरिएको छ, किनभने उसले परमेश्‍वरका एकमात्र पुत्रको नाउँमा विश्‍वास गरेको छैन”।

त्यहाँ नरक छ र येशू ख्रीष्टमा विश्वास नगर्ने मानिसहरू त्यहाँ जान्छन्। र त्यसपछि त्यहाँ धेरै अन्य ठाउँहरू छन् जहाँ तपाईंले यसको धेरै जोड दिएको देख्न सक्नुहुन्छ। म तपाईंलाई तिनीहरूको अनन्त सूचीको साथ बोझ दिन चाहन्न, तर त्यहाँ सायद अन्य केही सोच्नु पर्ने छन्। मत्ती २२:१३. “तब राजाले सेवकहरूलाई भने, ‘त्‍यसका हात-खुट्टा बाँधेर त्‍यसलाई बाहिरी अन्‍धकारमा फालिदेओ, जहाँ मानिसहरू रुनेछन्‌ र दाह्रा किट्‌नेछन्‌”। भयानक सजाय र न्यायको थप विवरण छ। २५:३०। “त्‍यस बेकम्‍मा नोकरलाई चाहिँ बाहिरी अन्‍धकारमा फालिदेओ, जहाँ मानिसहरू रुनेछन्‌ र दाह्रा किट्‌नेछन्‌”।

र त्यसपछि एक पाउलिन पत्र, २ थेसलोनिकी अध्याय १ मा, यसले स्वर्गबाट प्रभु येशूको आगमनको बारेमा कुरा गर्छ। दोस्रो थेसलोनिकी १:७, “यो तब हुन्‍छ, जब प्रभु येशू आफ्‍ना शक्तिशाली स्‍वर्गदूतहरूसँग बल्‍दो आगोमा स्‍वर्गबाट प्रकट हुनुहुनेछ। परमेश्‍वरलाई नचिन्‍नेहरूलाई र हाम्रा प्रभु येशूको सुसमाचार नमान्‍नेहरूलाई उहाँले दण्‍ड दिनुहुन्‍छ। तिनीहरूले अनन्‍त विनाशको दण्‍ड तथा प्रभुको उपस्‍थिति र उहाँका शक्तिको महिमाबाट अलग हुने दण्‍ड भोग्‍नेछन्”।

त्यसैले बाइबलले त्यहाँ नरकको प्रतिज्ञा गरेको छ। यसबाट बच्ने एउटै उपाय भनेको आफ्नो पापमा नमर्नु हो। र आफ्नो पापमा नमर्न को लागी, तपाईले प्रभु येशू ख्रीष्टमा विश्वास गर्नुपर्छ। र यदि तपाईंले गर्नुभएन भने, तपाईंले अनन्त विनाशको दण्ड तिर्न जाँदै हुनुहुन्छ। यसले प्रमाणित गर्छ कि प्रायश्चित सीमित छ। यो सार्वभौमिक रूपमा लागू हुँदैन। परमेश्वरले सबैलाई बचाउन चाहनुभएको थिएन। उहाँ परमेश्वर हुनुहुन्छ। उहाँले सबैलाई बचाउन खोज्न सक्नुहुन्थ्यो। उहाँले सबैलाई बचाउन सक्नुहुन्थ्यो। यदि यो उहाँको अभिप्राय भएको भए उहाँले गर्नुहुन्थ्यो। प्रायश्चित सीमित छ।

अब हामी सबैले यसलाई स्वीकार गर्नुपर्छ वा विश्वव्यापीतावादी बन्नु पर्छ। हामी जान्दछौं कि सबै स्वर्गमा जाँदैनन्। वास्तवमा, यो एउटा सानो बगाल हो, यदि हामीले यस प्रकारको इभान्जेलिकल विचारलाई पक्रिराखेका छौ भने, यसको अर्थ यो हो कि जसको लागि ख्रीष्ट मर्नुभयो र तिनीहरूका पापहरूको पूर्ण दण्ड तिर्नुभयो ती विशाल धेरै मानिसहरू नरकमा जाँदैछन्। र यो विश्वास गर्न धेरै गाह्रो कुरा छ। त्यसैले हामी सीमित प्रायश्चितमा विश्वास गर्छौं। यो विश्वास गर्नेहरूमा मात्र सीमित छ।

