Torniamo ancora al nostro studio questa mattina, al sesto capitolo di Matteo, e ricordiamo di nuovo a coloro che sono nostri ospiti che ci troviamo in uno studio prolungato, lungo ed entusiasmante, del Sermone sul Monte, come parte di uno studio più ampio del Vangelo di Matteo. Stiamo imparando, credo, in modo molto diretto e approfondito, le parole del nostro Signore pronunciate in questo sermone che è il più magistrale di tutti, dal capitolo 5 fino al capitolo 7.

Ci troviamo questa volta in Matteo 6:25-34, e affinché possiate avere il contesto di ciò che diremo, lasciate che vi legga il passo mentre voi seguite nella vostra Bibbia, iniziando da Matteo 6:25, ”Perciò vi dico: non siate in ansia per la vostra vita, di che cosa mangerete o di che cosa berrete; né per il vostro corpo, di che vi vestirete. Non è la vita piú del nutrimento, e il corpo piú del vestito? Guardate gli uccelli del cielo: non seminano, non mietono, non raccolgono in granai, e il Padre vostro celeste li nutre. Non valete voi molto piú di loro? E chi di voi può con la sua preoccupazione aggiungere un'ora sola alla durata della sua vita? E perché siete cosí ansiosi per il vestire? Osservate come crescono i gigli della campagna: essi non faticano e non filano; eppure io vi dico che neanche Salomone, con tutta la sua gloria, fu vestito come uno di loro. Ora se Dio veste in questa maniera l'erba dei campi che oggi è, e domani è gettata nel forno, non farà molto di piú per voi, o gente di poca fede? Non siate dunque in ansia, dicendo: “Che mangeremo? Che berremo? Di che ci vestiremo?” Perché sono i pagani che ricercano tutte queste cose; ma il Padre vostro celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose. Cercate prima il regno e la giustizia di Dio, e tutte queste cose vi saranno date in piú. Non siate dunque in ansia per il domani, perché il domani si preoccuperà di sé stesso. Basta a ciascun giorno il suo affanno”.

Ora, noterete che nel passo c’è una frase che si ripete spesso, che di fatto è il tema della questione: “Non siate in ansia”, questa la troviamo quattro volte, “Ansia” è una parola che significa semplicemente “preoccupazione”, “non preoccupatevi”, questo è un po’ il cuore e l’anima di questo passo. Il Signore ci sta chiamando a smettere di preoccuparci. Ora, immagino che tutti dobbiamo ammettere che la preoccupazione fa parte della vita. Per la maggior parte delle persone è quasi come un passatempo. Occupa i loro pensieri per gran parte delle ore di veglia della giornata.

Tuttavia la preoccupazione è una cosa molto pericolosa. Esige un prezzo pesante da pagare; però, ben oltre il suo effetto psicologico, c’è anche il fatto che la Bibbia ci dice che per il cristiano, per il figlio di Dio, la preoccupazione è un peccato. Perché preoccuparsi equivale a dire: “Dio, so che quello che dici lo dici con buone intenzioni, ma non sono proprio sicuro che tu possa realizzarlo”, la preoccupazione è il peccato di non fidarsi della promessa e della provvidenza di Dio, e tuttavia lo facciamo continuamente.

William Inge disse: “La preoccupazione è l’interesse pagato su un guaio prima che sia dovuto”. Un altro scrittore disse: “La preoccupazione è un sottile rivolo di paura che scorre nella mente. Se lo si incoraggia, scaverà un canale così largo che tutti gli altri pensieri vi annegheranno”. E uno scrittore la mise così: “La preoccupazione è fede nel negativo, fiducia nello spiacevole, certezza del disastro e convinzione della sconfitta”. E un altro scrittore disse: “La preoccupazione è sprecare il tempo di oggi per ingombrare le opportunità di domani con i problemi di ieri”.

Lasciate che vi dica una cosa che ho trovato interessante questa settimana. In realtà non era collegata alla preoccupazione finché non ho visto una connessione davvero interessante. Stavo leggendo dell’Ufficio degli Standard a Washington D.C., e c’era una piccola nota che parlava della nebbia e di quali fossero gli elementi che la compongono. E questo mi ha affascinato. Una fitta nebbia che copre un’area di sette isolati cittadini con uno spessore di circa trenta metri — e con questo intendono una nebbia molto densa, spessa, che copre sette isolati ed è profonda trenta metri — è composta da meno di un bicchiere d’acqua, diviso in sessantamila milioni di goccioline. In realtà non c’è quasi niente, ma può paralizzare un’intera città. E penso che sia una buona illustrazione della preoccupazione. Se la mettete tutta insieme non avete molto più di un bicchiere d’acqua, ma può davvero mandare in confusione un sacco di persone.

Ora, noi ci preoccupiamo. È semplicemente l’espressione della peccaminosità umana. E immagino che non ci preoccupiamo di nulla tanto quanto ci preoccupiamo delle cose fondamentali della vita, e quindi siamo poco diversi dalle persone a cui Gesù parlò. Perché loro si preoccupavano, e di ciò che si preoccupavano — nel versetto 25 — era: che cosa mangeremo? Che cosa berremo? Che cosa metteremo sul nostro corpo? Voglio dire, erano preoccupati delle cose basilari.

Immagino che, se avete intenzione di preoccuparvi e cercate di giustificarlo, non c’è modo migliore di pensarlo che dire: “Beh, dopotutto, queste sono cose fondamentali. Non mi sto preoccupando di cose stravaganti. Mi sto solo preoccupando del mio prossimo pasto, di un bicchiere d’acqua e di qualcosa da indossare”. Ma per il cristiano questo è proibito. Per il cristiano questo è peccato. Per il cristiano questo è stolto. Non c’è posto per noi per preoccuparci, neppure di queste necessità fondamentali della vita.

Perché? Perché il Signore dice: “Quello è il Mio campo”. E una delle cose che impari se ascolti Gesù lungo tutto il Sermone sul Monte, e lungo tutti i Vangeli, e se ascolti le epistole, che sono il commento ai Vangeli, una cosa che impari è che Dio non vuole che i Suoi figli siano assorbiti dalle cose banali e passeggere della terra. Vuole che poniamo il nostro affetto non sulle cose della terra, ma su quelle di sopra. Vuole che accumuliamo il nostro tesoro in cielo. Vuole che cerchiamo prima il regno di Dio. E per liberarci affinché possiamo fare questo Egli dice: “Non preoccupatevi delle altre cose. A quelle penserò Io”, capite?

