जब म तपाईंसँग थिएँ हामीले अन्तिम दुई आइतवारहरुमा साँझको वचनमा थियौँ, मैले ईश्वरीय चुनावको मुद्दाको बारेमा कुरा गर्दै थिए। कसले कसलाई चुन्या? र म बुझ्छु कि तपाईले चुनावको सिद्धान्तको बारेमा कुरा गर्दा यो सानो विवाद होइन। जुन मैले हाम्रो पहिलो सन्देशमा उल्लेख गरे अनुसार, त्यहाँ धेरै व्यक्तिहरू छन् जसले सोच्च छन् कि, यो एक खतरनाक सिद्धान्त हो, कि यसले परमेश्वरलाई राक्षसमा परिणत गर्छ, कि यो लगभग निन्दा हो, कि यो एक प्रकारको झुट हो। र अझै पनि जतिसुकै मानवीय कारणले, मानव रुचाउँले यस सिद्धान्त विरुद्ध क्रोधित हुन सक्छन्, यो धर्मशास्त्रमा अपरिहार्य रूपमा सिकाइएको छ। र हामीले ईश्वरीय चुनावको यो महान् सत्यको लागि हाम्रो घुँडा टेक्न आवश्यक छ, र जव हामीले यो गर्छौ यो सबै सिद्धान्तहरूमध्ये यो सबैभन्दा मूल्यवान हुन सक्छ।

म बुझ्छु कि बाइबलले मुक्तिको यी मामिलाहरूको बारेमा के भन्छ। र म बुझ्छु कि बाइबलमा १ तिमोथी २:४ मा भनिएको छ कि “सबै मानिसहरूले मुक्ति पाऊन्‌ र तिनीहरू सत्‍यको ज्ञानमा आऊन्‌ भन्‍ने इच्‍छा उहाँ गर्नुहुन्‍छ”। मलाई यो पनि थाहा छ कि बाइबलमा २ पत्रुस ३:९ मा भनिएको छ कि परमेश्वरले कोही पनि नष्‍ट नहोस्, तर सबै जनाले पश्‍चात्ताप गरून्‌ भन्‍ने भन्ने इच्छा राख्नुहुन्छ। र मलाई थाहा छ कि बाइबलले हामीलाई हरेक प्राणीलाई सुसमाचार प्रचार गर्न आज्ञा दिएको छ। र मलाई थाहा छ कि बाइबलले सबै मानिसहरूलाई जताततै पश्चात्ताप गर्न आदेश दिन्छ र परमेश्वरले सबैलाई उहाँको पुत्र जसमा उहाँ खुसी हुनुहुन्छ, र उहाँको कुरा सुन्नुहुन्छ उहाँको विचार गर्न माग गर्नुहुन्छ, र सुसमाचार अनिवार्य रूपमा एउटा आज्ञा हो।

हामी यसको बारेमा उपहारको रूपमा कुरा गर्छौं, हामी यसको बारेमा प्रस्तावको रूपमा कुरा गर्छौं, तर यो अनिवार्य रूपमा प्रभु येशू ख्रीष्टमा विश्वास गर्ने आज्ञा हो। म यो पनि बुझ्छु कि बाइबलले मानव छनौट र मानव इच्छाको बारे सिकाउँछ। कि बाइबलले “आजको दिन कसको सेवा गर्ने हो निर्णय गर” भनेर भन्दछ। मलाई थाहा छ कि येशूले भन्नुभयो, “हे सबै थाकेका र बोझले दबिएका हो, मकहाँ आओ, म तिमीहरूलाई विश्राम दिनेछु”। मलाई थाहा छ कि उहाँले भन्नुभयो, “जो तिर्खाउँछ त्‍यो आओस्, जसले इच्‍छा गर्छ त्‍यसले जीवनको पानी सित्तैँमा लिओस्‌”।

अनि येशूले प्रश्न गर्नुभयो, “तिमी किन मर्छौ? तिमी मकहाँ आउनेछैनौ,” उहाँले भन्नुभयो, “तिमीले जीवन पाउन सक्छौ भनेर।” र मलाई थाहा छ कि येरुसलेम सहरको निम्ति येशू रोनुभयो र भन्नुभयो, “जसरी पोथीले आफ्‍ना चल्‍लाहरूलाई पखेटामुनि बटुल्‍छ, त्‍यसरी नै कति पल्‍ट मैले तेरा बालकहरूलाई बटुल्‍ने इच्‍छा गरें, तर तँ मानिनस्‌”। मलाई थाहा छ कि परमेश्वर एक हठी, विद्रोही र अविश्वासी इस्राएलको लागि रोनुभयो, र उहाँ यर्मियाको आँखाबाट रोनुभयो, जसरी यर्मिया अध्याय १३ मा लेखिएको छ।

मलाई यो पनि थाहा छ कि बाइबलले सबै मानिसहरूलाई पापीको रूपमा, र सबै पापीहरूलाई व्यक्तिगत रूपमा परमेश्वरको पवित्र व्यवस्था उल्लङ्घन गरेको र ईश्वरीय क्रोध र अनन्त दण्डको योग्यको रूपमा दोषी ठहराउँछ। र मलाई थाहा छ कि बाइबलले संकेत गर्दछ कि सबै पापीहरूसँग उनीहरूको पापको लागि जिम्मेवार हुन पर्याप्त प्रकाश छ। रोमी १ मा सृष्टि र रोमी २ मा अन्तस्करण मार्फत, पापीलाई उज्यालो दिइएको छ, यदि पछ्याइएको छ भने, सत्यमा डोर्‍याउँछ। यदि तिनीहरूले यसलाई पछ्याउन असफल भए भने, तिनीहरू परमेश्वरको क्रोधमा नष्ट हुनेछन्।

अब, म ती सबै बुझ्छु र तपाईले पनि बुझ्नुहुन्छ, र त्यो सबै धर्मशास्त्रमा छ। तर एकै समयमा कुनै विरोधाभास बिना, केवल हाम्रो दिमागमा स्पष्ट कठिनाईमा, त्यहाँ हाम्रो लागि धर्मशास्त्रमा एउटा रहस्य खुल्ला छ जसले हामीलाई बताउँछ कि कुनै पनि पापीले सत्य बुझ्न सक्षम छैन भनेर भन्छ। “जो मानिस आत्‍मिक छैन, त्‍यसले परमेश्‍वरका आत्‍माका कुराहरू ग्रहण गर्दैन। किनकि ती कुराहरू त्‍यसको निम्‍ति मूर्खता हुन्‍छन्, र त्‍यसले ती बुझ्‍न सक्‍दैन, किनकि ती कुराहरू आत्‍मिक रीतिले मात्र चिन्‍न सकिन्‍छ”। कुनै पनि पापी आफै पश्चात्ताप गर्न सक्षम छैन।

वास्तवमा, प्रेरित ११:१८ ले भन्छ, परमेश्वरले उसलाई पश्चात्ताप प्रदान गर्नुहुन्छ भने मात्र पापीले पश्चात्ताप गर्न सक्ने एक मात्र तरिका हो। र विश्वास गर्नु पनि मानिसको क्षमताभन्दा बाहिरको कुरा हो। यूहन्ना १ ले भन्छ, “'तर जतिले उहाँलाई ग्रहण गरे र उहाँको नाउँमाथि विश्‍वास गरे, उहाँले तिनीहरूलाई परमेश्‍वरका सन्‍तान हुने अधिकार दिनुभयो। तिनीहरू रगतद्वारा, शारीरिक इच्‍छाद्वारा, र कुनै मान्‍छेको इच्‍छाद्वारा होइन तर परमेश्‍वरबाट जन्‍मिएका हुन्‍छन्‌”। विश्वास गर्न मानिसको इच्छा वा शरीरको इच्छाले आउँदैन।

बाइबलले तब भन्छ कि मानिसहरू सत्य, सुसमाचार सत्य बुझ्न असक्षम छन्। तिनीहरू पश्चात्ताप गर्न असक्षम छन्। तिनीहरू विश्वास गर्न असक्षम छन्। त्यसैले कुनै पनि पापीले छुटकारा पाउन सक्ने एक मात्र तरिका परमेश्वरको काम हो। परमेश्वरले समझ दिनु पर्छ, पश्चात्ताप दिनु पर्छ, विश्वास दिनु पर्छ। परमेश्वरले आत्मिक मृत्युलाई जित्नुपर्छ र जीवन दिनु पर्छ, आत्मिक अन्धोपनलाई जित्नु पर्छ र दृष्टि दिनु पर्छ, आत्मिक अज्ञानतालाई जित्नु पर्छ र सत्य दिनु पर्छ, पापको व्यापक प्रेमलाई जित्नु पर्छ र यसलाई धार्मिकताको चाहनाले बदल्नु पर्छ।