यो कसरी सीमित छ? त्यो दोस्रो बिन्दु हो। अँक एक। के प्रायश्चित सीमित छ? उत्तर: हो यो सिमित छ। दुइ नम्बर। यो कसरी सीमित छ? ठीक छ, सबैभन्दा पहिले, यो सीमित छ किनभने सबैले मुक्ति पाएका छैनन्, केवल पश्चात्ताप गर्ने र विश्वास गर्नेहरू मात्र। यसरी यो सीमित छ। ख्रीष्टमा विश्वास गर्ने र उहाँलाई प्रभु भनी स्वीकार गर्नेहरूले मात्र उद्धार पाउँछन्। तिनीहरूको लागि मात्र जसको पापको प्रायश्चित छ। यो विश्वास गर्नेहरूमा मात्र सीमित छ। यो यसरी सीमित छ, ठीक छ? तपाइँले यसलाई बुझ्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। हामी त्यसमा फर्कनेछौं।

अब यहाँ मुख्य प्रश्न आउँछ। यो कसबाट सीमित छ? कसबाट? हामीलाई थाहा छ यो सीमित छ। हामीलाई थाहा छ यो कसरी सीमित छ। यो विश्वास गर्नेहरूमा मात्र सीमित छ। यो विश्वास गर्नेहरूलाई मात्र लागू हुन्छ। “किनकि यदि तिमीले येशूलाई प्रभु हो भनी आफ्‍नो मुखले स्‍वीकार गर्‍यौ, र परमेश्‍वरले उहाँलाई मरेकाहरूबाट जीवित पार्नुभयो भनी आफ्‍नो हृदयमा विश्‍वास गर्‍यौ भने तिम्रो उद्धार हुनेछ”। अब यो कसबाट सीमित छ?

र लोकप्रिय दृष्टिकोणले यो भन्छ, “येशूको प्रायश्चित असीमित छ, तर पापीहरूले यसको प्रयोगलाई सीमित पार्छन्”। र हामीले पहिले भनेको कुरामा फर्कियौं। यो एक सम्भावित प्रायश्चित हो, जसको वास्तविकता पापी द्वारा सीमित छ। अब हामीले विश्वास गर्नुपर्दछ, त्यसोभए, परमेश्वरले उहाँको पुत्रमा पापीहरूको लागि बलिदान प्रदान गर्नुभएको छ जुन, भित्र र आफैमा पर्याप्त छैन, भित्र र आफै वास्तविक छैन, भित्र र आफै वास्तविक छैन, किनकि पापीले यो तटस्थ गर्न सक्छ।

परमेश्वरले प्रायश्चितलाई सीमित गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने विश्वास गर्न मलाई आपत्ति छैन। परमेश्वरले प्रायश्चितलाई सीमित गर्नुहुन्छ। तर मेरो कुरा ध्यान दिएर सुन्नुहोस्। उहाँले प्रायश्चितलाई यसको हदसम्म सीमित गर्नुहुन्छ। त्यो तपाई विश्वास गर्नुपर्छ । किनभने उहाँले सबैलाई छान्नुभएन र सबैजना स्वर्गमा जादैनन्। र त्यो ईश्वरीय दिमागमा छ, र त्यो परमेश्वर आदेश हो, र त्यो परमेश्वर उद्देश्य हो, र तपाईले त्यसलाई पकडनु पर्छ।

प्रायश्चित सीमित छ भन्नमा मलाई कुनै समस्या छैन। यो कसरी सीमित छ भनेर भन्न मलाई कुनै समस्या छैन। यो विश्वास गर्नेहरूमा मात्र सीमित छ। र मलाई भन्न कुनै समस्या छैन र विश्वास गर्नेहरू ती हुन् जसलाई परमेश्वरले विश्वास दिनुहुन्छ। र त्यसकारण, प्रायश्चित सीमित छ किनभने परमेश्वरले यसलाई सीमित गर्नुभयो। म यो पापीहरूले ख्रीष्टले उपलब्ध गराउनुभएको प्रायश्चितलाई सीमित गर्न सक्छ, वा ख्रीष्टले प्रदान गर्नुभएको प्रायश्चित बहुसंख्यक मानिसहरूमा खेर जान्छ भन्ने कुरामा भन्दा म यसमा धेरै सहज महसुस गर्छु।