Questo è un principio fondamentale della vita spirituale: noi non siamo persone legate alla terra. Quella parte la affidiamo semplicemente a Dio e siamo liberi di vivere nelle realtà celesti. Quanto è stolto preoccuparsi delle cose materiali. Ma è proprio di questo che le persone si preoccupano. Ora, qui potrebbe parlare anche dei ricchi: le stesse persone che hanno tutti i lussi nei versetti 19-24 sono anche preoccupate delle necessità nei versetti 25-34. Perché anche i ricchi si preoccupano delle necessità. È per questo che accumulano tutto il loro denaro, per proteggersi dal futuro. È per questo che lo mettono da parte, per essere sicuri che, se tutto dovesse andare in rovina, avranno comunque ciò di cui hanno bisogno. Quindi anche i ricchi si preoccupano delle necessità.

E lo fanno anche i poveri. Anzi, i poveri forse si preoccupano in un modo un po’ diverso. Si preoccupano ma non possono fare nulla di concreto per alleviare quella preoccupazione. I ricchi almeno possono accumulare. I poveri possono preoccuparsi e non possono fare nulla per cambiare la situazione. E così il Signore qui, penso, si rivolge forse soprattutto ai poveri, ma deve includere anche i ricchi, perché chiunque può preoccuparsi di avere le necessità della vita.

Perché ci sono persone nella nostra stessa società che hanno tutto ciò di cui hanno bisogno e sono preoccupate di rimanere senza. Sono preoccupate per cose che potrebbero accadere in futuro: temono di non avere abbastanza risorse, di non avere i vestiti, o il cibo e la bevanda necessari, o un riparo, e così via. E nella paura cominciano a proteggersi dal futuro e, in realtà, con un atteggiamento che non è di fiducia e non è di fede, cercano di determinare il proprio destino separatamente da Dio — perfino persone cristiane. Quindi potete essere ricchi e avere questo problema, ma fondamentalmente, principalmente, penso che Egli stia parlando della persona che non ha risorse per il futuro ed è totalmente dipendente da oggi, e poi da domani, e dal giorno dopo.

Ora, quella persona dovrebbe preoccuparsi? Direste: “Beh, certo che i poveri dovrebbero preoccuparsi. Come fanno a sapere da dove verrà il loro prossimo pasto? Come fanno a sapere se lo avranno domani mattina? Come fanno a sapere se avranno un riparo e dei vestiti?” Ma il nostro Signore dice precisamente che non dovete preoccuparvi di questo. Non dovete prendere i vostri lussi e accumularli in modo egoistico come una riserva contro il futuro, senza usare ciò che Dio vi ha dato per compiere i Suoi scopi adesso. Questo è ciò che dicono i versetti 19-24. Né dovete avere ansia nel cuore per i bisogni di domani, anche se non avete nulla. Così il Signore qui tratta il lusso nei versetti 19-24 e la necessità nei versetti 25-31.

Ora, lasciate che vi dia brevemente un po’ di contesto su questo testo. In tutto il Sermone sul Monte il Signore stabilisce uno standard che ai suoi tempi era insolito e che andava molto oltre qualsiasi cosa stesse accadendo nella religione del giudaismo. Egli diede loro un nuovo standard per se stessi. Diede loro un nuovo standard — in realtà non nuovo, ma una riaffermazione di quello antico, quello divino. Diede loro lo standard divino per il mondo. Diede loro lo standard divino della legge di Dio. Diede loro lo standard divino riguardo alle questioni morali, lo standard divino per il culto religioso. E qui dà loro ciò che Dio dice riguardo al loro denaro e ai loro beni.

E lungo tutto il Sermone sul Monte — e penso che ormai lo sappiate — ciò che il Signore fa è semplicemente presentare le categorie nelle quali Dio parla alla questione. Dio ha qualcosa da dire sui vostri atteggiamenti, qualcosa sul vostro impegno verso la Parola di Dio, qualcosa sulla vostra attività religiosa, qualcosa sui vostri valori morali, qualcosa sul vostro denaro, qualcosa sui vostri beni, qualcosa sulla vostra vita di preghiera.

In altre parole, in questo grande sermone Egli attraversa tutte queste dimensioni della vita. E quindi, a questo punto, stiamo toccando la questione del denaro e dei beni, e in particolare nei versetti 25-34 quella delle necessità. Qualcuno potrebbe rispondere così: direbbe: “Beh, sapete, ho letto i versetti 19-24 e dicevano: “Non accumulate per voi tesori sulla terra. Piuttosto accumulate in cielo. E non servite il denaro, servite Dio”“. E qualcuno potrebbe dire: “Sì, ma che dire del futuro? In un mondo che cambia così tanto, se non metto da parte molto denaro, come faccio a sapere se in futuro avrò cibo e bevanda? Come faccio a sapere se avrò vestiti per me e per la mia famiglia? Come faccio a sapere se avrò un tetto sopra la testa?”

E io credo nella pianificazione saggia. Ma se avete difficoltà con questo, il Signore dice: “Non preoccupatevi di questo”. Va bene risparmiare per il futuro. Va bene pianificare per il futuro. Ciò che è sbagliato è preoccuparsi di quei piani, perché Dio si prenderà cura di questo. E come vi ho detto prima, se dovete scegliere tra Dio che vi dice: “Usa questo denaro ora per questo scopo”, e il vostro sentimento: “Beh, è meglio tenerlo per il futuro perché è incerto”, allora tenerlo per il futuro significa disubbidire al momento presente. Ora, questi sono princìpi generali che dovrete applicare. Quindi, possiamo avere dei tesori. Dobbiamo accumularli in cielo, e siamo liberi di farlo quando non ci preoccupiamo delle necessità della vita.

Ora, prendiamo il principio generale. Versetto 25. Esamineremo il principio generale e poi alcuni particolari. Prima, ecco il principio generale: “Perciò vi dico: non siate in ansia”. E questo viene ripetuto nel versetto 31: “Non siate in ansia”, e nel versetto 34: “Non siate in ansia”. Questo è il tema onnicomprensivo del passo e, fondamentalmente, nel greco significa semplicemente: “non preoccupatevi”, non preoccupatevi.