यदि कोही पनि बचाइन्छ भने, यो किनभने परमेश्वरले सबै सामान्य प्राकृतिक असक्षमताहरूलाई ओझेल गर्नुहुन्छ। यसैले हामी भन्छौ मुक्ति सबै परमेश्वरको हो भनेर। यो अनुग्रह मात्र होइन, यो सबै परमेश्वरको हो। अब त्यो कहिल्यै मानव इच्छाबाट अलग छैन, यो कहिल्यै मानव इच्छाको उल्लङ्घनमा छैन। गहिरो खोज्न नसकिने वास्तविकता यो हो कि यदि परमेश्वरले कसैलाई पहिले नचुनेको भए कसैले पनि ख्रीष्टलाई रोज्ने थिएन। हामीले मुक्ति पाएका छौं र हामीसँग जीवन छ किनभने परमेश्वरले स्वतन्त्र रूपमा हामीलाई यो दिन रोज्नुभएको छ।

यूहन्ना ६:६४ मा सुरु गरौं। यी पहिलो दुई सन्देशहरूमा मैले तपाईंलाई विचार गर्न धेरै धर्मशास्त्र दिएँ। तपाईंको सूचीमा थप्नको लागि यहाँ अर्को छ। पद ६४ मा. येशू भन्नुभयो, “'तर तिमीहरूमध्‍ये कति छन्, जसले विश्‍वास गर्दैनन्‌”। किनभने विश्‍वास नगर्नेहरू को-को हुन्, र उहाँलाई धोका दिने को हुनेछ भनी येशूलाई सुरुदेखि नै थाहा थियो”। अर्थात्, यहूदा। पद ६५। अनि उहाँले भन्‍नुभयो, “यसैकारण मैले तिमीहरूलाई भनेको हुँ, यदि पिताबाट दिइएको छैन भने कोही मानिस मकहाँ आउन सक्‍दैन”।

मलाई थाहा छैन यो भन्दा कति स्पष्ट रूपमा भन्न सकिन्छ भनेर। तपाईं आउन सक्नुहुन्न, तपाईं आउनुहुन्न, जबसम्म परमेश्वरले तपाईंलाई समझ, पश्चात्ताप र विश्वास प्रदान गर्नुहुन्न। अब हामीले पहिलो दुई सन्देशहरूमा त्यहि भनेका छौं, कि मुक्ति परमेश्वरको काम हो। र यसले हामीलाई आज राति जवाफ दिनको लागि एक धेरै, धेरै महत्त्वपूर्ण प्रश्नको साथ छोड्छ, र यो प्रश्न यो हो: परमेश्वरले यो किन गर्नुभयो? उहाँले यो छनौट किन गर्नुभयो? किन परमेश्वरले पापीहरूलाई उहाँको न्यायिक न्यायबाट बचाउन रोज्नुभयो?

र जवाफ साँच्चै अचम्मको छ। परमेश्वरले यो किन गर्नुभयो भनेर बुझ्नको लागि, म तपाईंलाई धर्मशास्त्रका केही धेरै, धेरै शक्तिशाली पाठहरू मार्फत काम गर्न मद्दत गर्न चाहन्छु। तीतस अध्याय १ मा सुरु गरौं। तीतस अध्याय १। र म चाहन्छु कि तपाईंले चुनावको यो गौरवशाली सिद्धान्तको साँच्चै ठूलो चित्र प्राप्त गर्नुभएको होस् भनेर। तीतसको सुरुमा, पावलले आफ्नो परिचय दिन्छन्, र तिनले आफ्नो बोलावटमा आवश्यक पर्ने तरिकाहरूको परिचय गराउँछन्। उनी “परमेश्‍वरको दास र येशू ख्रीष्‍टको प्रेरित हुन”। ठूलो अर्थमा, उनले परमेश्वरको सेवा गर्छन्। अझ विशेष अर्थमा, उनले येशू ख्रीष्टको प्रेरितको रूपमा परमेश्वरको सेवा गर्छन्।

अब, उनको सेवा र येशू ख्रीष्टको तर्फबाट उहाँको प्रेरितको रूपमा परमेश्वरको सेवामा, उनको सेवामा धेरै तत्वहरू छन्। सबैभन्दा पहिले, उनी भन्छन्, “परमेश्‍वरका चुनिएकाहरूको विश्‍वास को लागि” वा केही अनुवादहरूले यसलाई राखेका छन्, “परमेश्वरका चुनिएकाहरूको विश्वासको लागि”। त्यसकारण पावलले पहिलो कुरा परमेश्वरले मलाई उहाँको सेवामा बोलाउनुभएको हो भनेका छन्।

र वैसे, पावलको रूपान्तरण र बोलावट हरेक पापीको रूपान्तरणको चित्रण हो। उनी दमस्कस जाने बाटोमा छन्। उसको हृदय ख्रीष्टको लागि घृणाले भरिएको छ। ऊ धेरै विश्वासीहरूलाई सताउन लागिरहेको छ। उनलाई आफ्नो वाटोमा रोकिन्छ र सार्वभौमिक रूपमा परमेश्वरले बचाउनुभयो। त्यसपछि उनी “परमेश्‍वरको सेवक र ख्रीष्टको प्रेरित” बन्छन् र उनको पहिलो कार्य “चुनिएकाहरूको विश्‍वासको लागि” हुन्छ। यसको मतलब यो सुसमाचारलाई चुनिएका मानिसहरूमा ल्याउनु हो ताकि तिनीहरूले यसलाई सुन्न र विश्वास गर्न सकून्।

अब पावललाई चुनिएकाहरू को हुन् भनेर चिन्न नसक्ने हुनाले, तिनीहरूको पहिचान गर्ने कुनै उपाय नभएको ले, किनकि परमेश्वरको आदेश र उहाँको सार्वभौम चुनाव गोप्य र लुकेको छ, पावलले जहाँ गए पनि सुसमाचार प्रचार गर्छन्, यो थाहा पाएर कि उहाँलाई विश्वास गर्ने चुनिएकाहरूलाई सुसमाचार ल्याउन, प्रभुले प्रयोग गर्नुहुनेछ भनेर। यो भनेको सुसमाचार प्रचार हो, र यो पावलको सेवकाईको पहिलो पक्ष थियो। यो सुसमाचारको सेवकाई हो। तपाईंले सुसमाचार ल्याउनुहुन्छ ताकि चुनिएकाहरूले सुन्न र विश्वास गर्न सकून् भनेर।

र त्यसपछि त्यहाँ उनको सेवकाईको दोस्रो पक्ष छ। यो सुसमाचार प्रचारबाट सुरु हुन्छ र उन्नति तर्फ अघि बढ्छ। उनी भन्छन्, उनलाई चुनिएकाहरूका लागि सत्य ल्याउन ताकि तिनीहरूले यो सुन्न र विश्वास गर्न सकोस् र येशू ख्रीष्टको प्रतिनिधित्व गर्न मात्र परमेश्वरले बोलाउनु भएको होइन, तर विश्वास गर्नेहरूलाई उनले “भक्तिसँग मिल्‍दो तिनीहरूका सत्‍यको ज्ञान बढ़ाउनलाई “ त्यो दोस्रो पक्ष हो । एक पटक मानिसहरूले विश्वास गरेपछि उनीहरूलाई सत्य सिकाउन आवश्यक छ ताकि तिनीहरू ख्रीष्टको प्रतिरूपमा बढ्न सकून्। त्यसोभए, तपाईंले भन्न सक्नुहुन्छ उनको सेवकाईको पहिलो पक्ष मुक्ति थियो, दोस्रो पवित्रीकरण थियो भनेर। उनी भन्छन्, “म सुसमाचार प्रचार गर्छु ताकि चुनिएकाहरूले यसलाई सुन्न र विश्वास गर्न सकोस्, र त्यसपछि म परमेश्वरको वचन सिकाउँछु ताकि विश्वास गर्नेहरूले सत्य सिक्न सकून्, जसले भक्ति उत्पन्न गर्दछ”।