यदि तपाइँ परमेश्वरले एक प्रायश्चित प्रदान गर्नुभयो जुन केवल सम्भावित छ, जसले बाधाहरू मात्र हटाउँदछ ताकि यदि पापीले छनोट गर्छ भने उसलाई बचाउन सकियोस् भनेर, तपाइँलाई थाहा छ तपाइँले के गर्नुभयो? तपाईं भन्नुहुदै छ कि परमेश्वरले प्रायश्चितलाई यसको हदसम्म मात्र सीमित गर्नुभएन, र तपाईंले विश्वास गर्नुपर्छ, तर उहाँले यसलाई यसको प्रभावको रूपमा सीमित गर्नुभयो। हुन्छ? अर्को शब्दमा, यदि तपाईं असीमित प्रायश्चितमा विश्वास गर्नुहुन्छ, र तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईं ती महान व्यक्तिहरू मध्ये एक हुनुहुन्छ जसले विश्वास गर्छन कि येशू सबैको लागि मर्नुभयो भनेर। तब तपाई भन्दै हुनुहुन्छ कि प्रायश्चित हदसम्म असीमित छ मात्र होइन कि यसको प्रभावको रूपमा सीमित छ भन्नुहुन्छ। यसले सबैलाई समेट्छ, तर प्रभावकारी रूपमा होइन। यसले सबैलाई समेट्छ, तर शक्तिशाली रूपमा होइन।

केही समय अगाडि तपाईंले भजन “येशू के -” गाउनुभएको थियो? “- यो सबै तिर्नुभयो”। के तपाई विश्वास गर्नुहुन्छ? खैर, सम्भावित रुपमा। के उहाँले यो सबै सम्भावित वा वास्तवमा भुक्तान गर्नुभयो? के उहाँले वास्तवमा उहाँको शरीरमा क्रूसमा तपाईंको पापहरू वहन गर्नुभयो वा केवल सम्भावित रूपमा, यदि तपाईंले निर्णय गर्नुभयो भने उहाँले गर्नुभयो? यदि तपाईं प्रायश्चितको सीमा असीमित छ भन्न जाँदै हुनुहुन्छ भने, प्रायश्चितको प्रभाव सीमित हुन्छ। यदि तपाइँ प्रायश्चितको सीमा सीमित छ भनेर भन्न जाँदै हुनुहुन्छ भने, तपाइँ प्रायश्चितको प्रभाव असीमित छ भन्न जाँदै हुनुहुन्छ। जसको लागि यो विस्तार हुन्छ, यसको कुनै सीमा छैन।

त्यसोभए जब तपाइँ भन्नुहुन्छ कि तपाइँ सीमित प्रायश्चित वा असीमित प्रायश्चितमा विश्वास गर्नुहुन्छ? म यसको हदसम्म सीमित प्रायश्चितमा विश्वास गर्छु। यो विश्वास गर्नेहरूमा मात्र सीमित छ, जो बोलाइएका छन्, जो चुनिएका छन्। तर म विश्वास गर्छु कि यो यसको प्रभावको रूपमा असीमित छ। जसलाई यो प्रदान गरिएको छ, यो पूर्ण प्रायश्चित हो। येशूले सबै तिर्नुभयो।

त्यसोभए, तपाईलाई थाहा छ, यी मानिसहरू जो भन्न चाहन्छन्, “ठीक छ, तपाईलाई थाहा छ, हामी प्रायश्चित असीमित छ भन्ने विश्वास गर्छौं”। तपाईं भन्नुहुन्छ, “ठीक छ, एक मिनेट पर्खनुहोस्। तपाईको मतलब येशू सारा संसारका सबैका लागि मर्नुभयो?” हो। “खैर ठीक छ, तपाईले सोच्न सक्नुहुन्छ कि यो यसको हदसम्म असीमित छ भनेर, तर तपाईले भर्खरै स्वीकार गर्नुभएको छ कि यो यसको वास्तविक प्रभावको रूपमा सीमित छ भनेर, किनभने उहाँ तिनीहरूको लागि मर्नुभएता पनि मानिसहरू नरकमा जान्छन्। यो कस्तो प्ररकार प्रायश्चित हो”?