E, a proposito, nel versetto 25 il tempo greco è particolare e significa: “Smettete di preoccuparvi”. Se lo state già facendo, smettete. E nel versetto 31 è diverso. Dice: “Non cominciate a preoccuparvi”. Quindi, da qualunque parte la guardiate, vi colpisce. Se lo state facendo, smettete; e se non avete ancora cominciato, non cominciate. Non preoccupatevi.

Poi dice, nel versetto 25 — notatelo — “per la vostra vita”. E la parola è psuchē. Ha a che fare con la pienezza della vita terrena, fisica, esteriore, con tutto ciò che questa vita è in questo mondo. Non siate in ansia per questo mondo, per il mondo temporale, esteriore, fisico, terreno; per il mangiare, il bere, il vestirsi, l’abitare e tutto ciò che compone questa terra. Non preoccupatevi di questo, e se avete già cominciato, allora smettete di preoccuparvene.

Ora lasciate che vi dia un piccolo collegamento. Il versetto 25 comincia con la parola “Perciò”, e la parola “perciò” ci riporta indietro. E ricordate che nei versetti 19-24 Egli ci ha dato tre princìpi. Ha detto, prima di tutto, che i tesori terreni si corrompono. I tesori terreni si corrompono. Poi ha detto che desiderare i tesori terreni acceca la vostra visione spirituale, versetti 22 e 23. In terzo luogo, ha detto che dovete scegliere tra Dio e il denaro. Ora lasciate che riassuma. Ascoltate questo. Visto che i tesori terreni comunque si corrompono, poiché i tesori terreni tendono ad accecare la vostra visione spirituale, e poiché i tesori terreni tendono ad allontanarvi dal servire Dio, perciò non preoccupatevi di quelle cose. Vedete? Quella non dovrebbe essere la vostra preoccupazione dominante, neppure le cose fondamentali della vita.

Direte: “Beh, non possiamo almeno preoccuparci delle cose fondamentali, se non dei lussi?” No. Per niente. Se siete figli di Dio, avete un solo obiettivo: tesoro in cielo. Avete una sola visione. Vedete i propositi di Dio. Avete un solo Maestro. Servite Dio, non il denaro. Perciò non potete diventare assorbiti dalle cose banali di questo mondo.

Ora, in modo specifico, a che cosa si riferisce? Torniamo al versetto 25. Quali sono le cose fondamentali? “Che cosa mangerete”, questo è il cibo; “che cosa berrete”, questa è l’acqua o i liquidi; “né per il vostro corpo, di che vi vestirete”, questo è il vestiario. Cibo, acqua e vestiario: non preoccupatevi di questo. Non siate in ansia per questo.

Ora, nella nostra società potremmo pensare che sia un po’ remoto. Diciamo: “Ma, io non mi preoccupo di questo. C’è un supermercato a ogni angolo e posso entrare e riempire il carrello. In casa abbiamo così tanta acqua che non ci pensiamo neppure. La casa media probabilmente ha dieci rubinetti, sapete, dentro e fuori, e l’acqua può scorrere dappertutto, e ci sono gli irrigatori. E cosa volete dire con preoccuparsi dell’acqua? Chi si preoccupa di questo?”

E poi arriva qualche profeta di sventura e dice che stiamo finendo il cibo in America e che stiamo finendo l’acqua in America, e forse allora ci preoccupiamo un po’. Ma se foste vissuti in Palestina al tempo di Gesù, forse sareste stati un po’ più preoccupati, perché ci furono volte in cui la neve non arrivava sulle montagne, e quando la neve non arrivava sulle montagne, i torrenti non scorrevano, e nella calura bruciante dell’estate il torrente si prosciugava e non c’era acqua. E ci furono volte in cui i raccolti non arrivavano a maturazione perché le locuste devastavano i campi, e quando i raccolti non arrivavano, non c’era cibo e c’era carestia nel paese. E quando c’era carestia nel paese, non c’era neppure reddito nel paese, e quando non c’era reddito nel paese, non si potevano comprare vestiti nel paese, e quindi mancavano davvero le risorse di cui la gente ha bisogno per vivere.

Queste parole del nostro Signore sono letteralmente tremende e potenti, pronunciate nel contesto di quel tempo. Non vi prendete mai la briga di preoccuparvi di ciò che mangerete. Non vi preoccupate di ciò che berrete. E non dedicate un secondo pensiero a ciò che indosserete, disse a quelle persone sul margine del deserto arido, totalmente dipendenti dalle risorse naturali: dev’essere stata un’affermazione sconvolgente, “Non pensateci nemmeno”, dice. Certamente questo dovrebbe essere una condanna della nostra stessa preoccupazione per cose di questo genere.

Il nostro Signore riconosce che l’uomo, nella sua cupidigia, tende a dedicare tutta la sua vita a curare le cose esteriori. Tende a dedicare tutta la sua vita al cibo, alla casa, ai vestiti e a cose del genere. Ma poi, alla fine del versetto 25, dice questo, mettendo ogni cosa nella giusta prospettiva: “La vita” — la psuchē, la pienezza della vita fisica — non è forse molto più del cibo, “e il corpo” non è forse molto più del vestito?

Voglio dire, è tutto qui ciò che c’è nella vita? È tutto questo su cui vi concentrerete? Sapete, francamente, è proprio così nel mondo. La maggior parte delle persone nel nostro mondo è completamente assorbita dal corpo. Basta decorare il corpo, sistemare il corpo, vestire il corpo, prendersi cura del corpo, metterlo in una bella macchina, mandarlo in una bella casa, riempirlo di buon cibo, farlo sedere in una bella poltrona comoda, appendere un mucchio di gioielli su tutta la faccenda, portarlo in barca, farlo nuotare, insegnargli a sciare, portarlo in crociera. Il corpo, nutrite quel corpo. È così che vive la maggior parte delle persone. Non è la vita qualcosa di più di questo? Non è la vita qualcosa di più di questo?

Questo è ciò che sta dicendo. Perché vi preoccupate di questo? Il corpo non è il fine ultimo di tutto. La vita non è contenuta in questo corpo. La vita è contenuta proprio nella — ascoltate bene — natura di Dio. Io vivo non perché il mio corpo vive, ma perché Dio dà vita al mio corpo, capite? La vita è più del corpo, più del cibo, più dei vestiti. Non riuscireste mai a convincerne le persone nella nostra società, ma è vero. Allora perché preoccuparsi di queste cose? Egli dà tre ragioni per cui non dovreste preoccuparvi.