त्यहाँ सेवाको तेस्रो पक्ष छ, र यो उनको लागि र हामी सबैको लागि सत्य छ, पद २। “अनन्त जीवनको आशामा”। तेस्रो पक्ष भनेको प्रोत्साहन र सान्त्वना र आशाको तत्व हो जसले भविष्यको महिमालाई हेर्छ। त्यसैले यसलाई संक्षेप गर्दै, उनी भन्छन्, “सबैभन्दा पहिले, म सुसमाचार प्रचार गर्छु ताकि चुनिएकाहरूले यसलाई सुन्न र विश्वास गर्न सकून्। त्यसपछि म वचन सिकाउँछु ताकि विश्वास गर्नेहरूले सत्यको ज्ञानमा भक्तिमा बढ्न सकून्। अनि त्यसपछि, म तिनीहरूलाई आउने अनन्त जीवनको बारेमा बताउँछु ताकि तिनीहरू आशामा बाँच्न सकून्, र आशा तिनीहरूको ठूलो सान्त्वना बन्छ”।

त्यसैले, उनको सेवकाईमा, मुक्तिको एक पक्ष, पवित्रीकरणको एक पक्ष, महिमाको एक पक्ष छ। र त्यो जिम्मेवारी हामी सबैको हो। मेरो मतलब, त्यो हामी सबैले गर्छौं, हामी सुसमाचार ल्याउँछौं र त्यसपछि विश्वास गर्नेहरूलाई हामी निर्देशन दिन्छौं कि तिनीहरू बढ्न सक्छन्। र त्यसपछि हामी भविष्यमा हामीलाई पर्खिरहेको गौरवशाली उत्तराधिकार के आउँदैछ भन्ने आशाले तिनीहरूको दिमाग भर्छौं। तर पद २ हो जहाँ म तपाईको ध्यान केन्द्रित गर्न चाहन्छु, तीतस १:२।

“यो सबै “– उनी भन्छन्। “यो सबै, पवित्रीकरण मार्फत औचित्य देखि महिमा सम्म, यो सबै परमेश्वरबाट आएको हो जसले झूट बोल्न सक्नुहुन्न र जसले यो प्रतिज्ञा गर्नु भएको छ – “र एन. ए. एस बाइबले भन्छ, - “धेरै वर्ष पहिले”। ग्रीकले भन्छ, “समय सुरु हुनु अघि”। समय सुरु हुनु अघि। समय सुरु हुनु अघि, परमेश्वरले विश्वासीहरूलाई बचाउन, पवित्र पार्ने र महिमित गर्ने प्रतिज्ञा गर्नुभयो।

अब प्रश्न यो छ कि समय सुरु हुनु अघि उहाँले यो प्रतिज्ञा कसलाई गर्नुभयो? उहाँले पक्कै पनि कुनै पनि मानिसलाई यो प्रतिज्ञा गर्नुभएन किनभने त्यहाँ कुनै पनि थिएनन्। समय सुरु हुनु अघि सृष्टिको पहिलो दिन भन्दा अघि हो। उहाँले पक्कै पनि स्वर्गदूतहरूलाई यो प्रतिज्ञा गर्नुभएन किनभने त्यहाँ कुनै पनि बचाइएको स्वर्गदूतहरू छैनन्, त्यहाँ पवित्र स्वर्गदूतहरू छन् जो कहिल्यै लड्दैनन्, जो कहिल्यै लडेनन्, र त्यहाँ पतन भएका स्वर्गदूतहरू छन् जुनले कहिल्यै छुटकारा प्राप्त गरेका छैनन्, तर तिनीहरूका लागि तयार गरिएको आगोको तालतिर लागेका छन्। त्यहाँ कुनै पनि स्वर्गदूतहरूको मुक्ति कहिल्यै भएको छैन, त्यसैले उहाँले स्वर्गदूतहरूलाई मुक्ति र पवित्रीकरण र महिमाको बारेमा कुनै प्रतिज्ञा गर्नुभएन, र उहाँले मानिसहरूलाई यसो गर्नुभएन किनभने त्यहाँ कुनै मानिसहरू थिएनन्। वास्तवमा, यो धेरै सम्भावना छ कि जब यो प्रतिज्ञा गरिएको थियो त्यहाँ कुनै पनि स्वर्गदूतहरू थिएनन्, वा, किनभने स्वर्गदूतहरू सबै कुरा सृष्टि भएको समयमा सृष्टि गरिएको जस्तो देखिन्छ।

त्यसोभए, संसारमा उहाँले कसलाई प्रतिज्ञा गर्नु भयो? खैर, यो एक अन्तर-त्रिकीय प्रतिज्ञा हुनुपर्छ। यो ट्रिनिटी भित्र एक प्रतिज्ञा गर्ने परमेश्वर हुनु पर्छ। अनि उहाँले कसलाई प्रतिज्ञा गर्दै हुनुहुन्छ? तिमोथीलाई पावलले लेखेको दोस्रो पत्र मसँग हेर्नुहोस् र यो बाटो पछ्यौं। २ तिमोथी अध्याय १:९। पद ८ परमेश्वरको सन्दर्भको साथ समाप्त हुन्छ, र त्यसपछि पद ९ ले परमेश्वरलाई उल्लेख गर्दै भन्छ, “उहाँले हामीलाई उद्धार गर्नुभयो, हाम्रो कामको आधारमा होइन, तर उहाँको आफ्‍नै अभिप्राय र अनुग्रहको आधारमा हो, जो उहाँले ख्रीष्‍ट येशूमा युग-युग अघिदेखि हामीलाई दिनुभएको थियो, र यहाँ तीतस १:२ मा जस्तै ठ्याक्कै उही ग्रीक वाक्यांश छ “- समय सुरु हुनु अघि”।

मलाई थाहा छैन किन तीतस १:२ मा अनुवादकहरूले यसलाई “लामो समय अघि” अनुवाद गरे र यहाँ उही वाक्यांशलाई तिनीहरूले “युग-युग अघिदेखि” अनुवाद गरे। यसको अर्थ के हो भने “समय सुरु हुनु अघि”। “ त्याहाँ समय हुनु अघि, परमेश्वरले पापीहरूलाई बचाउने र तिनीहरूलाई पवित्र पार्ने र महिमा गर्ने प्रतिज्ञा गर्नुभयो”। प्रश्न यो छ कि, उहाँले कसलाई प्रतिज्ञा गर्नु भयो? उहाँले पापीहरूलाई यो गर्नु भएन। तिनीहरू त्यहाँ थिएनन्। उहाँले कसलाई गर्नुभयो?

ठीक छ, पद ९ ले भन्छ, “यो ख्रीष्ट येशूमा प्रदान गरिएको थियो”, र म तपाईंलाई भन्नेछु, त्यहाँ चाबी छ। पिताले पुत्रलाई प्रतिज्ञा गर्नुभएको थियो। सम्पूर्ण मुक्ति परमेश्वरबाट आउँछ। यो सबै उहाँको आफ्नै उद्देश्यको बारेमा हो र यो ख्रीष्टमा प्रदान गरिएको छ। त्यसोभए, चुनावको यो महान सिद्धान्त बुझ्नको लागि तपाईसँग के छ भने। पिताले अनन्तकालको कुनै बेला पुत्रलाई भन्नुहुन्छ, “म पापीहरूलाई छुटकारा दिनेछु र म तिम्रो लागि गर्नेछु। म तिम्रो लागि यो गर्न जाँदैछु”।

परमेश्वरले किन त्यसो गर्नुहुन्छ? किनभने उहाँले पुत्रलाऐ प्रेम गर्नुहुन्छ र यूहन्नाको १७ औं अध्यायलाई, जसरी हामी पछि हेर्नेछौं, पुत्रले पितासँग भएको आपसी प्रेमलाई मनाउनुहुन्छ, र प्रेमले दिन्छ, र पिताले ट्रिनिटी भित्र आफ्नो अनन्त प्रेममा निर्धारण गर्नुहुन्छ कि उहाँले पुत्रलाई उपहार दिएर पुत्रको लागि आफ्नो प्रेम व्यक्त गर्नुहुन्छ, र त्यो उपहार, अनिवार्य रूपमा, उद्धार गरिएको मानवता हुन गइरहेको छ। यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, उहाँले आफ्नो पुत्रलाई एक दुलही दिनुहुन्छ।