तर “हामीले यो असीमित छ भनी विश्वास गर्छौं” भनी भन्ने मानिसहरू पनि त्यसलाई विश्वास गर्दैनन्। तिनीहरूले त्यो मानेको हुदैनन्। उनीहरूलाई थाहा छ कि परमेश्वरले यसलाई विश्वास गर्नेहरूमा सीमित गर्नुभयो भनेर, र तिनीहरू पापीहरूले गलत छनौट गरेर यसलाई सीमित गर्छन् भनरे विश्वास गर्छन्। र त्यसपछि तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि प्रायश्चितमा नै केही सीमाहरू छन् भनेर, ताकि यसले वास्तवमा प्रायश्चितको काम गर्दैन, यसले पापीलाई सक्रिय गर्न सम्भव बनाउँछ।

तपाइँलाई थाहा छ, तपाइँले बाइबल हेर्नुहुन्छ र यो एकदम स्पष्ट छ। भजन लेखकले सहि कुरा गरे। र त्यो भजन एकदम सरल भजन हो। र मलाई थाहा छैन उसको दिमागमा के थियो जब उसले यो लेख्यो तर जब उसले लेख्यो, “येशूले यो सबै तिर्नुभयो”, उसले मानेको थियो। उहाँले क्रूसमा कजे गर्नुभयो त्यो आंशिक प्रायश्चित थिएन। उहाँले जे गर्नुभयो त्यो सम्भावित प्रायश्चित थिएन। यो कुनै प्रकारको आभासी प्रायश्चित थिएन। यो एक वास्तविक वास्तविक प्रायश्चित थियो।

यो विश्वास गर्नेहरू, बोलाइएका र चुनिएकाहरूका लागि मात्र सीमित थियो। तर यसको प्रभावमा असीमित थियो। तिनीहरूको लागि, यो एक पूर्ण र पूर्ण प्रायश्चित थियो। क्रुसमा येशू ख्रीष्टद्वारा प्रायश्चितको रूपमा कुनै पनि चीज छैन जुन साँचो र वास्तविक प्रायश्चित भन्दा कम छ। त्यहाँ कुनै प्रकारको सम्भावित प्रायश्चित छैन, कुनै प्रकारको आधा-मार्ग प्रायश्चित जस्तो कुनै चीज छैन। येशूले तपाईंको पापहरूको लागि पूर्ण रूपमा तिर्नु र त्यसपछि तपाईंले नरकमा सधैंभरि आफ्ना पापहरूको लागि पूर्ण रूपमा तिर्नु जस्तो कुनै चीज छैन। यसले ख्रीष्टको कामलाई कम गर्छ, जसले ख्रीष्टको कामको खिल्ली उडाउँछ।

तपाई के भन्दै हुनुहुन्छ ? तपाईं येशूले यसलाई आंशिक रूपमा मात्र सक्रिय गर्नुभयो र यसलाई पूर्ण रूपमा सक्रिय गर्ने पापीमा निर्भर छ भनी भन्नुहुन्छ? यदि ख्रीष्टले सबैको पापको लागि तिर्नुभयो र सबैजना स्वर्गमा जाँदैनन्, तब उहाँले जे तिर्नु भयो त्यो पूर्ण मूल्य थिएन। त्यसैले हामीले हाम्रो भजन परिवर्तन गर्नुपर्छ र भन्नुपर्छ, “येशूले आधा तिर्नु भयो, बाँकी तपाईंमा निर्भर छ”। त्यो राम्रो लाइन हुनेछ। “येशूले पहिलो आधा भुक्तान गर्नुभयो। बाँकी तपाईमा भर पर्छ”।

म आफैलाई विश्वास गर्न सक्दिन कि नरक लाखौं मानिसहरूले भरिएको छ जसका पापहरू क्रुसमा ख्रीष्टले पूर्ण रूपमा तिर्नुभएको थियो। म पिताले मानिसहरूका पापहरूको लागि क्रुसमा पुत्रलाई पूर्ण रूपमा दण्ड दिनुभएको देख्न सक्दिन जसले ती पापहरूको लागि नरकमा सदाको लागि सजाय पाउनेछन्। बिन्दु के हो? ख्रीष्टले क्रुसमा जे गर्नुभयो त्यो सत्य, र पूर्ण, र विश्वास गर्ने सबैका पापीहरूको लागि पूर्ण प्रायश्चित थियो, र किनकि परमेश्वरले उनीहरूलाई विश्वास दिनुभएन भने कसैले पनि विश्वास गर्न सक्दैन, यो तिनीहरूका पापहरू हुन् जसलाई पिताले आफुकाहाँ बोलाउन चुन्नुभएको छ।