Numero uno: è inutile a causa del vostro Padre. Numero due: è contrario a ciò che si addice alla vostra fede. E numero tre: è poco saggio a causa del vostro futuro. È inutile a causa del vostro Padre, è contrario a ciò che si addice alla vostra fede, ed è poco saggio a causa del vostro futuro. Ora, gli ultimi due li prenderemo la prossima settimana, e il primo oggi.

Perché non dovreste mai preoccuparvi delle finanze, perché non dovreste mai preoccuparvi delle cose fondamentali della vita, perché non dovreste mai preoccuparvi di ciò che mangiate, o bevete, o indossate? È inutile a causa del vostro Padre. Ora ricordatevelo. Questa è una cosa meravigliosa che Gesù dice qui. Mi sento come un goffo maldestro che cerca di trattare questo materiale maestoso. Ma, prima di tutto, Egli dice che è inutile preoccuparsi delle cose materiali, perfino delle necessità della vita, a causa del vostro Padre. Avete dimenticato chi è vostro Padre? È una tale stoltezza.

Sapete, posso usare i miei stessi figli come esempio. I miei figli non si preoccupano di dove prenderanno il loro prossimo pasto. Non si preoccupano di questo. Non si preoccupano se avranno dei vestiti, un letto, qualcosa da bere. Questo non entra mai nella loro mente, perché sanno abbastanza bene chi è il loro padre da sapere che il loro padre provvede per loro. Non hanno assolutamente alcuna ansia.

E credetemi, io non mi avvicino neppure lontanamente a essere fedele quanto Dio. Eppure, quante volte non crediamo che Dio provvederà per noi, e ci preoccupiamo. L’ansia è stolta. E il Signore dà tre illustrazioni: una dal cibo, una dal futuro e una dalla moda; cibo, futuro e moda. E queste sono collegate a Lui come nostro Padre.

Prima di tutto quella sul cibo, versetto 26. Questo è davvero meraviglioso. Penso che il Signore fosse là sul pendio della collina, su in Galilea, a guardare verso quella bella parte settentrionale del mare. La brezza increspava la superficie. Il sole brillava nel cielo e la gente era tutta radunata ai Suoi piedi. Un periodo splendido dell’anno e un luogo splendido in cui trovarsi, e io stesso ci sono stato più volte. E penso che, mentre parlava loro, alcuni uccelli volassero sopra.

Uno scrittore ha detto che la parte settentrionale della Galilea è il crocevia della migrazione degli uccelli. È un luogo molto particolare, dove gli uccelli migrano in quella parte del mondo. E Gesù probabilmente li vide passare e disse nel versetto 26: “Guardate” — guardate — “gli uccelli del cielo”: molto comune, “Non seminano, non mietono e non raccolgono nei granai, eppure il Padre vostro celeste li nutre. Non valete voi molto più di loro?”

Ascoltate: ogni uccello che vive in questo mondo vive perché Dio gli ha dato la vita, giusto? Dio ha dato la vita a ogni uccello. E se Dio dà la vita a un uccello, non dice: “Bene, uccello, Io ho fatto la Mia parte. Ti ho dato la vita. Adesso pensa tu a come conservarla”. No, gli uccelli non si riuniscono per dire: “Adesso dobbiamo elaborare una strategia per restare vivi”. Gli uccelli non hanno autocoscienza, non hanno processi cognitivi, non hanno capacità di ragionare, ma Dio ha posto negli uccelli qualcosa che si chiama istinto, così che gli uccelli sono dotati, se volete, di una capacità divina di trovare ciò che è necessario per vivere. Dio non crea soltanto la vita, crea la vita e poi la sostiene.

In Giobbe, per esempio, 38:41, si dice: “Chi provvede al corvo il suo cibo? Quando i suoi piccoli gridano a Dio”. In altre parole, quando gli uccellini gridano a Dio; non è interessante? Gli uccellini guardano realmente a Dio il Creatore, dice Giobbe. È Dio il Creatore che dà alla madre l’istinto di portare il cibo. È Dio il Creatore che ha dato alla madre l’istinto di costruire il nido e di migrare in una nuova zona al momento esatto e preciso, “Ai piccoli corvi che gridano egli dà il cibo”. Così dice il Salmo 147:9. Dio nutre gli uccelli attraverso il processo del loro stesso istinto, e la Bibbia lo chiama “gridare a Dio”. Dice che gli uccelli gridano a Dio. Ora, se Dio si prenderà cura di uccelli irrazionali che gridano a Lui attraverso il loro istinto, non si prenderà forse cura dei Suoi stessi figli? Alla fine del versetto 26: “Non valete voi molto più degli uccelli?”

Arthur Pink disse: “Qui possiamo vedere come le creature irrazionali, assoggettate alla vanità dal peccato dell’uomo, siano più vicine al loro stato originario e osservino meglio l’ordine della natura nella loro creazione di quanto non faccia l’uomo; perché esse cercano soltanto ciò che Dio ha provveduto per loro e, quando lo ricevono, ne sono contente. Questo dimostra solennemente che l’uomo è più corrotto delle altre creature, più vile e più abbietto perfino delle bestie brute”.

Agli uccelli Dio provvede. Non pensate che provvederà a voi? Ora, tra l’altro, questo non è una scusa per l’ozio. Egli dice nel versetto 26: “Essi non seminano, non mietono e non raccolgono nei granai; eppure il Padre vostro celeste li nutre”. E qualcuno dice: “Oh, ecco l’idea. Io me ne starò semplicemente lì sul ramo di un albero con la bocca aperta”.

Ora ascoltate. Non piovono mai vermi dal cielo, mai. Dio nutre gli uccelli attraverso un istinto che dice loro dove trovare quel cibo, ed essi vanno a prenderlo. Lavorano per ottenerlo. Sono impegnati a cercare qua e là, a beccare piccoli insetti, vermi, a preparare i loro nidi, a prendersi cura dei piccoli, a insegnare loro a volare, a spingerli fuori al momento giusto, a migrare con le stagioni. Lavorano duramente. Tutto questo lavoro dev’essere fatto, se vogliono mangiare, e tuttavia lo fanno per istinto e non esagerano mai. Non dicono: “Costruirò nidi più grandi. Metterò da parte più vermi. Dirò a me stesso: “Uccello, mangia, bevi e divertiti”“. Lavorano entro la cornice del progetto di Dio per loro, e non si indulgono mai oltre misura.