पुरातन संसारमा, पिताहरूले आफ्ना छोराहरूको लागि दुलहीहरू रोज्थे। त्यो तरिकाले गरिन्थिँयो। कसैले आफ्नो लागि रोज्दैन थियो। त्यो जिम्मेवारी पिताको हुन्थिँयो। र यहाँ तपाईंसँग ईश्वरीय ढाँचा छ किनकि परमेश्वरले आफ्नो पुत्रको लागि दुलही छान्नुहुनेछ भनेर निर्धारण गर्नुहुन्छ। यो एउटा तरिका हो जुसरी पिताले आफ्नो पत्रुलाई आफ्नो प्रेम व्यक्त गर्न सक्नुहुन्छ। यो एक तरिका हो कि उहाँले यो गर्न दृढ संकल्प गर्नुभयो, कि उहाँले आफ्नो छोरालाई एक उद्धार गरिएको मानवता दिनुहुनेछ।

त्यो विचारलाई यहून्नाको ६ औं अध्यायमा पछ्याउनुहोस्, धर्मशास्त्रको एउटा खण्ड हो जुन हामीले प्रायः परमेश्वरको वचनमा हाम्रो अध्ययनमा उल्लेख गर्छौं किनभने यो धेरै आधारभूत छ। यूहन्ना ६:३७ मा। यो महत्वपूर्ण छ। “पिताले मलाई दिनुहुने सबै मकहाँ आउनेछन्, यो यहाँ हो हामीले बुझ्नु पर्छ। प्रत्येक उद्धार गरिएको व्यक्ति पिताबाट पुत्रको लागि उपहार हो। पिताले अनन्तकालमा संकल्प गर्नुभयो कि उहाँले पुत्रलाई दुलही दिनुहुनेछ, कि उहाँले पुत्रलाई उद्धार गरिएको मानवता दिनुहुनेछ भनेर। बाइबलले हामीलाई बताउँछ कि उहाँले वास्तवमा थुमाको जीवनको पुस्तकमा तिनीहरूको नामहरू लेख्नुभएको थियो कि संसारको स्थापना हुनुभन्दा अघि नै, त्यो छुटकाराको मूल्य तिर्न थुमालाई मार्नु पर्ने थियो।

दुलहीको लागि सधैं एक मूल्य तिरेको हुन्थियो, दुलही लिनेले बुबालाई तिरेको हुन्थियो। यस अवस्थामा, पिताले आफ्नै छोरालाई त्याग्नु पर्यो, पुत्रले आफ्नो दुलही किन्नको लागि मूल्य चुकाउन आफ्नो जीवन त्याग गर्नुपर्‍यो। बचाइएका प्रत्येक व्यक्ति त्यो दुलहीको अंश हो। पुरानो नियमका सन्तहरू पनि दुलहीमा समाहित हुन्छन् र नयाँ यरूशलेममा बास लिन्छन्, जुन स्वर्गबाट आफ्नो दुलहा को लागि सजिएको दुलहीको रूपमा तल आउँछ, अनन्तको राजधानी सहर, विवाहको सहर बन्छ। सम्पूर्ण छुटकाराको इतिहासमा पिताले आफ्नो पुत्रको लागि दुलहीको पछि लाग्ने बारे हो। र यो दुलही को हो भनेर संसारको सृष्टि हुनुभन्दा पहिले पिताले निर्धारण गर्नुभयो र उहाँले नामहरू लेख्नुभयो ताकि ख्रीष्टमा आउने हरेक व्यक्ति पिताद्वारा ख्रीष्टलाई दिइयोस्। यो केवल एक अचम्मको र गौरवशाली सत्य हो।

वास्तवमा, पद ४४ मा हेर्नुहोस्। “मलाई पठाउनुहुने पिताले खिँच्‍नुभएन भने कोही मकहाँ आउन सक्‍दैन”। तपाईं आउन सक्नुहुन्न। तपाईं बुझ्न सक्नुहुन्न। तपाईं पश्चात्ताप गर्न सक्नुहुन्न। तपाईं विश्वास गर्न सक्नुहुन्न। यही अध्याय ६४ र ६५ मा हामीले पढेका छौं। “यसैकारण मैले तिमीहरूलाई भनेको हुँ, ‘यदि पिताबाट दिइएको छैन भने कोही मानिस मकहाँ आउन सक्‍दैन”। यो ईश्वरीय अनुदान हो।

त्यसोभए यो कसरी मानिसहरूलाई बचाइन्छ? तिनीहरू छनोट भएका छन्। तिनीहरूको नाम संसारको सृष्टि हुनुभन्दा अघि नै थुमाको जीवनको पुस्तकमा लेखिएको छ। तिनीहरूमध्ये प्रत्येक पिताले पुत्रलाई दिएको व्यक्तिगत उपहार हो। र त्यसपछि, पद ३७ मा फर्कनुहोस्, “पिताले मलाई दिनुहुने सबै मकहाँ आउनेछन्”। यदि तपाईंलाई दिइयो भने, तपाईं आउनुहुनेछ। यसलाई शताब्दीयौं देखि धर्मशास्त्रीहरूले “अपरिवर्तनीय अनुग्रह” भनेका छन्। यदि तपाई चुनिनुभएको छ भने, यदि तपाई पिताबाट पुत्रको लागि उपहार हुनुहुन्छ भने, तपाई आउनुहुनेछ।

तपाईलाई जीवन, समझ, र पश्चात्ताप र विश्वास दिइनेछ। र पद ३७ ले भन्छ, “मकहाँ आउनेलाई कुनै रीतिले म त्‍याग्‍नेछैनँ”। किन? किनभने पापीमा केही स्वाभाविक रूपमा मूल्यवान छ भनेर हो? होइन। यो आजको सुसमाचार भ्रमहरू मध्ये एक हो, कि हामी यति अद्भुत छौं कि परमेश्वरले हामीलाई प्रतिरोध गर्न सक्नुहुन्न। उहाँले हामीलाई टुक्रा-टुक्रा गररे प्रेम गर्नुहुन्छ किनभने हामी को हौ भनेर। त्यो पटक्कै होइन । मूल्य उपहारमा छैन। मूल्य उपहार दिनेमा छ। यो किनभने पुत्रले पितालाई यति पूर्ण रूपमा प्रेम गर्नुहुन्छ कि पिताले पुत्रलाई जे दिनुहुन्छ त्यो उपहारमा नभई दिनेको कारणले अनन्त मूल्य लिन्छ।

मेरो मतलब, मलाई लाग्छ कि हामीले यसलाई प्राकृतिक अर्थमा बुझ्छौं। हामीले मन पराउने मानिसहरूले हामीलाई दिएका उपहारहरू तिनीहरूको अन्तर्निहित मूल्यभन्दा धेरै मूल्य लिन्छन्। यो होइन कि हामीमा विशेष महिमा वा अद्भुत केहि छ, यो यो हो कि पुत्रलाई हामी पिताले दिएको कारणले हामी पुत्रको लागि बहुमूल्य बन्छौं। अनि उहाँले आफ्नो पिताको उपहार कहिल्यै अस्वीकार गर्नुहुने छैन।

र त्यसपछि पद ३९, “ मलाई पठाउनुहुनेको इच्‍छा यो हो, कि उहाँले मलाई दिनुभएकाहरूमध्‍ये कसैलाई पनि म नगुमाऊँ” – “कसैलाई पनि म नगुमाऊँ,” - तर तिनीहरूलाई अन्‍त्‍यको दिनमा जीवित पारूँ”। पद ४०. “किनभने मेरा पिताको इच्‍छा यो हो, कि पुत्रलाई हेर्ने र उसमाथि विश्‍वास गर्ने “किनकि पिताले उसलाई त्यो गर्न अनुमति दिनुहुन्छ, उसलाई त्यो गर्नको लागि शक्ति दिनुहुन्छ, जसले त्यो गर्छ प्रत्‍येकले अनन्‍त जीवन प्राप्‍त गरोस्, र म त्‍यसलाई अन्‍त्‍यको दिनमा जीवित पार्नेछु”।

बुझ्न थाल्नु भएको हो ? पिताले दुलहि छनोट गर्नुहुन्छ, नाम लेख्नुहुन्छ। समय बित्दै जाँदा, इतिहास खुल्दै जाँदा, पिताले चुनेकाहरूलाई पुत्रलाई दिइन्छ। जब तिनीहरूले पश्चात्ताप गर्छन् र विश्वास गर्छन्, पुत्रले तिनीहरूलाई ग्रहण गर्नुहुन्छ। पुत्रले तिनीहरूलाई अस्वीकार गर्नुहुन्न। पुत्रले तिनीहरूमध्ये कसैलाई कहिल्यै गुमाउनुहुन्‍न, तर तिनीहरूलाई अन्तिम दिनमा उठाउनुहुन्छ। र यो हामी भित्र निहित मूल्य मा आधारित छैन। हामी बहुमूल्य बन्छौं किनभने पुत्रले आफ्नो पिताको वरदानको कदर गर्नुहुन्छ।