तपाईले मानिसहरूले यसो भनेको सुन्नुहुन्छ, “खैर, तपाईलाई थाहा छ, जब तपाइँ प्रायश्चित सीमित छ भनेर भन्नुहुन्छ, मानिसहरूले विशेष भएको महसुस गर्दैनन्”। खैर, म तपाईलाई यो भन्छु। यदि तपाईंले मलाई “ख्रीष्ट तपाईंको लागि मर्नुभयो, उहाँले तपाईंलाई नरकमा भएका लाखौंको लागि मर्नुभएको जस्तै माया गर्नुहुन्छा” भन्नुभयो भने, यसले मलाई धेरै विशेष महसुस गराऊँदैन। यसले मलाई धेरै विशेष महसुस गराऊँदैन। त्यो सुसमाचार प्रचार गर्ने कठिन तरिका हो। ख्रीष्ट तपाईंको पापको लागि क्रूसमा मर्नुभयो, र नरकमा भएका सबै मानिसहरू को लागि पनि। त्यो विशेष होइन। त्यो केहि कुरा हो तर विशेष होइन।

तपाईंले मलाई यो भन्दै हुनुहुन्छ कि उहाँले मेरो पापको लागि मूल्य तिर्नुभयो र म तिनीहरूको लागि सदाको लागि तिर्दै छु ? त्यसपछि म तपाईलाई भन्नेछु कि, उहाँको भुक्तानी जे भए पनि, त्यो फर्जी थियो। तपाईंले देख्नुभयो, प्रायश्चितलाई यसको शक्तिको रूपमा सीमित गर्न बाइबलीय होइन। प्रायश्चितलाई यसको प्रभावकारिताको रूपमा सीमित गर्न बाइबलीय छैन। प्रायश्चितलाई यसको उपलब्धिको रूपमा सीमित गर्न बाइबलीय छैन। यदि उहाँले तपाईंको पापको लागि पूर्ण दण्ड तिर्नुभयो भने, तपाईंले त्यो मुक्ति पाउनुहुनेछ।

क्रुसमा येशू ख्रीष्टको प्रायश्चित अनन्त आदेशसँग पूर्ण मेलमिलापमा हुनुपर्छ। प्रायश्चितलाई वास्तविक नबनाईकन सम्भावित बनाएर सीमित गर्नु बाइबलीय हुदैन। अनिच्छुक र असक्षम पापीको इच्छाद्वारा प्रायश्चितलाई सीमित गर्नु बाइबलीय होइन। प्रायश्चित परमेश्वरद्वारा चुनिएकाहरूमा सीमित छ। तर यसको प्रभावको रूपमा यो असीमित छ। तिनीहरूको लागि, यो एक पूरा र पूर्ण प्रायश्चित हो।

अब, यसको योग यो तल आउँछ। के ख्रीष्टको मृत्यु एउटा काम हो जसले सम्भावित रूपमा इच्छुक पापीहरूलाई बचाउँछ, वा यो वास्तवमा इच्छा नभएका पापीहरूलाई मुक्ति प्रदान गर्ने काम हो जो परमेश्वरको सार्वभौम अनुग्रहद्वारा इच्छुक बनाइनेछन्? एउटै सम्भावित जवाफ यो हो कि परमेश्वरले आफ्नो पुत्रमा बलिदान प्रदान गर्नुभयो, जो कहिल्यै विश्वास गर्ने सबै पापहरूको लागि पूर्ण रूपमा साँचो भुक्तानी हो, र जसले कहिल्यै विश्वास गर्ने सबैले विश्वास गर्नेछन् किनभने पिताले तिनीहरूलाई खिच्नु हुनेछ, र उहाँले तिनीहरूलाई पश्चात्ताप, र विश्वास, र पुनर्जन्म दिनुहुनेछ। त्यसकारण, येशूको मृत्युलाई परमेश्वरले बचाउनुहुने सबैको तर्फबाट परमेश्वरको पवित्र न्यायको लागि पूर्ण सन्तुष्टिको रूपमा बुझ्नुपर्दछ।