Gli uccelli ingrassano soltanto quando le persone li mettono in gabbia. Gli uccelli non esagerano con le cose buone. Sono gli uomini che hanno abbastanza, e vogliono ancora di più, e accumulano, e si riempiono, e ammassano, e ignorano le priorità di Dio e le Sue promesse, e perdono quel cuore spensierato. Gli uccelli semplicemente volano; non si preoccupano di dove troveranno il cibo, volano finché lo trovano, e Dio lo provvede. E gli uccelli non possono fare progetti per il futuro. E gli uccelli non hanno motivo di preoccuparsi. E se gli uccelli non hanno alcun motivo di preoccuparsi, voi perché vi preoccupate? Non valete voi molto più di un uccello? Quanto è sciocco. Quanto è sciocco. Non pensate che Egli vi nutrirà?

Ascoltate, nessun uccello è mai stato creato a immagine di Cristo, nessun uccello. Nessun uccello è mai stato fatto a immagine di Dio, nessun uccello. Nessun uccello è mai stato destinato a essere coerede con Gesù Cristo per tutta l’eternità. Nessun uccello ha mai un posto preparato per lui in cielo, nella casa del Padre, nessun uccello. E se Dio sostiene la vita di un uccello, pensate che non si prenderà cura di voi?

Pensatela in questo modo. La vita è un dono di Dio. Su questo non c’è dubbio. La vita è un dono di Dio. Se Dio vi dà il dono più grande, che è la vita, pensate che non vi darà il dono minore, che è il sostegno di quella vita, mediante il cibo? Certamente. Quindi non preoccupatevi di questo. Se Dio mette sul mio cuore di prendere le risorse che ho adesso, che avevo pianificato per il futuro, e mi dice: “John, nel Mio cuore voglio che tu faccia questo con tutto quello”, io non ho alcun diritto di dire: “Ma, Signore, se faccio così, che cosa farò domani? Non avrò cibo né nulla con cui vestire i miei figli”.

Aspettate un momento, se Dio chiede questo adesso, allora diventa Sua responsabilità nutrirmi domani, e lo farà. Se mi ha dato il dono più grande della vita, non mi darà anche il dono minore per sostenerla? Il dono del cibo. E così io, come un uccello, devo lavorare, ma Dio ha stabilito che l’uomo guadagni il pane con il sudore di che cosa? Della sua fronte. E se non lavoro, non mangio, disse Paolo. Quindi, proprio come per l’uccello Dio provvede attraverso l’istinto, così per l’uomo Dio provvede attraverso il suo impegno. E se Dio mi dà il dono della vita, allora Dio mi sosterrà.

Martin Lutero disse: “Dio non vuole avere nulla a che fare con quei ventri pigri e ingordi” — era piuttosto vivido — “che non si preoccupano né si danno da fare. Si comportano come se dovessero semplicemente stare seduti ad aspettare che Egli faccia cadere loro in bocca un’oca arrosto”. Non è questo che Egli sta dicendo. Non sta dicendo di non fare nulla. Sta dicendo che Dio provvederà attraverso il vostro impegno. Ora la gente dice: “Oh, sì, ma stiamo esaurendo le risorse”. Lo sento dire continuamente: il mondo non ha cibo. Ascoltate. C’è così tanto cibo in questo mondo. Dio opera sempre nell’abbondanza, lo sapevate? Nell’abbondanza. Questo mondo non ha ancora visto nulla. Aspettate di arrivare al millennio e vedrete che cosa accadrà su questa terra.

Ma, solo per darvi un’idea, così non vi preoccuperete se Dio possa gestire la crisi attuale, ho preso un articolo del Dipartimento dell’Agricoltura degli Stati Uniti che ho pensato potesse essere interessante. Dice questo. Facevano alcune domande. È una cosa recentissima, la fine del 1979, pochi mesi fa. La domanda è: la disponibilità mondiale di cibo è abbastanza grande da soddisfare i bisogni minimi di tutti? Ecco la risposta del Dipartimento dell’Agricoltura degli Stati Uniti.

“Il mondo ha più che abbastanza cibo per nutrire ogni uomo, donna e bambino che vi si trova. Se la disponibilità mondiale di cibo fosse stata equamente suddivisa e distribuita tra la popolazione mondiale negli ultimi 18 anni, ogni persona avrebbe ricevuto più del numero minimo di calorie. Dal 1960 a oggi, la produzione mondiale di cereali per l’alimentazione non è mai scesa al di sotto del 103 per cento del fabbisogno minimo e si è attestata in media al 108 per cento. Quindi, se oggi esistesse un sistema per distribuire equamente i cereali, i quattro miliardi di persone del mondo avrebbero a disposizione circa un quinto di cereali in più per persona rispetto ai 2,7 miliardi di persone che vivevano 25 anni fa”.

Ecco un’altra domanda che facevano nel dépliant. La quantità di cibo prodotta per persona nei paesi in via di sviluppo del mondo non è forse diminuita negli ultimi 25 anni? La risposta è no. Questo è un malinteso comune. La produzione alimentare nei paesi in via di sviluppo è aumentata. La produzione alimentare mondiale pro capite è diminuita solo due volte negli ultimi 25 anni; infatti la produzione di cereali, l’alimento principale per la maggior parte della popolazione mondiale, è passata da 290 chilogrammi per persona nei primi anni ’50 a 360 chilogrammi negli ultimi 5 anni, circa un aumento del 25 per cento. C’è più cibo di quanto ce ne sia mai stato.

E ascoltate questo. Per quanto riguarda la potenziale produzione alimentare, il mondo potrebbe nutrire ogni singola persona che vi abita secondo lo standard di consumo degli Stati Uniti usando meno del 10 per cento della terra agricola disponibile sulla terra. Avete sentito? Potremmo nutrire il mondo intero bene quanto mangiamo noi usando meno del 10 per cento della terra agricola disponibile nel mondo.

Ascoltate. Quando Dio dice: “Provvederò”, intende dire che provvederà. Direte: “Beh, allora perché ci sono persone che non hanno nulla da mangiare?” Non credo sia perché Dio non lo provvede. Credo sia perché non sono Suoi figli ed Egli non ha alcun obbligo verso di loro. Prendete per esempio l’India. Vi ho detto non molto tempo fa che l’India ha cibo a sufficienza per nutrire il suo popolo, ma lì c’è la fame. Lasciano che le vacche sacre mangino il 20 per cento di tutto il loro cibo, e i roditori e i topi che ritengono siano reincarnazioni dei loro antenati ne mangiano il 15 per cento. Questo è il 35 per cento del loro cibo. Non è che manchino le risorse. Semplicemente non hanno quel legame spirituale con Dio che li mette nella posizione della benedizione. La loro religione li distrugge. Il cibo c’è in abbondanza. Dio provvederà, se noi saremo fedeli nel credere alla Sua Parola. Quindi il pensiero è semplice. Non dovreste mai preoccuparvi del vostro cibo, perché è inutile a causa del vostro Padre. Egli provvede il cibo.