यही भाषा यूहन्नाको १७ औं अध्यायमा हामीलाई फेरि आउँछ। तपाईं यसमा फर्कन चाहनुहुन्छ होला। कतिपयले यस अध्यायलाई धर्मशास्त्रको पवित्र पवित्रता भनेका छन्। यहाँ तपाई पिता र पुत्र बीचको ट्रिनिटी भित्रको अन्तरक्रियामा गहिरिएर जानुहुन्छ। यूहन्ना १७ मा, येशूले हाम्रो बारेमा पितासँग कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, पितासँग उहाँको दुलहीको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, जुन पिताले दिनुभएको छ।

पद ९. “'म तिनीहरूका निम्‍ति प्रार्थना गर्दछु”, उहाँ भन्नुहुन्छ “संसारको निम्‍ति म प्रार्थना गर्दिनँ, तर तिनीहरूका निम्‍ति, जसलाई तपाईंले मलाई दिनुभएको छ। किनभने तिनीहरू तपाईंकै हुन्‌”। र त्यस अर्थमा, चुनिएकाहरू छनिए देखि नै परमेश्वरका हुन्। तिनीहरू सधैं उहाँका हुन्। र उहाँले तिनीहरूलाई पुत्रलाई प्रेमको वरदानको रूपमा दिनुहुन्छ। अनि पुत्रले म तिनीहरुको बारेमा सोध्दै छु भन्नुहुन्छ। म तिनीहरूको लागि प्रार्थना गर्दैछु। म संसारको तर्फबाट होइन, तर तपाईंले मलाई दिनुभएकाहरूको लागि प्रार्थना गर्दैछु।

पद ११. उहाँले छोडेर, क्रूसको नजिक पुग्न थाल्नुहुन्छ। र उहाँले भन्नुहुन्छ, “म फेरि संसारमा रहँदिनँ, तर यिनीहरू त संसारमा रहन्‍छन्‌। मचाहिँ तपाईंकहाँ आइरहेछु। पवित्र पिता”‍- अब यो सुन्नुहोस्, “तपाईंले मलाई दिनुभएको तपाईंको नाउँमा तिनीहरूलाई सुरक्षित राख्‍नुहोस्, र हामी जस्‍तै तिनीहरू पनि एक होऊन्‌। अब यो साँच्चै येशूको यस प्रार्थनाको धेरै गहिरो क्षण हो। “म जाँदैछु,” उहाँले भन्नुभयो, “र तिनीहरू यहाँ हुनेछन् र म तपाईंकहाँ आउँदैछु र म तपाईंलाई सोध्दैछु, पिता, तिनीहरूलाई राख्नको लागि। मैले तिनीहरूलाई अहिले सम्म राखेको छु। चीजहरू परिवर्तन हुँदैछन्। र म चाहन्छु कि तपाईंले तिनीहरूलाई राख्नु होस्।”

पद १२, उहाँ भन्नुहुन्छ, “जबसम्‍म म तिनीहरूसँग थिएँ, तपाईंले मलाई दिनुभएको तपाईंको नाउँमा तिनीहरूलाई सुरक्षित राखें”। यहाँ फेरि छ “तिनीहरूको रक्षा गरें। अनि तिनीहरूमध्‍ये विनाशको छोराबाहेक अरू कोही नष्‍ट भएन” पक्कै पनि । यहूदा बाहेक, जो कहिल्यै वास्तविक थिएन।

तपाईंले देख्नुहुन्छ, येशू भन्नेको, “मैले तिनीहरूलाई राखें, पिता, मैले तिनीहरूलाई राखें किनभने तपाईंले तिनीहरूलाई मलाई दिनुभयो”। मलाई लाग्छ कि येशुले आउने बिछोडको अनुभूति गरिरहनुभएको छ। र उहाँले भन्नुहुन्छ, “पिता, यहाँ एक समय आउनेछ जब म तिनीहरूलाई राख्न सक्षम हुने छैन। पिता, तपाईंले तिनीहरूलाई त्यस समयको लागि राख्न सक्नुहुन्छ किनकि म तिनीहरूलाई राख्न सक्दिन, र जब म तपाईंकहाँ फर्केर आउँछु, तपाईंले तिनीहरूलाई त्यति बेला पनि राख्नुहुनेछ”?

र त्यो क्षणमा जब येशू आफ्नो पिताबाट अलग हुनुहुन्थ्यो, परमेश्वर भित्र पस्नुभयो र उहाँलाई राख्नुभयो। र जब ख्रीष्ट महिमामा उक्लनुभयो, उहाँले पवित्र आत्मालाई पठाउनुभयो जो ग्यारेन्टी हो, डाउन पेमेन्ट हुनुहुन्छ, जसले हामीलाई राख्नुहुन्छ, जसले हामीलाई छाप लगाउँनु हुन्छ।

किन यो सबै? किनभने हामी बहुमूल्य छौं। हामी किन बहुमूल्य छौं? यसकारण होइन कि हामी स्वाभाविक रूपमा अरू कोही भन्दा राम्रो छौं, तर किनभने हामीलाई पिताबाट प्रेमको वरदानको रूपमा पुत्रलाई दिइएको छ। फेरि, पद २४ मा, पिता, म इच्‍छा गर्दछु, कि तपाईंले मलाई दिनुभएकाहरू म जहाँ छु मसँग रहून्”, म चाहन्छु कि तिनीहरूले मेरो महिमा देखून्। पिता, म तिनीहरूलाई ठूलो विवाहमा आएको चाहन्छु, र म चाहन्छु कि तपाईंले तिनीहरूलाई राख्नु होस्। उहाँले कुनै पनि गुमाउनु हुने छैन। पिताले कसैलाई गुमाउनुहुने छैन। आत्माले हामीलाई अनन्त छुटकाराको लागि छाप लगाउँनु हुन्छ।

यी सबैको उद्देश्य के हो ? खैर पिताले पुत्रलाई दुलही दिन रोज्नुभएको छ। के कारणले? पुत्रलाई सधैंभरि प्रेम गर्नको लागि, सदाको लागि पुत्रको सेवा गर्नको लागि, सदाको लागि पुत्रको प्रशंसा गर्न, पुत्रलाई सधैंभरि महिमा गर्न। मेरो मतलब, यसको बारेमा सोच्नुहोस्, मेरो मतलब, धेरै संसारिक समानताको दृष्टिकोणबाट, यो पुरुषहरूले तपाइँको पत्नीलाई भन्नु जस्तै हो, “म तिमीलाई धेरै माया गर्छु, मलाई त्यो प्रेम कसरी व्यक्त गर्ने भनेर थाहा छैन, र त्यसैले मैले के गरेको छु भने मैले मानिसहरूको ठूलो समूह जम्मा गरेको छु, र तिनीहरूले आफ्नो सबै समय र आफ्नो सबै ऊर्जा तिमी जहाँ जान्छौ पछ्याउन्छन्, तिम्रो सेवा गर्न, तिम्रो प्रशंसा गर्न खर्च गर्नेछन्। तिनीहरू तिम्रो आफ्नै निजी हल्लेलुजा कोरस हुन गइरहेका छन्, केवल तिम्रो तय सद्गुणहरूको प्रशंसा गर्दै, तिमीले उनीहरूले गर्न चाहेको सबै कुरा गर्दै। र त्यो मात्र होइन, तर तिनीहरूले तपाईंको महिमा प्रतिबिम्बित गर्न गइरहेका छन्, तिनीहरू सम्भव भएसम्म तपाईं जस्तै हुन गइरहेका छन्, तिनीहरू क्लोनहरूको सम्पूर्ण हल्लेलुजा कोरस हुन गइरहेका छन्। हामी केवल तिम्रो बारेमा सुन्दर सबै विकिरण गर्न जाँदैछन्”।