मैले यो आविष्कार गरेको होइन। यो सिद्धान्त रेफोर्मसनमा अथवा सुधारमा फिर्ता जान्छ, जोन ओवेनमा फिर्ता जान्छ, र चार्ल्स स्पर्जियनमा पनि। स्पर्जनले के भने सुन्नुहोस्। “हामीलाई प्रायः भनिन्छ कि हामीले ख्रीष्टको प्रायश्चितलाई सीमित गर्छौं किनभने हामी भन्छौं कि ख्रीष्टले सबै मानिसहरूको लागि सन्तुष्टि बनाउनु भएको छैन, वा सबै मानिसहरूले मुक्ति पाउनेछन्। अब यसमा हाम्रो जवाफ छ, अर्कोतर्फ हाम्रा प्रतिद्वन्द्वी सीमित छन् । हामी गर्दैनौं। आर्मीनियनहरू भन्छन्, ‘ख्रीष्ट सबै मानिसहरूका लागि मर्नुभयो।’ उनीहरूलाई सोध्नुहोस् कि तिनीहरूको यसको अर्थ के हो भनेर। के ख्रीष्ट सबै मानिसहरूको मुक्ति सुरक्षित गर्नको लागि मर्नुभयो? तिनीहरू भन्छन्, “होइन, पक्कै होइन”।

“वा हामी तिनीहरूलाई अर्को प्रश्न सोध्छौं, के ख्रीष्ट विशेष गरी कुनै व्यक्तिको मुक्ति सुरक्षित गर्नको लागि मर्नुभयो? तिनीहरू भन्छन्, “होइन”। तिनीहरू एकरूप छन् भने त्यो भन्न बाध्य हुन्छन्। तीनीहरु भन्छन्, होइन। ख्रीष्ट मर्नुभएको छ कि कुनै पनि मानिसले मुक्ति पाउन सक्छ यदि - र त्यसपछि मुक्तिको निश्चित सर्तहरू पालना गर्छन्।

“अब ख्रीष्टको मुक्तिलाई सीमित गर्ने को हो? किन तपाई । तपाईं भन्नुहुन्छ कि ख्रीष्ट कसैको मुक्ति सुरक्षित गर्नको लागि अचम्मको रूपमा मर्नुभएन। हामी क्षमा याचना गर्दछौं। जब तपाईं भन्नुहुन्छ कि हामी ख्रीष्टको मृत्युलाई सीमित गर्छौं, हामी भन्छौं, “होइन, मेरो प्रिय महोदय”। त्यसो गर्ने तपाईं नै हुनुहुन्छ।' हामी भन्छौं कि ख्रीष्ट यसरी मर्नुभयो कि उहाँले अचम्मको रूपमा एउटा भीडको मुक्तिलाई सुरक्षित गर्नुभयो कि कुनै पनि व्यक्तिले ख्रीष्टको मृत्युद्वारा मात्र मुक्ति पाउन सकिदैन तर मुक्ति पाउँनुहुने छ, र कुनै पनि सम्भाव्यताले बचाउन बाहेक अरू केही हुने खतराले चलाउन सक्दैन। तपाईको प्रायश्चितमा तपाईलाई स्वागत छ”, स्पर्जनले भने। “तपाईले राख्न सक्नुहुन्छ। त्यसको खातिर हामीले आफ्नो कुरा कहिल्यै त्याग्ने छैनौँ”।

प्रायश्चित एक वास्तविक प्रायश्चित हो, सम्भावित होइन। यो एक वास्तविक प्रायश्चित हो, केवल एक अवरोध हटाइएको होइन। र यो सधैं विश्वास गर्ने सबैको तर्फबाट हो, र किनकि पापी ईश्वरीय हस्तक्षेप र पुनर्जन्म बाहेक विश्वास गर्न असमर्थ र अनिच्छुक हुन्छ, तब यो परमेश्वरको आदेशमा आधारित परमेश्वरको शक्तिमा आउँछ।