Poi prende una seconda illustrazione, io la chiamo il futuro, versetto 27. Penso che sia piuttosto efficace, “Chi di voi, con il suo preoccuparsi, può aggiungere un cubito alla sua statura?” Ora, un cubito era la distanza dal gomito alla punta delle dita. Questo è un cubito, ed è approssimativamente 45 centimetri, più o meno a seconda della persona, ma circa 45 centimetri, un cubito. Ora il versetto dice: “Chi di voi, con il suo preoccuparsi, può aggiungere un cubito?” E la King James dice “alla sua statura”. Beh, francamente, amici, nessuno vorrebbe aggiungere quasi mezzo metro alla propria statura. Io arriverei a circa 2 metri e 39, e sarebbe un po’ superfluo. Quindi c’è un modo migliore di tradurre la parola “statura”, hēlikia, perché a volte questa parola è usata per significare “durata della vita”. E quello che Egli sta davvero dicendo è: “Chi di voi, con il preoccuparsi, può allungare la propria vita?”

Ascoltate. Non solo non allungherete la vostra vita preoccupandovi, ma probabilmente la — che cosa? — la accorcerete. Non potete allungare la vostra vita, sapete. Eppure, viviamo in un’epoca in cui tutti vogliono fare proprio questo. Voglio dire, la gente è presa dal panico per allungare la propria vita. Voglio dire, siamo fuori di testa con vitamine, centri benessere e ginnastica. Siamo quasi settari riguardo al bel corpo.

Stavamo venendo in chiesa questa mattina e ho guardato fuori dal finestrino della macchina, e c’era questa vecchietta. Voglio dire, era sulla sessantina, verso i settant’anni, e aveva indosso i suoi pantaloncini da jogging, poi le sue scarpette da jogging e quello che sembrava una cartina stradale che le correva lungo entrambe le gambe, capite? Era anziana. E aveva una piccola visiera in testa, e ansimava su e giù per la strada. Voglio dire, voleva proprio allungare quegli anni. Le sarebbe stato meglio salire in macchina e venire alla Grace Church, perché il punto è lo spirituale.

Ora, io credo che Dio abbia stabilito i tempi delle nazioni e delimitato la vita dell’uomo, e credo che Dio abbia deciso quanto a lungo viviamo. Direte: state dicendo che l’esercizio fisico è inutile? No; finché vivrò, mi piacerebbe migliorare la qualità della mia vita. E se faccio esercizio funziono meglio, il mio cervello funziona meglio, sono più felice e ho il controllo delle cose. Ma non mi illudo che correndo per strada ogni giorno costringerò Dio a lasciarmi vivere più a lungo. Voglio dire, quando il piano dirà: “MacArthur, tu esci e qualcun altro entra”, io esco.

E così il nostro mondo ha mancato il punto. Voglio dire, spendiamo letteralmente una fortuna per iscriverci ai centri benessere, comprare tonnellate di vitamine, incredibile, andare da ogni medico possibile per fare una visita completa, seguire ogni dieta speciale immaginabile. E tutto quello che vogliamo fare è allungare la nostra vita. La paura della morte: non vogliamo morire. Vogliamo vivere più a lungo, e più a lungo, e più a lungo, e vi preoccupate, e vi preoccupate, e invece di andare in quella direzione state andando in questa. E nel processo vi renderete miserabili.

Charles Mayo della Mayo Clinic disse: “La preoccupazione influisce sulla circolazione, sul cuore, sulle ghiandole e su tutto il sistema nervoso, e io non ho mai incontrato un uomo, né conosciuto un uomo, morto per troppo lavoro; ma ne ho certamente conosciuti molti morti di preoccupazione”. Potete preoccuparvi fino a morire, ma non riuscirete mai a preoccuparvi fino a vivere. E tuttavia è proprio questo che la gente fa. E quando vi preoccupate di quanto sarà lunga la vostra vita, e quando vi agitate e vi tormentate per quanto a lungo vivrete, e quando vi preoccupate di aggiungere qualcosa alla vostra vita, state diffidando di Dio, e questo è stolto, perché Dio, se Gli affidate la vostra vita e Gli ubbidite, vi darà pienezza di giorni. Io credo che il dono della vita sia un dono che viene perché Dio vuole che viviate per ragioni spirituali.

Nell’Antico Testamento era l’ubbidienza che allungava la vita. Era all’ubbidienza che Dio prometteva una lunga vita. E così, mentre viviamo una vita giusta, c’è una ragione perché siamo ancora qui. Quindi Dio ci dà la vita, e noi siamo Suoi figli, ed Egli delimita la nostra vita con il Suo decreto sovrano, e vuole che viviamo quella vita in tutta la sua pienezza. E certamente l’esercizio aiuta, e la salute aiuta, perché ci mantiene vigili e vivi entro i limiti della nostra capacità per tutto il tempo in cui viviamo quell’arco di vita. Ma non possiamo preoccuparci fino a ottenere una vita più lunga. Di che cosa vi preoccupate? Vivrete la pienezza della vita se ubbidite a Dio. Egli vi darà tutti i vostri giorni, tutti i vostri giorni.

La terza cosa, una terza illustrazione del primo punto. Il primo punto è che è inutile a causa del vostro Padre. E la prima illustrazione è il cibo, e la seconda è il futuro, o la durata della vita, e la terza è la moda. E questa è molto efficace, e colpisce davvero tutti noi. Ci sono persone che vivono per i loro vestiti. Il luogo più importante di tutto il loro mondo è l’armadio. Proprio così, l’armadio. Entrano lì, aprono la porta e, sapete, è tutto così stipato che non si riesce a evitare che i vestiti si sgualciscano. L’armadio. Vivono per i vestiti. Versetto 28: “E perché siete in ansia per il vestito?”