तपाईं भन्नुहुन्छ, “त्यो मूर्ख छ”। निश्चित। किनभने हामी कुनै पनि मानिसलाई त्यस्तो प्रशंसाको योग्यको कल्पना गर्न सक्दैनौं। तर ख्रीष्टले गर्नुहुन्छ र पिताको मनमा, उहाँ उद्धार गरिएको मानवताको योग्य हुनुहुन्छ जसले अनन्त स्वर्गलाई पुत्रलाई दिइएको प्रशंसा र सम्मानले भर्नेछ। तिनीहरू, प्रकाश ४ र ५ ले चित्रण गरेझैं, परमेश्वरको सिंहासनको वरिपरि भेला भएर सधैंभरि पुकार्दै, “थुमा योग्य हुनुहुन्छ। योग्य थुमा हुनुहुन्छ।” र तिनीहरूले ख्रीष्टको सेवा गर्नेछन् र त्यो भन्दा बढि, तिनीहरू उहाँ जस्तै बनाइनेछन् किनभने तिनीहरूले उहाँलाई उहाँ जस्तै देख्नेछन्। तिनीहरूसँग उहाँको पुनरुत्थानको शरीर जस्तै शरीर हुनेछ, फिलिप्पी ३:२०-२१ ले भन्छ।

जति महिमित मानवता ईश्वरको अवतार जस्तै हुन सक्छ, हामी ख्रीष्ट जस्तै हुनेछौं। यो चुनाबलाई बुझ्ने तरिका हो। यसलाई पावलले फिलिप्पी ३ मा माथिको वोलावटको पुरस्कार भनेका छन्, बोलाइने इनाम ख्रीष्ट जस्तै बनाइन्छ। ख्रीष्ट जस्तै बनाइयो ताकि हामी उहाँको महिमा प्रतिबिम्बित गर्न सक्छौं, ताकि उहाँ प्रोटोटोकोस हुनुहुन्छ, धेरै भाइहरू मध्ये एक प्रमुख हुनुहुन्छ, उहाँ जस्तै बनाइएका धेरै छन्। हामी उहाँको छवि बोक्ने छौं।

अन्तिम नामको छुटकारा गर्दा छुटकाराको इतिहास समाप्त हुन्छ। यो सकिन्छ। र अन्तिमको अन्त्यमा, पिताले दुलहीलाई जम्मा गरेर आफ्नो पुत्रलाई दुलही प्रस्तुत गर्नुहुनेछ। र यो त्यो महान अन्तिम महिमित स्थान, नयाँ यरूशलेममा हुनेछ, जुन उनको पतिको लागि दुलहीको रूपमा सजिएको छ। यो सदाको लागि दुलहीको शहर हुनेछ। र सबै युगका सबै सन्तहरूले त्यो उद्धार गरिएको मानवतालाई बनाउनेछन् र हामीले सधैं, र सधैं, र सदाको लागि, र सधैं प्रभु येशू ख्रीष्टको सम्मान गर्नेछौं। र त्यसले पितालाई सन्तुष्ट पार्नेछ, जसको पुत्रको लागि पूर्ण प्रेम छ।

मलाई तपाईंलाई यसको अर्को उल्लेखनीय विशेषता देखाउँन दिनुहोस्। १ कोरिन्थी १५, १ कोरिन्थी १५ मा फर्कनुहोस्। यहाँ समापनको बारेमा धेरै कुराहरू छन्, सबै कुराको अन्त्यको बारेमा छ, तर पद २५ ले कसरी ख्रीष्टले शासन गर्नुहुनेछ र अन्तमा उहाँका सबै शत्रुहरूलाई उहाँको खुट्टामुनि राख्नुहुन्छ भनेर कुरा गर्छ। यसले सबै कुराको अन्तिम अन्त्य हेर्दैछ। र पद २६, मृत्युको उन्मूलन जुन यस ब्रह्माण्डको अन्त्यमा आउँछ, जसरी हामी जान्दछौं।

र अन्तिम अन्तमा, पद २७ ले भन्छ, “किनभने परमेश्‍वरले सबै कुरा उहाँका पाउमुनि अधीनमा राख्‍नुभएको छ”। त्यहाँ पिताले दुलही लिएर छोरालाई दुलही दिनुहुन्छ। त्यहाँ सबै कुरा छ। सबै कुरा उहाँको अधीनमा छ, जसको अर्थ सबै उद्धार गरिएको मानवता हो। हामी सबै त्यहाँ हुनेछौं। मुक्तिको कथा पूरा हुनेछ। यो पृथ्वी र ब्रह्माण्ड हामी जान्दछौं कि यो उत्तेजित गर्मीमा पग्लिने तत्वहरू जस्तै भंग हुनेछ, पत्रुस भन्छन्। यो सबै समाप्त हुनेछ, मानव इतिहास। अनि दुलही पूर्ण हुनेछ र पुत्रलाई दिइनेछ, सबै कुरा उहाँको अधीनमा राखिएको हुन्छ।

र त्यसपछि पद २८ हेर्नुहोस्, साँच्चै अद्भुत। “जब सबै कुरा उहाँको अधीनमा ल्‍याइन्‍छन्, तब स्‍वयम्‌ पुत्र उहाँको अधीनमा हुनुहुनेछ, जसले सब थोक उहाँको अधीनतामा राख्‍नुहुन्‍छ” केटा, त्यो हाम्रो भविष्यको महिमाको अचम्मलाग्दो नजर हो।

यसले के भनिरहेको छ? यो भनिरहेको छ, जब पिताले पुत्रलाई दुलही दिनुहुन्छ, जब सबै कुरा सकिन्छ र सबैको छुटकारा सकिन्छ, र सबै उद्धार गरिएकाहरू भेला हुन्छन्, र पिताले पुत्रलाई दुलही दिनुहुन्छ, पुत्रले पारस्परिक प्रेमको कार्यमा दुलही आफ्नै पितामा फर्काउनुहुन्छ ताकि परमेश्वर सबै सबैमा हुनुहुन्छ।

यदि तपाईंसँग मुक्तिको केही सतही, उथलो समझ छ भने, यसले तपाईंलाई आफ्नो मन कहिल्यै नगएको ठाउँमा पुर्‍याएको छ। हामी मुक्ति पाएका छौं, प्रियहरु हो, किनभने हामी पिता र पुत्र बीचको प्रेमको महिमा, ईश्वरीय अभिव्यक्तिमा समातिएका छौं। यो हामी भन्दा बाहिरको करा हो। हामी, एक अर्थमा, हामी आफैंमा अन्त्यको रूपमा होइन, तर अन्त्यको माध्यमको रूपमा सुरक्षित छौं। हामी मुक्ति पाउन योग्य छैनौं। नरक अन्यायी छैन। नर्क छ। अनन्त दण्ड न्यायी छ।

तर परमेश्‍वर हामीप्रति दयालु हुनुहुन्छ, हामीसँग भएको कुनै मूल्यको कारणले होइन, तर उहाँले आफ्नो पुत्रलाई उद्धार गरिएको मानवता दिनको लागि आफ्नो पुत्रलाई धेरै महत्त्व दिनुहुन्छ जसले तिनीहरूलाई बचाएको लागि उहाँको सधैंभरि आराधना गर्नेछ, आराधना र प्रशंसाको आयाम थप्दै जुन स्वर्गदूतहरू दिन सक्दैन, र पुत्रले आफ्नी दुलहीलाई प्राप्त गरेपछि आफैलाई र आफ्नी दुलहीलाई प्रेमको पारस्परिक कार्यमा पितालाई फिर्ता दिनुहुने छ।

जहाँ यो अन्तमा यो सबै समाप्त हुन्छ, र यो हो जुन पावलको दिमागमा हुनुपर्छ जब उनले गलातिहरूलाई लेखे र भने, “मेरा साना बालक हो, ख्रीष्‍ट तिमीहरूमा नबनिनुभएसम्‍म म फेरि प्रसवपीडामा छु”। “म तिमीहरूलाई प्रस्तुत गर्न चाहन्छु,” उनले कोरिन्थीहरूलाई भने, “ख्रीष्टमा शुद्ध कन्याको रूपमा”। उसले यो कुरा बुझेका थिए। चुनावको यो सिद्धान्त कुनै दार्शनिक कुरा होइन। यो कुनै अमूर्तता होइन। यो सबै मुक्ति को हृदय र आत्मा हो। र तपाईं एक क्रिश्चियन हुनुहुन्छ किनभने पिताले तपाईंलाई छान्नुभयो, पिताले तपाईंको नाम लेख्नुभयो, पिताले तपाईंलाई तान्नुभयो, त्यसैले तपाईं आउनुभयो, पुत्रले तपाईंलाई ग्रहण गर्नुभयो, र पुत्रले तपाईंलाई गुमाउनु हुने छैन, र पुत्रले तपाईंलाई उठाउनु हुनेछ, र पिताले तपाईलाई महिमित् पार्नु हुनेछ किनभने उहाँले सुरुमा त्त्यहि गर्ने संकल्प गर्नु भएको थियो। तपाई बहुमूल्य हुनुहुन्छ किनभने यो त्यहि हो जुन तपाईलाई अनन्तकालभरि गर्नका लागि चुनिएको छ।