अब, के तपाई मेरो साथमा हुनुहुन्छ ? मैले यहाँ धर्मशास्त्रका ५० खण्डहरू, ५-० को बारेमा सूचीबद्ध गरेको छु। र यो वास्तवमै यसको धनी भाग हो। मैले यसलाई आज राती सेट अप गरेको छु र म यसलाई त्यहाँ छोड्न जाँदैछु। किनभने यदि म यसमा प्रवेश गरे भने, मलाई डर छ कि हामी यहाँ चर्चको आगमन सम्म हुनेछौं। त्यसैले, यसलाई कसरी तर्कसंगत, र तार्किक, र पूर्ण रूपमा सोच्ने भनेर तपाइँ मुद्दा बुझ्नुभयो।

र अर्को आइतवार राती, म तपाईंलाई प्रायश्चितको यो अद्भुत दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्नको लागि धर्मशास्त्रले भनेको कुराको गहिराइमा लैजान चाहन्छु जुन परमेश्वरले उहाँको आफ्नै सार्वभौमिकताद्वारा विश्वास गर्नेहरूमा सीमित गर्नुहुन्छ, तर एक प्रायश्चित जो आफैमा असीमित छ जसको लागि यो प्रदान गरिएको छ, मुक्ति यसको पूर्णतामा दिइनेछ।

अब, म यसलाई हतारमा थप्न चाहन्छु। मानिसहरू भन्छन्, “ठिक छ, ख्रीष्ट तपाईको लागि मर्नुभयो कि भनेर कसरी थाहा पाउने”? जवाफ यो हो, “जो आउने इच्छा गर्दछ आओस्, र यदि तपाईं आएर प्रभु येशू ख्रीष्टको सुसमाचारमा विश्वास गर्नुहुन्छ भने, ख्रीष्टको मृत्यु तपाईंको लागि थियो”। र पछि नहट्नुहोस्, ख्रीष्टमा आउनुहोस्।

तपाईलाई थाहा छ, लन्डनमा एक जना प्रचारक थिए जब म त्यहाँ त्यो सम्मेलन गरिरहेको थिएँ र उसले मलाई एकै ठाउँमा तान्यो र भन्यो, “के तपाई वास्तवमा मानिसहरूलाई ख्रीष्टमा आउन प्रोत्साहित गर्नुहुन्छ”?अनि मैले भने, “हजुर”। उसले भन्यो, “मलाई धेरै गाह्रो लाग्छ। म मेरो आत्मामा धेरै संयमित हुन्छु”। त्यहीँ तिम्रो धर्मशास्त्र गलत ठाउँमा जोडिएको छ। हेरनुहोस्, हामीलाई थाहा छैन को हनु भनेर, जो पहिले नै आएका बाहेक। हामीलाई थाहा छैन कि ख्रीष्टले पूर्ण प्रायश्चित तिर्नुभएकाहरूलाई पूरा गर्न त्यहाँ को छन् भनेर। त्यसैले हामी पापीहरूसँग बिन्ती गर्छौं।

अनि मैले उसलाई भनें, “पावले भने, ख्रीष्‍टकै पक्षमा हामी तिमीहरूलाई बिन्‍ती गर्दछौं”

पावलले भने, “मेरा आफ्नै मानिसहरू इजरायलको खातिर म नै श्रापित होऊँ ताकि तिनीहरूले मुक्तिदाता, मसीहलाई चिनुन्”। हामी पापीहरु संग बिन्ती गर्छौ। हामी सुसमाचारलाई पृथ्वीको पल्लो छेउ सम्म लैजान्छौं, र हामी गुप्त कुराहरू प्रभुलाई छोड्छौं, तर हामी पापीहरूलाई विश्वासमा बोलाउने जिम्मेवारीलाई पछ्याउँछौं, यो जानेर कि आउनेहरूले उनीहरूका लागि पूर्ण प्रायश्चित प्रदान गरिएको छ। र हामी यहाँ हाम्रो प्रार्थना कोठामा यसको बारेमा कुरा गर्न यहाँ छौं।

पिता, एक महान दिन र हाम्रो विश्वास को महिमा को लागी धन्यवाद र हामीले आज सिकेका ती चीजहरूमा हाम्रो मुक्ति हामीलाई अझ स्पष्ट रूपमा आएको छ। र हामी तपाईंको नामला आशीर्वाद दिन्छौं र धन्यवाद दिन्छौं। आमेन।

समाप्त