Ora, in quei tempi, se eravate davvero poveri e non avevate risorse, e i torrenti si prosciugavano, e i raccolti non venivano, e non avevate denaro, non potevate comprare nulla. E ai nostri giorni forse non è tanto che siamo preoccupati di non poter avere niente, ma nella nostra società ci preoccupiamo del fatto che forse ciò che indossiamo non sia davvero alla moda. Voglio dire, si sente dire: “Non posso mettere quello, mamma. I pantaloni non si portano più così”. Oppure: “Non posso mettere quello. L’ho messo martedì scorso”.

La gente vive per i vestiti. Manifesta una cura carnale, egoista, mondana, materialista per i vestiti. Non è tanto che ha paura di non avere nulla da indossare; è che ha paura di non poter stare in piedi e apparire al meglio, e nutrire il proprio orgoglio. Desiderare con bramosia abiti costosi è un peccato, ed è un peccato nella nostra società. Basta attraversare un centro commerciale. È incredibile quanta roba sia appesa a quegli scaffali, incredibile. Non so come quei negozi possano sostenere tutto quell’inventario.

Abbiamo fatto della moda un dio. Ci abbandoniamo peccaminosamente a una folle corsa di spese per comprare per noi stessi le cose che ricoprono questo corpo e non hanno nulla a che vedere con la bellezza del carattere. Per questo in 1 Pietro capitolo 3 si dice che dobbiamo essere adornati non d’oro, e di trecce, e di intrecci, e di abiti sontuosi, ma del cuore. E ci preoccupiamo di non avere abbastanza, di non apparire abbastanza bene. Quando il Signore Gesù, che possedeva solo ciò che portava addosso, era il più amabile che sia mai vissuto.

Ed Egli affronta la questione; guardate che cosa dice nel versetto 28: “Considerate i gigli dei campi”, guardate i gigli dei campi, osservateli. Ora, se foste lì a guardare i gigli dei campi, direste: “Beh, che cosa sono?” C’è molta discussione su questo, ma la cosa migliore da dire è che non si tratta affatto di un fiore particolare, “Gigli dei campi” è semplicemente un termine generale per tutti i fiori selvatici che adornavano le colline ondulate della Galilea, e ce n’erano molti. C’erano gli anemoni, i gladioli, gli iris, i narcisi e quelli che chiamavano i piccoli gigli del cappello. C’erano cosette deliziose. E tutti questi fiori coprivano quei pendii. C’erano perfino, credo, i più belli di tutti, piccoli papaveri scarlatti che crescevano per una stagione così breve. Ma i pendii della Galilea, nel periodo giusto dell’anno, erano punteggiati di tutta la luminosità di questi bellissimi fiori.

E c’è una bellezza così meravigliosa in un fiore. Egli dice: “Guardate i gigli dei campi”. E sono sicuro che avrà semplicemente steso il braccio, mentre sedevano proprio lì sull’erba, proprio sull’erba, sul fianco della collina, e avrà detto: “Guardate i gigli dei campi. Guardateli. Non filano e non faticano. Non fanno fili raffinati da appendersi addosso. E non dicono: “Sono stata scarlatta per due giorni, penso che domani mi piacerebbe essere blu”“.

Sapete, ho letto recentemente che ci sono persone che hanno fatto di questo un’attività: andate lì per una consulenza e vi dicono quali colori dovreste indossare. Avete letto di questo? Sì, vi danno una tabella. Voi appartenete decisamente a questa fascia qui, e andate a comprare tutto di quel colore, e fa risaltare le vostre labbra, i vostri occhi, i vostri capelli e il vostro... sapete, “Guardate i piccoli fiori del campo”, dice, “Non si danno pena di filare e non si affaticano per questo”. C’è una bellezza libera e spontanea.

E vi dirò questo: potete prendere il materiale più splendido, la cosa più bella che sia mai stata fatta per il più grande monarca come Salomone, e metterla sotto un microscopio, e sembrerà sacco. Prendete invece il petalo di un fiore e mettetelo sotto un microscopio, e vedrete la differenza. Ho visto fiori di plastica. Ho visto fiori di seta. Ho visto fiori di carta. Non ho mai visto nulla che si avvicinasse al petalo di un fiore. Nulla. Nulla. C’è una consistenza, una forma, un disegno, una sostanza e un colore che l’uomo, con tutta la sua ingegnosità, non riesce neppure a sfiorare.

“Come crescono?” dice. Come crescono? Facilmente, liberamente, magnificamente, senza sforzo, fioriscono. Oh, la stoltezza dell’orgoglio nel vostro modo di vestire. È un atto d’accusa contro il nostro tempo il fatto che spendiamo così tanto tempo e così tanto sforzo. E continuano a cambiarci la moda addosso in continuazione, lo sapete? Sapete, questo è fuori moda e quest’altro è di moda, e cambia così in fretta che non riuscite a starci dietro.

Sapete, dicono: “Oh, non puoi mettere quella cravatta. È una cravatta larga. Adesso vanno di moda le cravatte strette”. Io ho le stesse cravatte da quindici anni. Mi limito a guardare che cosa succede e a tirare fuori il vecchio gruppo, giusto? Continuano a cambiarcela addosso per costringerci a esserne assorbiti. E voi entrate in un negozio, entrate in un negozio di abbigliamento, in un grande magazzino, ed è letteralmente un assalto alla vostra mente e ai vostri occhi, non è vero? Oh, guardate quello, e quello là. Accidenti, sono dappertutto. E mettono moquette pesante sul pavimento, e la musica suona, e luci eleganti. Hanno un mucchio di magliette scadenti lì davanti, in sostanza, e ci puntano addosso dei riflettori come se fossero qualcosa di favoloso. È un’esca per la brama di avere e possedere, e quando avete messo tutto addosso, gente, e vi siete tirati a lucido e avete fatto del vostro meglio con quello che avevate a disposizione, non arrivate neppure vicino a un fiore. Ora, non sto dicendo di avere un aspetto trasandato e sciatto. Quella è una distrazione negativa che fa pensare alla gente che non abbiate alcuna cura di voi stessi. Ma sto dicendo che potete perdere il senso della prospettiva, e quando avete finito tutto quanto, vi manca ancora un passo alla vera bellezza che solo Dio può dare.