मूल्य - पिताले पुत्रलाई भन्नुभयो, “तिम्रो दुलहीको मूल्य छ” र त्यो गहन मूल्य थियो। उहाँले क्रूसमा हाम्रा पापहरू आफ्नै शरीरमा बोक्नुभयो। हामीलाई चाँदी र सुन जस्ता भ्रष्ट वस्तुहरूद्वारा होइन, तर बहुमूल्य रगतले, ख्रीष्टको रगतले, निष्कलंक र निष्कलंक भेडाको पाठाले जस्ते मुक्त गरिएको थियो। उहाँ जो धनी हुनुहुन्थ्यो, पुत्र, स्वर्गीय धनमा धनी हुनुहुन्थ्यो, उहाँ गरीब हुनुभयो ताकि उहाँको गरिबीद्वारा हामी धनी बन्न सकौं।

तपाईलाई थाहा छ, जब तपाइँ त्यो दृष्टिकोणबाट चुनावको सिद्धान्तको बारेमा सोच्नुहुन्छ, यो एकदम अचम्मलाग्दो छ। अयोग्य दुलहीको मूल्य चुकाउन पिताले पुत्रलाई पाप बनाउनुहुन्छ। हामी होशेकी पत्नी भन्दा फरक छैनौँ जो एक वेश्या थिइन्, र होशे बजारमा गए र उसलाई वेश्यावृत्तिबाट फिर्ता किन्नको लागि मूल्य तिरे। र त्यसपछि उसले उसमा आफ्नो प्रेम कुमारी भएको जसरि स्थापित गर्यो, यसल भन्छ। हामी एक बहुमूल्य दुलही हौं, पुत्रको दरिद्रता र आफ्नै मृत्युद्वारा किनिएका। हामी अहिले अनमोल छौं किनभने हामीलाई पिताले पुत्रको लागि चुन्नुभएको छ।

अन्त्य गर्दै चुनावको सिद्धान्तको बारेमा तपाईले कसरी सोच्नुपर्छ भन्ने कुराको म तपाईलाई बताउँछु। चुनावले घमण्डको चकनाचूर गर्छ । त्यो पहिलो कुरा हो जुन म तपाईले सोचेको चाहन्छु। यसले केवल नम्रता बाहेक केहि उत्पादन गर्दैन। यो होइन कि तपाईं विश्वास गर्नुहुन्छ किनभने तपाईं अरू कोही भन्दा चलाख हुनुहुन्थ्यो, वा अरू कोही भन्दा राम्रो, वा अरू कोही भन्दा बुद्धिमानी हुनुहुन्थ्यो। यो हो कि तपाईलाई छनोट गरिएको छ। स्पर्जियनले यस सिद्धान्तलाई संसारमा सबैभन्दा नम्र पार्ने सिद्धान्त भने। उनले भने, “मलाई केहि थाहा छैन, यो फेरि चुनावको सिद्धान्त भन्दा नम्र पर्ने कुरा केहि छैन”। उनले भने, “यसलाई बुझ्ने कोसिस गर्दा म कहिलेकाहीँ त्यसको सामु घोप्टो परेको छु, तर जब म यसको नजिक पुग्छु र एउटा विचारले मलाई आफ्नो कब्जामा राख्छ, परमेश्वरले मलाई मुक्तिको लागि सुरुदेखि नै चुन्नुभएको छ, म त्यो शक्तिशाली विचारले स्तब्ध पार्छ, चर्को उचाइले मेरो आत्मा तल आयो, झुण्डियो र टुक्राटुक्रा भयो, यसो भन्दै, प्रभु म केहि होइन, म केहि मूल्य नभएको भन्दा कम छु, किन म, किन म ?”

मेरो प्यारो साथीहरु हो, त्यो सबै घमण्डलाई चकनाचूर गर्नु नै आराधना मन हुनु हो, होइन र? अर्कोतर्फ, यो सिद्धान्तले परमेश्वरलाई-उच्च पर्छ। यसले सबै महिमा परमेश्वरलाई दिन्छ। यो सिद्धान्तले सत्यको बुझाइलाई घोषणा गर्दछ, सत्यमा विश्वास, पापबाट पश्चात्ताप, र सुसमाचारको आज्ञाकारिताको लागि शक्ति सबै परमेश्वरबाट आउँछ, हामीलाई होइन, हामीलाई होइन हे प्रभु, तर तपाईंको नामलाई महिमा दिन्छौँ।

र मलाई तेस्रो कुरा लाग्छ, यो सिद्धान्तले घमण्डलाई कुचल्ने र ईश्वरलाई उच्च पार्ने मात्र होइन, यसले आनन्द उत्पन्न गर्छ। वास्तवमा, यसले तपाईंको हृदयमा एक प्रकारको ठूलो आनन्द रोप्छ। यो यसको रहस्य हो जसले आनन्दमा योगदान गर्दछ। हाम्रो आफ्नै क्षमताको निराशाले त्यो आनन्दलाई बलियो बनाउँछ। मेरो मतलब, म केवल आनन्दले फर्श जारी राख्छु।

भजनसंग्रह ६५: ४ ले भन्छ, “धन्‍य हुन्‌ तिनीहरू, जसलाई तपाईं छान्‍नुहुन्‍छ, र तपाईंको मन्‍दिरमा रहनलाई नजिक ल्‍याउनुहुन्‍छ। यदि प्रभुले हामीलाई नचुनेको भए, हामी सदोम जस्तै, विनाश हुने थियौं। वरपर बसेर तर्कसंगत भावनाहरूलाई प्रश्न गर्नुको सट्टा जुन कहिलेकाँही यस सिद्धान्तसँग जोडिएको हुन्छ, यसलाई मनाउनुहोस्। तपाईलाई परमेश्वरले अनन्त प्रेमको साथ प्रेम गर्नुभएको छ।

चौथो, यो विशेषाधिकार दिने सत्य हो। यसले हामीलाई अकथनीय लाभ र लाभहरू प्रदान गर्दछ जुन हामीले कहिल्यै कमाउन सक्दैनौं। “हामीलाई स्‍वर्गीय स्‍थानहरूमा हरेक आत्‍मिक आशिष्‌ले ख्रीष्‍टमा आशीर्वाद दिनुभएको छ”।

त्यति मात्र होइन, पाँचौं, यो एक पवित्रता उत्पादन गर्ने सिद्धान्त हो। मलाई तपाइँको बारेमा थाहा छैन तर म यो पवित्र आह्वानको लागि कृतज्ञता भन्दा ईश्वरीय जीवन जिउनको लागि प्रेरणादायी केहि सोच्न सक्दिन। म साँच्चै विश्वास गर्छु कि चुनावको सिद्धान्त पवित्र जीवनको लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रेरणा उत्पादन गर्नु हो। स्पर्जनले फेरि भने, “केही छैन। पवित्र आत्माको दयालु प्रभाव अन्तर्गत कुनै पनि कुराले क्रिस्चियनलाई आफू चुनिएको हो भन्ने विचारभन्दा बढी पवित्र बनाउन सक्दैन”। परमेश्वरले मलाई चुन्नुभएपछि के म पाप गरूँ? के म यस्तो प्रेमको विरुद्धमा पाप गरुँ? के म यस्तो दयाको विरुद्धमा बाटो बिराउ? के म यस्तो अनन्त दयालाई त्याग्न सक्छु? मेरो परमेश्वर, तपाईंले मलाई चुन्नुभएको छ त्यसैले म तपाईंलाई प्रेम गर्नेछु, म तपाईंको लागि बाँच्नेछु, म आफूलाई सदाको लागि सुम्पनेछु।

र नम्बर छ, यो शक्ति दिने हो। साँच्चै, यसले मलाई हरेक परिस्थितिमा शान्त बनाउँछ। म छानिएको छु। र फिलिप्पी १:६ ले भन्छ, “जसले तिमीहरूमा एउटा असल काम सुरु गर्नुभयो, उहाँले नै येशू ख्रीष्‍टको दिनमा त्‍यो पूरा गर्नुहुनेछ”। र यदि पिताले तपाईलाई तान्नुहुन्छ भने, तपाई आउनुहुन्छ, र तपाईले विश्वास गर्नुहुन्छ, र पुत्रले तपाईलाई ग्रहण गर्नुहुन्छ, र उहाँले तपाईलाई कहिल्यै गुमाउनुहुने छैन, तर तपाईलाई अन्तिम दिनमा उठाउनुहुन्छ, जीवनको परिस्थिति जस्तोसुकै भए पनि, त्यहाँ ठूलो प्रोत्साहन, ठूलो शक्ति छ।

त्यहाँ एक निश्चित साहस, एक निश्चित आत्मविश्वास, एक निश्चित दृढता, एक बल, एक निडरता छ, यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, त्यो तिनीहरूको हो जसले उनीहरूलाई छानिएको छ भनेर बुझ्छन्। र परमेश्वरको उपहारहरु र बोलावटहरु पश्चात्ताप बिना हुन्छन्। यो सिद्धान्तको आशीर्वाद हो। यो घमण्डलाई कुचल्ने, ईश्वरलाई उच्च पार्ने, आनन्द उत्पादन गर्ने, विशेषाधिकार प्रदान गर्ने, पवित्रताको प्रवर्द्धन गर्ने र शक्ति दिने हो।

र हामी यस्तो सिद्धान्त बेवास्ता गर्ने हिम्मत कसरी गर्छौ? यदि हामीले यसलाई बेवास्ता गर्छौं, वा अस्वीकार गर्छौं, वा त्याँग छौ भने, हामीले परमेश्वरबाट महिमा चोर्छौं। हामीले परमेश्वरलाई हाम्रो उद्धारकर्ताको रूपमा महिमा गर्नै पर्छ। हामीले परमेश्वरलाई जीवन, र समझ, र पश्चात्ताप, र विश्वास दिनेको रूपमा महिमा दिनै पर्छ जसको हामी असक्षम छौं। यदि हामीले यस सिद्धान्तलाई अस्वीकार गर्यौं भने, हामी हाम्रो आफ्नै कमजोरीको गलत फहमीको साथ छोडिन्छौँ, र हामीले सबै छुटकाराको इतिहासको योजनाको सम्पूर्ण अर्थलाई गुमाउँछौं।

र यस बिन्दुमा कसैले भन्न गइरहेको छ, “ठीक छ, तपाईलाई कसरी थाहा हुन्छ कि तपाई चुनिएको हुनुहुन्छ भनेर”? के तपाई सुसमाचारमा विश्वास गर्नुहुन्छ? के तपाईंले पापबाट पश्चात्ताप गर्नुभयो? के तपाईं प्रभुको आज्ञा पालन गर्न चाहनुहुन्छ? के तपाई प्रभु येशू ख्रीष्टलाई प्रेम गर्नुहुन्छ? यो हो प्रमाण किनभने यो परमेश्वरको शक्तिशाली सार्वभौम कार्य बाहेक सम्भव हुदैन।

हामी चुनावको सिद्धान्तको बारेमा धेरै भन्न सक्छौं, तर हामी केहि धेरै महत्त्वपूर्ण कुराहरू मार्फत काम गर्दैछौं। हामीले दृढताका साथ सुरु गर्यौं, कि हाम्रो मुक्ति अनन्त छ। र मैले तपाईलाई भनें कि यो अनन्त हुनुपर्दछ किनभने यो चुनावमा आधारित छ। त्यसैले हामी चुनावको सिद्धान्तमा फर्कियौं।

अब हामी अर्को सिद्धान्तमा फर्कनेछौं, मानव भ्रष्टताको सिद्धान्त, परमेश्वरले तपाईंलाई बचाउन रोज्नुभएन भने तपाईं बचाईन सक्नुहुन्न किनभने तपाईं विश्वास गर्न असक्षम हुनुहुन्छ। र यसले हामीलाई भ्रष्टताको सिद्धान्तमा परिचय गराउँछ।

संरक्षण, दृढताका वा अनन्त सुरक्षा नबुझेका मानिसहरूले यो बुझ्दैनन् किनभने उनीहरूले चुनावको सिद्धान्त बुझेका हुदैनन्। चुनावको सिद्धान्तलाई अस्वीकार गर्ने र पापी आफैंले विश्वास गर्न छान्छ भनेर विश्वास गर्ने मानिसहरूले भ्रष्टताको सिद्धान्त बुझ्दैनन्। यदि तपाईं विश्वास गर्न जाँदै हुनुहुन्छ कि पापीहरू आफैले मुक्ति पाउन सक्छन्, तब यो केवल परमेश्वरको काम होइन, यो पापीहरूले गर्ने काम हो, तब तपाईंले पापको प्रकृति बुझ्नुभएको हुदैन। त्यसैले, अर्को आइतवार राती हामी सिद्धान्तको माध्यमबाट भ्रष्टताको सिद्धान्तमा हाम्रो पछाडिको यात्रा जारी राख्न जाँदैछौं। प्रार्थना गरौँ।

पिता, हामी तपाईंलाई यो उत्तेजित र अत्यधिक महिमित सत्यको लागि धन्यवाद दिन्छौं। सबै कुरा हामी भन्दा बाहिर छ। यसले हामीलाई एकातिर लङ्गडा छोड्छ, र अर्कोतिर आनन्दले अभिभूत हुन्छ। हामीलाई छुट्कारा गर्नुभएकोमा हामी धन्यवाद दिन्छौं। हामीलाई थाहा छैन कि तपाईंले हामीलाई किन रोज्नुभयो। हामीलाई थाहा छैन किन तपाईंले हामीलाई ब्यूँझाउनुभयो, वा किन आज राती पनि यहाँ यस मण्डलीमा तपाईंले मरेकाहरूबाट अरूलाई जगाउनुहुनेछ र तपाईंले उनीहरूलाई उनीहरूले कहिल्यै नबुझेको कुरा बुझ्न सक्षम गराउनुहुनेछ जुन हामीले आज राती बप्तिस्माको गवाहीहरूमा सुनेका छौं।

कसरी तपाईंको चकनाचूर गर्ने शक्ति भित्र आउँछ र जहाँ मृत्यु छ त्यहाँ जीवन ल्याउँछ, र उज्यालो जहाँ अन्धकार छ, र सत्य जहाँ छल छ, र पश्चात्ताप जहाँ अधर्मको प्रेम छ। तर, हे परमेश्वर, हामी तपाईंलाई कसरी धन्यवाद दिन्छौं कि तपाईंले हामीलाई छान्नुभएको छ, र हामी माग्छौ कि तपाईंले हामीलाई प्रशंसाले भरिदिनुहुनेछ भनेर। ताकि हामी यस जीवनमा सधै राम्ररी निपुण बन्न सकौ, हामी अनन्त सम्म जे गर्छौ त्यहि गर्नलाई, हाम्रो उद्धारको लागि तपाईंको नामको प्रशंसा र महिमा गर्दै।

र हामी आज राती प्रार्थना गर्छौं, प्रभु, तपाईंले अरू पापीहरूलाई बचाउनुहोस् भनेर, तिनीहरूलाई तपाईंको चर्चमा थप्नुहोस् , तपाईंको दुलहीलाई सत्य ल्याउनको लागि हामीलाई पावललाई जस्तै साधनको रूपमा प्रयोग गर्नुहोस् ताकि चुनिएकाहरूले यसलाई सुन्न र विश्वास गर्न सकून्, ताकि विश्वास गर्नेहरूले ईश्वरभक्ति उत्पन्न गर्ने ज्ञान प्राप्त गर्न सकून् र हाम्रो अनन्त महिमाको आशामा बाँच्न सिक्न सकून्।

हामीलाई थाहा छ यो संसार सुरु हुनु अघि तपाईंले योजना गर्नुभएको थियो र तपाईंले यसलाई पूरा गर्नुहुनेछ। हामी तपाइँको प्रशंसा गर्दछौं र तपाइँलाई धन्यवाद दिन्छौं र तपाइँले हामीलाई छान्नु भएकोमा खुशीले अभिभूत छौं। हामी प्रतिक्रिया दिन सक्छौं जसरी हामी प्रतिक्रिया मात्र दिनसक्छौ, आज्ञाकारिता र विश्वासयोग्यतामा तपाईलाई हाम्रो प्रेम व्यक्त गर्न, हामी तपाईंलाई प्रेम गर्छौं किनभने तपाईंले हामीलाई पहिले प्रेम गर्नुभयो। हामी फेरि तपाईमा तपाईको पुत्रको नाममा अर्पण गर्दछौं। आमेन।

समाप्त