Versetto 29. Egli dice: guardate, “neppure Salomone” — e Salomone era il più grande, il più ricco e il più saggio — “in tutta la sua gloria fu vestito come un fiore selvatico”. Non aveva alcuna veste con quella consistenza. Non aveva alcun modo di avvicinarsi alla fragile bellezza, all’incredibile disegno di un fiore. Ora, quello che sta dicendo è che, quando avete fatto tutto il possibile con voi stessi, non potete fare ciò che Dio può fare con un piccolo fiorellino. Perché spendete tanto sforzo per un risultato simile? E poi, nel versetto 30, trae l’argomento dal minore al maggiore, “Ora, se Dio riveste così l’erba del campo” — e l’erba qui, tra l’altro, comprende tutti i fiori e l’erba, tutto ciò che cresce nel campo sul pendio — se Dio fa questo per i fiori e per l’erba del pendio, “che oggi è e domani è gettata nel forno, non vestirà molto più voi, o gente di poca fede?” Sapete che cosa facevano con quell’erba vecchia? Le donne, in quella parte del mondo, avevano piccoli focolari dove cucinavano; avevano il fuoco, e avevano un forno che in sostanza era un forno d’argilla spessa, costruito tutto intorno con una piccola apertura. Accendevano il fuoco e prendevano questo spesso forno di terra e lo mettevano sopra il fuoco. E lasciavano che il fuoco scaldasse quella terra finché il calore penetrava e riscaldava l’interno; poi aprivano lo sportello e vi mettevano ciò che volevano cuocere.

Ma se il fuoco si era abbassato, oppure avevano un po’ di fretta e non potevano aspettare che tutto il calore penetrasse all’interno, accendevano un fuoco anche dentro quel piccolo forno. E gli storici ci dicono che avevano un modo molto semplice per farlo. Andavano nel campo e trovavano l’erba secca diventata fragile. Trovavano i fiori che erano appassiti e si erano piegati, e raccoglievano i piccoli steli dei fiori e dell’erba e usavano quelli, mettendoli nel forno e dandovi fuoco, per accendere un fuoco all’interno che si propagasse verso l’esterno, andando incontro al fuoco che veniva dall’esterno, così da riscaldare il forno in modo uniforme.

È esattamente questo che il nostro Signore sta dicendo, “Se Dio veste così l’erba dei campi, che oggi c’è e domani è gettata nel forno, non vestirà molto più voi, o gente di poca fede?” Non preoccupatevi di ciò che indossate. Non preoccupatevi di quanto vivrete. Non preoccupatevi di quello che mangerete e berrete. Dio si prende cura di tutto questo. Quella è la Sua sfera. Un Dio che riverserebbe una tale bellezza su un fiore di un solo giorno, non riverserà forse il necessario vestiario su uno che è Suo figlio eterno?

Amati, questa è roba pratica. Lo sapete? Roba veramente pratica, questa. La Bibbia, e ciò che il Signore dice qui, non è campata in aria. Egli vi darà cibo. Egli vi darà vestiario. Egli determinerà la durata della vostra vita e la sosterrà. Questa è roba molto concreta. Non avete alcun motivo per preoccuparvi delle finanze, se il vostro cuore è retto.

La chiave è: “Cercate prima” — versetto 33 — “il regno di Dio e la sua giustizia” — e tutto il resto vi sarà aggiunto. La chiave è che mettiate il vostro cuore e il vostro tesoro in cielo, e Dio si prenderà cura di tutte le cose terrene. Sapete, nel mio cuore credo semplicemente questo: non voglio dedicare neppure un minuto al giorno a pensare alle cose fisiche, banali, terrene. Dio si prenderà cura di questo.

Disse il fiore selvatico al passero: “Mi piacerebbe davvero sapere perché questi esseri umani ansiosi corrono qua e là e si preoccupano tanto”, “Beh”, disse il passero al fiore selvatico, “amico mio, penso che debba essere perché non hanno un Padre celeste come quello che si prende cura di te e di me”. Forse dovremmo imparare dagli uccelli e dai fiori come vivere la vita. La conclusione è chiara. Gesù dice: “Non preoccupatevi. È inutile a causa del vostro Padre”. Riprenderemo da qui la prossima volta. Preghiamo.

Signore, non vogliamo essere di quelli che hanno poca fede. Non vogliamo essere di quelli che non credono. Vogliamo essere di quelli che sono liberi, liberi di librarsi in alto, liberi di camminare nelle realtà celesti, liberi di investire nell’eternità perché non ci preoccupiamo di ciò che mangiamo o beviamo o di che cosa saremo vestiti. Quella è la Tua sfera. Ti ringraziamo per questo. Parla a ogni cuore e applica, Signore, dove ce n’è bisogno. Fa’ che ciascuno di noi giunga a un modo pratico per mettere in atto ciò che ci hai insegnato oggi. Nel nome di Cristo. Amen.

Lasciate che vi dia, solo per un momento, una testimonianza personale. Anni fa, quando iniziai nel ministero, presi una decisione nella mia mente: che non avrei mai dato un prezzo al mio ministero, che non avrei mai, mai detto a nessuno che avevo un compenso per parlare, non avrei mai fissato una cifra, non avrei mai chiesto denaro, mai, in nessuna condizione. Se si fosse trattato di una chiesa, non avrei mai chiesto uno stipendio. Non avrei mai chiesto un aumento. Non avrei cercato nulla se non il regno e la Sua giustizia.

E posso dirvi, dalla mia personale testimonianza, dopo 15 o 16 anni vissuti in questo modo, cercando il regno e non essendo sempre totalmente fedele come avrei voluto essere, ma man mano che sono maturato nel cercare il regno, ho visto Dio prendersi cura delle cose materiali. Lo fa, e lo fa con generosità. È questo che promette ai Suoi figli. Io mi rifiuto di preoccuparmi di questo. Ci sono troppe prove della Sua cura nel passato. Posso crederGli per il futuro. Spero che possiate farlo anche voi. Alziamoci per la preghiera. Ti ringraziamo, Padre nostro, perché ci hai toccati ancora una volta con la Tua verità. Fa’ che troviamo quei modi pratici per mettere in atto ciò che abbiamo ascoltato. Signore, Tu conosci anche i nostri bisogni qui alla Grace Church, specialmente nell’area finanziaria in questo tempo difficile. Preghiamo che Tu parli ai nostri cuori riguardo a qualche tesoro che potrebbe essere accumulato in cielo, e allora potremo confidare in Te per il futuro, per le necessità della vita.

Fa’ che ciascuno di noi risponda davvero in modo pratico. Ti ringraziamo per la ricchezza della nostra adorazione questa mattina. Ci affidiamo a Te. E mentre andiamo, fa’ che tocchiamo il mondo e che esso sia diverso perché siamo stati con Te in questo tempo. Nel nome di Cristo, amen.

FINE